Суварский мир в мифах, сказках и легендах очень насыщен, содержателен и многообразен. Он имеет свой неповторимый колорит, оригинально объясняет происхождение и становление нашего мира. Называет своеобразными именами его богов, обитателей и природные явления.

Во времена расцвета древней суварской культуры существовал целый пантеон богов и божеств. Мир, по представлениям предков, подразделялся на три, в других вариантах на четыре части: уҫлӑх (вселенная), ҫулти тӗнче (верхний мир), ҫут тӗнче (наш мир) и леш тӗнче (иной мир). В свою очередь эти части миров сами еще расслаиваются на несколько ярусов. Каждая часть выполняла свою определенную миссию.

В нашем мире человек существует в физическом обличье. Развивается духовно, умственно, совершенствуется в различных навыках и способностях. Пройдя праведную жизнь, после смерти его душа попадает в верхний мир, где продолжает существовать в благодати и блаженстве. А грешники и злодеи попадают прямиком в иной мир — в ад.

Знакомясь с произведениями устно-поэтического творчества, в которых зафиксированы древние формы религиозно-философской мысли

народа мы узнаем, что мироздание и его становление имеют несколько вариантов. К примеру, с одной стороны, солнце является родителем людей, с другой — на поверхности земли солнце было даже беспомощным. Люди каждое утро помогали светилу оторваться от земли и подняться на небо. И тем более, вначале землю обогревали и освещали три солнца. Автор попытался из множества вариантов мифов и преданий выстроить единую картину возникновения и развития мира, суварского мира.

Всемогущие и всесильные в древности суварские боги к сегодняшнему дню утратили свою былую мощь и славу. Почему же это произошло и как это случилось? На этот вопрос нельзя ответить в одной небольшой статье. Необходимо шире осознать суть вопроса и глубину проблемы. Однако, несомненно, одним из основных факторов изменения направления культурного составляющего сувар является христианизация суварского народа. Сувары потихонечку, как и славяне в свое время, перестали почитать своих богов. Их место заняли христианские ценности. Получается парадокс: духам перестали поклоняться, и они утратили свою мощь. Значит, главнее не боги и божества, а человек! Об этом же говорят Олимпийские боги в голливудском фильме «Персей». Из разговоров самих небожителей мы узнаем, что свою мощь боги Олимпа имеют только благодаря поклонению людей. Без поклонения людей они превращаются в обыкновенных существ, возможно, в таких же людей.

Нам кажется, что ключом к разъяснению этого момента служит одна суварская притча. Как-то в не очень древние времена одна семейная пара уехала к далеким родственникам в гости. Дети-подростки уже сами могут управиться с домашним хозяйством, и родители вполне на них могут положиться. А дети-то рады: никто не будет мешать устроить молодежные посиделки и почувствовать себя взрослыми. Посидели они с друзьями, наигрались, потанцевали и попели. Что бы еще интересного сделать? А давайте, говорят, взрослые дела делать будем — жертвоприношение совершим. Сказано — сделано. Соблюдая процедуры, какие они знали, в доме же поклонились и почтили кашей самый обыкновенный чурбан, который использовался для хозяйственных нужд. После этого, где-то через год, в этой семье дети начали болеть чем-то неизвестным. Как бы ни лечили, что бы ни делали, — не помогает. Обратились к юмзям (гадалкам). Те говорят, что чурбан тот опять поклонения и подношения просит, вот поэтому и хворь насылает. С помощью юмзи сняли колдовскую силу, и всё наладилось. Это говорит о том, что человек, являясь образом и подобием своего создателя, имеет неизмеримо мощную и ни с чем не сравнимую энергию. Видимо, мы ею просто-напросто разучились пользоваться. Надо быть очень аккуратным и осторожным в обращении с ней.

Из вышесказанного следует вывод. Древние сувары, должно быть, коллективной энергией создали образы, которые помогали им в повседневной жизни. К примеру, посредством Аслати они в жаркие времена вызывали дождь, с помощью Пихамбара защищались от диких животных, благодаря образу Пӳлӗхҫӗ оберегали рожениц от неблагоприятного исхода и т.д.

Во времена глобализации и в век скоростей изменения очень быстро происходят. Молодое поколение, являясь пользователем сети Интернет, информирован о мировых медиа-презентациях больше, чем о суварской, русской культуре. Это происходит от того, что должным образом не уделяется внимание родной культуре.

Суварская мифология еще недостаточно хорошо изучена и требует глубокого анализа и осмысления. В данной книге предпринята попытка приоткрыть лишь частичку богатого традиционного наследия суварского народа. Необходимо знать культуру и историю своего народа. Это наши корни, и мы от них питаемся. Потеряв прошлое, впитывая только лишь чужеродное, иностранное, как сейчас происходит с молодежью, никто не может сказать, как это повлияет на наше подрастающее поколение и что из этого выйдет, к чему приведет. Поэтому необходимо изучать, сохранять традиции своего родного народа и приумножать их лучшими образцами, что есть в мире.

В сказках и мифах наших предков МИР состоит из трех частей: верхней, средней (где мы живем) и нижней. МИР насчитывал всего семь слоев: три слоя — в верхней части, один — в нашей, еще три — в нижней части. В нашем мире живет множество разных племен и народов. Сувары верили, что сами они живут в центре земли. Небосвод, а за ним все слои верхнего мира с четырех сторон, по краям земной тверди, поддерживали четыре столба: золотой, серебряный, медный, каменный. На макушке столба располагалось гнездо, в нем по три яйца, на яйцах — утки. Священное мировое дерево, древо жизни, которое сувары почитали, поддерживал небосвод посередине.

В самом верхнем слое верхнего мира находился верховный бог Аслати. Он зорко следил за всем происходящим в мире. Обнаружив нарушения, быстро наводил порядок в своих владениях. Когда сердился — громы и молнии метал, наказывал виновников. Раньше Арҫури (леших) много было. За разные провинности Аслати их всех сжёг молнией. Дождь, снег и град на землю также Аслати посылал. И ветры буйные, шаловливые или ласковые, всё это добро разносили по бескрайним земным просторам. Семейство ветров состоит из отца-ветра, матери-ветра и детей-ветров.

В верхнем мире находились души святых и еще не родившихся детей. К моменту рождения ребенка прибывает богиня Пӳлӗхҫӗ. Она пишет на лбу новорожденного его судьбу и в небе с его именем зажигает новую звезду. Было такое поверье: когда человек умирает, его именная звезда с неба падает на землю. При виде низринувшейся вниз звезды древние сувары говорили: «Моя звезда на небе!» Когда земной человек умирал, душа его, превратившись в радугу, по узенькому мосту поднималась в верхний мир. А если человек был грешен, то душа его, не преодолев моста, отправлялась в нижний мир — в ад.

Как-то огонь с водой поспорили, кто из них сильнее? Каждый считал себя важнее другого. Решили устроить поединок. И начался беспощадный бой, какого мир еще не видывал. Дерутся огонь с водой день, дерутся другой и третий день. Много чего разрушили за это время, пока выясняли, кто круче. Никто не хотел сдаваться. Но вот огонь обессилел, стал отступать, наконец убежал и спрятался в камнях. Даже сейчас, спустя много лет после тех событий, когда мы бьем камнем об камень — летят искры. Это огонь понемногу, дольками выходит из холодного камня.

Берега земли омывал океан. Бушующие, неугомонные волны постоянно размывали края суши. «Когда край земли дойдет до сувар, наступит конец света», — говорили наши предки. В каждом углу земной тверди стояли на страже земли и земной жизни чудо-богатыри. Они охраняли наш мир от всякого вселенского зла и несчастий.

Повелителем всех зверей и огня являлся Пихампар. Если случится, и на тебя нападут волки, нужно просить: «Пихампар, уйми своих подданных». Тогда появляется большой белый волк и прогоняет напавших на человека обычных волков.

Жилище людей охраняет покровитель семьи Хӗртҫурт. Она находится в стене дома, а по ночам, выйдя на середину комнаты, прядет пряжу. Если вдруг кто-то увидит ненароком это — ее деятельности не надо мешать, тогда она будет рада. И работа ее будет спориться. Плохо, если в доме нет Хӗртҫурт, потому что счастья в семье не будет. Когда люди переселяются из одной квартиры в другую, говорят: «Хӗртҫурт, переезжай с нами жить в новый дом». Если домашняя скотина по душе Хӗртсурт, хлев будет полон скота. А любимой лошади Хӗртҫурт заплетает на загривке косичку. Она не любит, когда в семье ссорятся, не живут в согласии. В таких случаях она покидает этот двор.

В нижнем мире стояло девять котлов, где варились души грешных людей. Слуги дьявола под котлами непрестанно поддерживали нестерпимый, адский огонь. Но были на земле щели или дыры, называемые какӑр, по которым герои спускались в ад и спасали своих любимых и близких.

У Солнца имеются две жены: Утренняя Заря и Вечерняя Заря. Утром Солнце распрощается с одной супругой и в течение целого дня движется к другой. От этих жен он имеет детей: сына — Человека и дочь — Росиночку. Повстречавшись однажды на земле, они полюбили друг друга и поженились. Люди — это потомки Человека и Росиночки.

Солнце было настолько огромным, что оно по утрам не могло самостоятельно подниматься на небо. Ему помогали взрослые люди. Но когда дети видели, с каким трудом поднимают светило на небо, то оно смущалось и весь день пряталось за облаками. Поэтому взрослые до восхода солнца детей не будили. В такие дни оно весь день сияло и даже не хотело идти вниз. Спуститься на землю ему опять же помогали взрослые. Голыми руками нельзя было трогать, его могли испачкать. Люди использовали для этого специально вышитые полотенца.

Спустившись на землю после тяжелого трудового дня, Солнце отдыхало. Оно омывалось в чудесном озере и набиралось сил для следующего дня.

Венгерский фольклорист-этнограф Дюла Месарош сто лет назад писал: «В холодные зимние утра при рассвете кажется, как будто красные лучи солнца с двух сторон образуют крылья. Об этом явлении сувары говорят: хӗвел ҫунатланса тухнӑ — «солнце взошло с крыльями». Красные лучи, виднеющиеся с двух сторон — это «крылья солнца» (хӗвел ҫуначӗ). Об этом же явлении говорят еще «взошло три солнца» (виҫӗ хӗвел тухнӑ), виднеющиеся с двух сторон красные крылья считаются за отдельные солнца».

Почему на небе только одно солнце?

В начале всех времен землю освещали и обогревали три солнца. Темнота никогда не наступала, холода не мучили, и темные силы свои грязные дела не могли творить. Была вечная весна. Однако — по наущению темных сил — наивные люди поймали два солнца и разбили их вдребезги. То солнце, что пострадало больше всего, разбилось на тысячи и тысячи мелких кусочков, и из них произошли звезды. Второе солнце превратилось в луну. Они потеряли силу и уже не могли согревать и светить ярко, поэтому наступает ночь. Появилось такое явление, как лютая и суровая зима.

Как-то великан Улӑп лег отдохнуть и заснул. К нему незаметно подкрались чертенята и стали издеваться над ним, спящим. В те времена луна и солнце обитали не так далеко от Земли, как сейчас. Чертенята поймали луну и солнце. Солнцем они обжигали руки Улӑпа, луной его ноги обмораживали. Проснулся Улӑп в гневе и откинул солнце в одну сторону, луну в другую сторону. С тех пор солнце и луна находятся очень далеко от Земли и не могут спуститься на ее поверхность.

Бог слепил человека из глины себе подобным. И осталось только вдохнуть в него душу. Он поднялся на небеса за душой, а собаку оставил охранять человека от всякой напасти. Бог только ушел, а дьявол тут как тут. Пообещал собаке шубу от зимних холодов и вкусную косточку. Собака поддалась соблазну и разрешила дьяволу подойти и посмотреть на творение Бога вблизи. А тот взял да и оплевал всего человека. Вернулся Бог и видит, что над его творением надругались. Но заново переделывать человека он не стал, просто вывернул его наизнанку и вдохнул душу. Вот почему внутри нас есть слизь и мокроты.

Как Бог послал на землю музыку

Для всех живых существ на земле Бог послал музыку. Первым ценность подарка Всевышнего смог оценить человек. Уж очень ему понравилось это чудо. Проявив невиданную доселе жадность, человек всю музыку захватил себе: «Моё, всё моё, никому не отдам!». Лишь то, что отскочило в сторону и не поместилось в объятиях человека, смогли подобрать некоторые прилетевшие птицы. А звери, которые пришли уже совсем поздно, и вовсе остались без какой-либо мелодии.

Как Бог послал малютку.

Чтобы не было скучно жить. Бог послал всей земной живности и жителям детёнышей. Получив себе подобного, корова стала кормить теленка. Собака свой подарок — щенка — схватила пастью и понесла, как ей казалось, в безопасное место. Женщина расстелила передник, чтобы ребенок, которого она должна была получить, ненароком не ушибся. Богу недоверие к своей персоне не понравилось. Тогда он пожелал собаке слепого щенка, который прозреет только через две недели, а женщине — беспомощного дитяти, которого нужно будет таскать на себе в течение целого года.

За большие прегрешения перед Миром Бог изгнал дьявола, своего брата (в другом варианте — одного из ангелов), в ад. Дьявол выпросил у Бога небольшой клочок земли, чтобы хоть тростиночку можно было поставить. По доброте своей Бог позволил ему это. И дьявол, проделав дырочку сквозь слой земли палкой, иногда выходит наверх.

В старину было много всякой нечисти и недоброй твари. Приходилось всё время быть наготове и уметь за себя постоять.

Арҫури

Арҫури жили в лесу. Они произошли от тех людей, которые наложили на себя руки или были убиты насильственно. Повстречав в лесу человека, Арҫури просил у него «катя». Если у того не было «катя», Арҫури вырывал у него зубы. Арҫури мог защекотать человека до смерти, и при этом он, получая от этого удовольствие, хохотал.

Если по дороге повстречается Арҫури, надо сказать: «В гору!». Тогда Арҫури отстанет и не сможет догнать. А если он встретится у реки, чтобы запутать его, нужно говорить: «Против течения!», а если против течения идешь, надо сказать: «По течению!».

В настоящее время Арҫури нет, их всех молнией поубивало.

Вупӑр

В Вупӑр могут превратиться дряхлые старушки. Они способны поедать луну. Если кто заметит, что Вупӑр начал есть луну, на подоконник нужно насыпать золу или рогатину из рябины нужно расщепить, и тотчас же Вупӑр от луны отстанет.

Некоторые существа желают жить, покоряя чужую волю своей. Они наслаждаются своей властью над другими, но впоследствии неимоверно от этого страдают. Даже превратившись в развалин от болезней, не могут умереть. Чтобы найти покой и прощение, они должны передать свое зловредное умение молодым людям.

Царевны-утки

Три прекрасные дочери древнего царя каждую ночь, превратившись в прекрасных птиц, тайком прилетали на одно чудесное озеро купаться. Однажды один весьма наблюдательный парень их подстерег и спрятал пару крыльев, оставленных на берегу. Порезвившись, наигравшись, две старшие сестры превратились обратно в птиц и улетели домой. Младшая, не найдя своих крыльев, с ужасом поняла, что они похищены. И она взмолилась невидимому похитителю: «Если ты пожилой человек, то стань мне тетей или дядей; если моложе меня, стань мне сестричкой или братиком; а если мне ровня, то будь мне верной подругой или суженым». Сообразительный юноша вышел из укрытия, и они вместе пошли к царю-батюшке получить благословение.

Животворный родник

У каждого родника есть свой хозяин. Родники содержались в чистоте и порядке, по прошествии определенного времени подвергались обряду очищения огнем. Бытовало мнение, что души детей приходят через родник. Поэтому молодуха на следующее утро после свадьбы шла к роднику. Будто бы душа её будущего ребенка запрыгивала в ведро, таким образом попадала в дом, где в скором времени должен был родиться ребенок.

Вутӑш

В полночь людям нежелательно в водоемах купаться, в это время любят плескаться в воде Вутӑш. Беспечных и нерадивых они могут утащить в омут. Их никто не должен видеть, а если кто ненароком повстречается с ними, то число Вутӑш непременно увеличится за счет утопленников. Вутӑш было бы несметное количество, но, когда они на рассвете выходят на берег погреться на солнце, их поедают волки. В солнечные дни Вутӑш усаживаются расчесывать золотым гребешком свои длинные волосы. Иногда они там же засыпают. Если надеть на них крест, то не могут обратно войти в воду. Что у них ни попросишь, всё дадут, лишь бы крест с их шеи сняли.

Алпастӑ

Алпастӑ — это существо с длинными распущенными волосами и четырьмя грудями, свисающими почти до земли. В лесу как-то одному мужику повстречалась Алпастӑ и побила его грудью. Тот мужик еле живой домой вернулся, а через три дня помер. Все его тело было в синяках.

Маленьких детей Алпастӑ старается истребить. Так и поджидает, когда младенцев одних оставят. Коли дождется, то накормит ребенка своей грудью, и ребенок умирает. Чтобы Алпастӑ не навредила, в изголовье детей кладут нож или что-либо из острых металлических вещей. Иногда иголку воткнут. Алпастӑ еще беременным женщинам вред приносит. В старину беременным рекомендовали носить платья, к подолу которых прикалывали иголку.

Вӗрӗҫӗлен

Вӗрӗҫӗлен произошли от младенцев, которые были тайно рождены и умерщвлены своими матерями. Превратившись в Вӗрӗҫӗлен, они приходят к родительницам и, насылая на них всякую хворь, постепенно убивают их. Вӗрӗҫӗлен может превратиться в кого угодно. К женщине является в виде мужчины, а к мужчине — в виде женщины. В дом он проникает через дымоход. Если хозяева поймут, что к ним повадился Вӗрӗҫӗлен, нужно в дом завести свинью. Они хорошо чувствуют близость Вӗрӗҫӗлен и начинают визжать. Вӗрӗҫӗлен, поняв, что его почуяли, убирается восвояси. После трех неудачных попыток добраться до своей жертвы Вӗрӗҫӗлен больше не приходит в этот дом. Голова Вӗрӗҫӗлен похожа на человеческую, волосы — на веник, есть крылья и хвост, ноги смахивают на куриные лапки. В полете он подобен огненному змею.

Ҫавраҫил

Говорят, что внутри Ҫавраҫил (вихрь) находится злобный человек. При появлении Ҫавраҫил в него нужно кидать ножом, и тогда он пропадает.

Старик с локоток

Во многих суварских сказках есть Старик с локоток с длинной бородой. С бородой не простой, а прямо-таки волшебной. Потому что вся мощь этого человечка находится в бороде. Только истинные герои могут побороть этого не очень доброго силача. Живет он в мире, расположенном глубоко под землей. Иногда приходит в наш мир показать свою силу.

Девушка на луне

Если хорошо присмотреться, на луне можно разглядеть девушку с коромыслом и вёдрами. Откуда же там появилась она? А дело было так.

Жила-была у злой мачехи одна девочка. Ни сносного житья и никакого уважения не было в этой семье для бедной девочки. Ни одного радостного дня не видела она в своей жизни, ни разу доброго слова не услышала. Хоть и росла без ласки и должного внимания, расцвела она будто цветок из райского сада. Это ещё больше злило и раздражало мачеху. И вот однажды глубокой ночью прогнала она падчерицу за водой к роднику. На дворе стояла ненастная погода. Родник находился на окраине деревни. Ничего не поделаешь. Девушка волей-неволей пошла исполнять приказ мачехи. У родника на нее напали разбойники, которые пришли в деревню чем-нибудь поживиться. Тёмная ночь, никого поблизости, кто мог бы прийти на помощь. Вот ненадолго из-за туч выглянула луна. Девушка, чувствуя неминуемую погибель, взмолилась о защите к луне, попросила забрать ее к себе. Луна сжалилась над бедной девушкой и притянула её к себе с коромыслом и вёдрами. С тех самых пор на поверхности луны можно разглядеть силуэт девушки.

Как пройти под радугой

В древности у сувар существовала легенда, что если на лошади проехать под радугой, то девочка может превратиться в мальчика, а мальчик — в девочку. Так одна девочка решила стать мальчиком. На девочек в старой России земельные наделы не выделялись, а у нее в семье было много сестер и ни одного брата. Гоняясь за радугой, девочка не заметила, как заехала на землю богатея, за что была строго наказана.

Расческа — лес

В сказках присутствует много чудесного и необычного. Если кинуть через плечо волшебную расческу — из её зубьев вырастет непроходимая чаща, благодаря чему можно убежать от преследования.

Платок — вода

Спасаясь бегством от злых притеснителей, брат с сестрой за собой застилают платок. Мгновенно образуется бескрайнее водное пространство, через которое перейти никому не под силу.

Богатыри в суварских сказках и мифах, как и у других народов, всемогущие, добрые и непременно справедливые. Они не дают спуску врагам и недоброжелателям народа. Богатыри пользуются всеобщим уважением и любовью. Иногда им тоже нужна помощь. Тогда из простого народа выходит еще один не менее могучий богатырь.

Однажды на сувар напал злой великан, одноглазый Алтӑркуҫ. Он хотел сувар и их покровителя Улӑпа превратить в своих рабов. Улӑп вышел против Алтӑркуҫа на смертельный бой. Начался поединок. Уж такими сильными они оба были, что так и дрожала под их напором вся округа. Страшная была битва, что нельзя было предугадать — за кем будет победа. Вот Улӑпу удалось схватить Алтӑркуҫа и крепко сжать в своих объятиях. Из Алтӑркуҫа вся мощь вылетела в виде зловоний, и все силы его покинули. Обессиленного Алтӑркуҫа Улӑп забросил аж за семь морей.

В некотором государстве пригодная для питья вода была только в одном большом озере. Но там жила громадная змея, которая к воде просто так никого не подпускала. За разрешение брать воду из озера каждый месяц требовала от народа на съедение невинную девушку.

Долго ли, коротко ли это продолжалось, однажды появился в этих местах богатырь. Как раз в этот день на съедение змее отдали царскую дочь. Увидел богатырь девушку и освободил ее от цепей, которыми она была прикована к скале. Но после дальней дороги богатырь очень устал и прилег отдохнуть.

Вдруг всё вокруг замерло, вода забурлила — вот-вот, с минуты на минуту появится змей. Богатырь всё еще спит. Девушка будит богатыря, тот не просыпается. Уж как только она его ни будила — за уши дергала, шлепала по щеке, щекотала и кулаками била. Тот спит своим богатырским сном. Змей вышел из воды и говорит: «Всё же как щедры люди, вместо одного сразу двух принесли на съедение!».

Обрадовавшаяся было своему внезапному спасению девушка заплакала горькими слезами. Тут от горячей слезинки, упавшей на щеку, просыпается богатырь и говорит: «Не бахваляйся, кости одного-то застрянут в горле!». Тут он как вскочит и вмиг расправляется с ненавистной змеей.

Булгар

На Булгар напали сильные и страшные враги. Они окружили и стали штурмовать этот великий город. Но его защитники стойко держались — крепость для неприятелей была неприступной.

Тогда беспощадные и коварные завоеватели собрали всех колдунов и потребовали рассказать им, как покорить город. Все молчали. Пришельцы стали каждого десятого человека убивать. В их число попал сын одного знаменитого колдуна. Колдун не выдержал и согласился помочь врагам. По его подсказке сделали так: в поле высыпали зерно и поставили силки. Отовсюду поклевать зерно прилетали птицы. Всех их поймали, привязали к лапкам трут и подожгли. Несчастные пернатые полетели домой, в свои гнезда, и невольно подожгли город-крепость. Вспыхнул ужасный пожар, разом весь город был охвачен огнем. Так из-за предательства и малодушия одного человека был покорен славный город Булгар.

Война — это всегда зло, потому что в ней всегда гибнут люди. Безвременная смерть, тем более гибель молодых, приносит нестерпимые горести и страдания.

Некоторые исследователи находят параллели между мифическими амазонками и суварками. Дело в том, что суварки не только своим нарядом похожи на древних воительниц. Головные уборы тухья и хушпу, украшенные монистами; шӳлкеме, также обшитая монистами, которая закрывает грудь, очень напоминают защитные доспехи. Слово амазонка созвучна с суварским словом Ама ҫын — «женщина человек». В некоторых суварских сказках девушки превосходят по силе и отваге мужчин-богатырей.

Как суварскую книгу красная корова съела

Ближе к середине второго тысячелетия сувары утратили свою государственность. У них была письменность и своя система образования. Но в ходе исторических событий — войн, пожаров, бедствий, порабощения завоевателями — она была потеряна. Ученые утверждают, что под словосочетанием «Суварскую книгу корова съела» имеется в виду война, зло. Великая держава погибла, из всего населения спаслись очень немногие. Предания гласят, что одна мать, переправляясь на правый берег реки Волги, своего младенца прятала в рукаве шубы своего супруга, так уберегла ребенка.

В старину у сувар были турханы (князья). Их избирали всенародно, во всем им подчинялись. Это были уважаемые, честные и умные люди. Они должны были поддерживать порядок в стране и учить праведной жизни людей. Состарившийся турхан обучал молодого князя порядкам и обязанностям в течение нескольких лет. Последний суварский турхан погиб в эпоху великих потрясений в бою за независимость своей страны. Со словом турхан в Чувашии связаны названия многих местностей и селений.

Придя на новое место, сувары заново возводили деревни и города. В возделывании полей и взращивании садов они непременно достигали больших результатов. В Поволжье сувары слыли удачливыми земледельцами и торговцами сельскохозяйственными товарами. Цари удивлялись чистоте их полей и урожайности. Некоторые русские князья хотели суварские селения взять под свои владения. Иван Грозный им отказал, сказав, что тогда суварские поля тоже превратятся в заурядные земли. Сувары во времена царизма относились к удельным крестьянам, т.е. принадлежали царскому двору.

У всякого народа есть свой неповторимый наряд. Так уж устроены люди, что любят всё красивое и изящное. Приятно, когда человек опрятно и со вкусом одет.

Сувар ещё издревле называли народом в серебряном одеянии. Свой наряд, помимо замечательных вышивок, они украшали серебряными монетами. Получалось, что на себе они носили целое состояние. Наглядно можно было увидеть, из какой семьи тот или иной человек. Вышивка или крой одежды указывали круг его родственников, из какой местности они — низовые или верховые, холостой или семейный и т.д.

Сувары в своих песнях поют: «Лишь однажды молодость приходит, и прожить её старайтесь весело и счастливо». Не только в свободное от работы время, но и во время трудовых будней молодежь по вечерам собиралась на хоровод и разные игры. В процессе игр можно было поближе узнать человека: какой у него нрав, какие способности и чего он стоит. Здесь же молодые люди присматривали себе пару — невесту или суженого.

Вздремнув три-четыре часа, утром наравне со взрослыми молодежь снова принималась за работу. Трудолюбивые и мастеровые люди всегда ценились в народе.

Кто не был молодым и не испытывал порывы любовной страсти и трепет перед любимым человеком! Явление это каждый воспринимает по-своему. Кого-то любовь окрыляет и возвышает, кто-то сгорает, опаленный пламенем большого чувства, а третий от безответной любви испытывает страдания. Любовь ещё никого не обошла стороной.

Любовь вдохновляет и окрыляет. Это особая, удивительная энергия, которая неизменно меняет человека в лучшую сторону. Влюбленному человеку всё по плечу. Ему не страшны никакие тяготы и лишения. Любовь заставляет совершать благородные поступки и беспримерные подвиги. Когда любят двое — это прекрасно.

Диковинная вышивка

Как-то в стародавнее время один удалой молодец невесту привез домой на своем коне. Но завистливые люди распустили про девушку слух, что она ленивая, не умеет работать. Каково же было изумление молодых, когда они это услышали. Но девушка нашла выход из положения. Не слезая с коня, она на ткани вышила необычный рисунок. Узор, может быть, не такой уж и сложный, но он был одинаков с обеих сторон. И главное, секрет этого узора в этой деревне не знал никто. Мудрая мать, сообразив в чем дело, говорит: «Не может того быть, чтобы исполнительница такой диковинной вышивки была неумехой. Коли уж в целой деревне не сыскать знатока такой вышивки, это несомненно прекрасная мастерица. А такая умелица нам кстати».

Обычно, при взаимном согласии влюбленных, парень посылал сватов к девушке. Похищение невесты тоже иногда имело место в жизни сувар. Оно в основном носило ритуальный характер. Некоторые девушки сами негласно соглашались на это действо. Скажем, девушка до конца не уверена в своем выборе. Требуются решительные действия со стороны кавалера. Случалось и так: родители девушки не очень-то желали возможного союза с каким-то семейством. Или девушка очень хороша собой, и многие хотели бы ее иметь в качестве жены. Для похищенной девушки, если бы она не смирилась, впоследствии была угроза, что ее больше никто не захочет брать в супруги. В те времена сувары в основной своей массе жили в деревнях. И в округе всем друг о друге всё было известно. С назначением срока свадьбы не затягивали. Избегали отговорок со стороны завистников.

Конечно же, все мы любим немножко посудачить. Но за женщинами закрепились такие выражения, как: «Две женщины — базар, три женщины — ярмарка». А про мужчин говорят: «Три мужика — улица полна».

Говорят, что внуки слаще своих детей. Однако же это не означает, что родители своих дитяти любят меньше. Просто, когда свои отпрыски подрастают, родителям времени не хватает на общение с ними. Работа очень много времени забирает. Иногда даже приходится задерживаться на своем рабочем месте. Родитель, как правило, молодой человек, ещё не успел высоко продвинуться по служебной лестнице. Рядовой трудящийся более зависим на работе, нежели руководитель. Бабушки и дедушки к моменту появления внуков уже отходят от активной трудовой деятельности или находятся на пенсии. Поэтому для общения с внуками у них уйма времени. Вот и навёрстывают они упущенные контакты с малолетними кровинушками.

Блаженны те, кто получает благословение родителей. В таком случае все блага земли, воды и неба, вся родовая энергия будет с тобой. Поэтому отношение к родителям, пожилым людям всегда очень уважительное. Не дай бог, если кто-то не имеет доброго напутствия родителей. Ведь человек остается без всякого покровительства, точно одинокое хрупкое дерево на сквозняке. Да и во всем селении не будет уважения к человеку без родительского благословения.

Слушать Владимира Галошева можно бесконечно — так увлеченно пересказывает он чувашские предания. Еще более таинственный и сказочный мир чувашской мифологии предстает на его картинах. А последней работой художника стал целый анимационный фильм под названием «Мир наших предков».

Человек он вполне земной, рожден в деревне, глава семейства. А от других выгодно отличается тем, что сумел удержаться в том сказочном мире, который все мы обожали в детстве. Причем любовь к чувашской мифологии удачно соединилась в нем с талантом рисовальщика. Картины пишет и маслом, и гуашью, и акварелью, не в этом суть. Главное в его творчестве не техника, а тема — чувашский фольклор.

Однако в 1995 году Владимир покупает видеокамеру, и вот, наконец, осуществляется его юношеская мечта: год спустя вместе с бывшими сокурсниками факультета чувашской филологии и культуры МГУ он снимает игровой фильм «Диковинная вышивка». Как-то быстро созвонились, связались между собой и всей гурьбой съехались в Янтиковский район. Актерами были все, в том числе сам автор. Получилось спонтанно, но просто здорово. Фильм смонтировал в 2008 году Владимир Карсаков.

В 2008 году Галошев приступил к съемкам второго игрового фильма — о чувашских обычаях. Написал сценарий, оператором позвал Владимира Карсакова, консультантом — известного исследователя чувашской национальной культуры Никифора Наумова. Хотел ограничиться одним обрядом — как солнце поднимают. Но коллеги посоветовали и девичью вспашку показать: как чистые и невинные девушки сохой вокруг деревни землю пропахивают, запирая деревню «огненным ключом», таким образом ограждая ее от всяческих бед, и как усталое солнце вечером в озере омывают (солнце соорудили из подручных материалов). Словом, фильм «Эткер» получился очень насыщенным.

Когда не состоялся проект мифологического чувашского словаря, к которому художник уже сделал множество иллюстраций, он решил эти рисунки... озвучить. Так родилась идея анимационного фильма «Мир наших предков». Тем более что к этому времени Владимир хорошо освоил компьютерную обработку изображений (недостающие по его же собственному сценарию сюжеты он дорисовал). Безусловно, его фильм — не классический мультик, где герои ведут себя, как живые люди. Хотя определенное движение, конечно, присутствует, герои порой слезу пускают, подмигивают, улыбаются. Зато звуков и голосов — море. Звенят мечи, кряхтят колдуны, плачут дети... Закадровый текст читает профессиональный актер Алексей Болдырев.

Труд не претендует на научность, это художественное произведение, личный взгляд автора на мир его предков. Пятидесятиминутная картина повествует о Мироустройстве, Солнце, Сотворении, Темных силах и других вещах так, как представляли их древние чуваши. Герои фильма — древние божества и духи Пихамбар, Арҫури, Аслати, десятки других мифических существ. Даже бабушки уже подзабыли их, а дети вовсе не знакомы с этим таинственным и прекрасным языческим миром. Галошев создал два варианта анимационного фильма — на русском и чувашском языках. (Самому автору больше нравится чувашский вариант, он создавался после русского, уже более опытной рукой). Текст на чувашском читает заслуженный артист Чувашии Иван Иванов.

Когда по вечерам муж уединяется с богами, Ольга, супруга, его не трогает — понимает... Сын Александр больше техникой увлекается, зато 13-летняя дочка Анна тоже обожает рисовать и, кстати, активно помогала папе обрабатывать рисунки в компьютере. Именно вместе с ней Владимир планирует делать новый анимационный фильм. Сценарий уже есть, «Три солнца» называется. Ведь, оказывается, вначале землю освещали и обогревали три солнца. Зачем люди разбили два из них и что потом произошло, очень интересно будет узнать из новой работы Владимира Галошева. А там, смотришь, и про буйство красной коровы поведает — так чувашы называли войну, пожар, бедствие. Картина с таким названием у художника уже есть.

Зинаида Шитлаева
Советская Чувашия. — 2011 г. — 20 июля.
(печатается в сокращении)