История чувашей. Древняя эпоха. Атлас

Николаев В. В. История чувашей. Древняя эпоха. Атлас. — Чебоксары: Фонд историко-культрурологических исследований им. К. В. Иванова, 2007. — 80 с.

Николаев В. В.

История чувашей. Древняя эпоха. Атлас. — Чебоксары: Фонд историко-культрурологических исследований им. К. В. Иванова, 2007. — 80 с.

 

Оглавление

Глава I. Предыстория. Что происходило на Земле до первого упоминания в древних письменах о прапредках чувашей суварах и кутиях
§ 1. Расселение людей одного рода из Африки
§ 2. Последнее оледенение Земли и расселение людей после окончания эпохи оледенения
§ 3. Как жили люди в Евразии и на Ближнем Востоке после окончания последнего ледникового периода и до нашествия ранних праиндоевропейцев на Малую Азию и Ближний Восток
§ 4. Миграция ранних праиндоевропейцев на Ближний Восток
Глава II. Сувары и кутии (гутии) от первого упоминания о них до падения государства сувар «Субарту»
§ 1. Первые упоминания о суварах и кутиях в древних письменных источниках
§ 2. Кто такие сувары (субары)?
§ 3. Кто такие кутии (гутии)? Времена первых империй XXIV—XVI вв. до н. э.
§ 4. Нашествие ариев на Ближний Восток и Индию
§ 5. Сувары в составе государства Митанни и Хеттской империи
§ 6. Образование государства Мидия и аннексия ими земель кутиев и каспиев
§ 7. Ассирия перед вторжением в Субарту
§ 8. Сувары и кутии в период нашествия киммерийцев и скифов на Ближний Восток
§ 9. Субарту (Шубрия) накануне ассирийского вторжения
§ 10. Что собой представляла страна Субарту (Шубрия)?
§ 11. Падение Субарту (Шубрии)
Глава III. Племена Суварского союза, переселившиеся из Ближнего Востока в Центральную Азию
§ 1. Белые кочевники в Центральной Азии
§ 2. Первые государства в Центральной Азии
§ 3. Расселение племен царств федерации Субаши на направлениях стратегических интересов держав Хунну и Хань
Глава IV. Движение племен федерации Субаши на запад
§ 1. Причины и начало движения субашей на запад
§ 2. Племена федерации Субаши в начале Великого переселения народов в Азии во II в. н. э.
§ 3. Наследие субашей в Центральной Азии
Глава V. Сувары, оставшиеся в Северной Месопотамии после падения Субарту (Шубрии)
§ 1. Образование страны «Дом Тогармы», Армении и Персии
§ 2. Влияние эллинистической культуры на суварские племена
§ 3. Под протекторатом Римской империи
Глава VI. Начало Великого переселения народов в Евразии
§ 1. Первые хунны (гунны) в Европе
§ 2. Кто начал Великое переселение народов в Евразии? Метизация авангарда гуннов (азиатских хуннов) с местными племенами в Поднепровье
§ 3. Концентрация азиатских племен на стыке между Европой и Азией в период наивысшего могущества готов в Восточной Европе
§ 4. Прорыв границы готского политического союза племенами конгломерата азиатских народов
Глава VII. Племена и народы, обитавшие между землями готской державы Германариха и Волгой в канун вторжения Гуннского союза племен
§ 1. Аланы. Федерация племен и народов под их главенством
§ 2. Болгары
§ 3. Сувары (савиры), хунугуры
§ 4. Агасиры
§ 5. Другие народы, обитавшие между Дунаем и Доном, не входившие в аланский союз
Глава VIII. Вторжение в Европу племен гуннского союза
§ 1. Разгром гуннским союзом готско-аланского союза и освобождение подвластных ему народов и племен.
§ 2. Гуннская империя
§ 3. Участие суваро-болгарских племен в походах под предводительством Аттилы
§ 4. Причины ухода Аттилы из Италии. Смерть Аттилы
Глава IX. Падение империи гуннов. Расселение народов, входивших в Гуннскую федерацию
§ 1. Война между племенами и народами гуннского союза. Распад гуннской державы
§ 2. Движение гунно-болгар на восток Европы
§ 3. Гунно-савиры
§ 4. Миграция сувар (савир) Западной Сибири (Прииртышья) на Кавказ
Основная литература
 
 

Древний женский костюм суваро-хурритской богини Шавушка (Северная Месопотамия) и чувашский женский костюм, XIX в.Настоящий атлас является извлечением из книг «Иллюстрированная история чувашей»* или, точнее сказать, кратким упрощенным описанием истории древнего народа Северной Месопотамии сувар и его потомков. Основной составной частью атласа являются карты и др. иллюстрации. Необходимость такого издания продиктована по следующим причинам:

1. История сувар и их потомков, начиная с глубокой древности, описана цельно и научно изложена в серии книг «Иллюстрированная история чувашей». Для достижения достоверности она представлена в документальной форме, а в необходимых случаях на языке оригинала источника, т.к. при переводе на русский язык имена и названия нередко теряют фонетическую идентичность. Кроме того, древние названия и имена довольно сложны не только для запоминания, но даже для произношения.

2. В указанных книгах каждый поворот движения во времени или изменения ситуаций в жизни сувар иллюстрированы довольно сложными картами для лучшего ориентирования на местности. Часто бывает так, что современные историки, описывая, например, племена савир (сувар) в определенную эпоху как северокавказские, нередко локализуют их по названиям местностей, селений и городов, расположенных в Закавказье.

3. Поскольку судьба сувар и их потомков во все времена была тесно связана с окружающим их миром, в данных книгах представлена также и сложная история борьбы и противостояния держав за политическое влияние в том или ином регионе, где обитали сувары в рассматриваемый период.

Все это, несомненно, трудно для понимания неподготовленного читателя. Использованные источники, исследования, литература, научные труды, как правило, еще более сложны и в большинстве своем малодоступны или вообще недоступны для массового читателя.

При изыскании материалов задача автора облегчается тем, что сувары и их потомки с величайшим упорством везде, где они жили (в Северной Месопотамии, в Закавказье, Центральной Азии, на Средней Волге), создавали города с названием Сувар (с вариантами идеограмм Савур, Савир, Сабир), называли таким именем местности или реки.

Сохранившийся до наших дней древний город Савур, расположенный на притоке реки Тигр и поныне называющийся Савуром, специалисты идентифицируют с древней столицей некогда могучего государства сувар Субарту (III тыс. лет до н. э.), другими названиями которой были Пулу, Упуму.

Осколок потомков древних сувар — чуваши. Они основали последний город под названием Сувар — Вӑта Сӑвар (Средний Сувар) на Средней Волге, который имеет также еще два названия: Шупашкар (город шубашей — чувашей) и Чебоксары (шӑпахсар) — название местности, очевидно, глухое во времена татаро-монгольского погрома (находящаяся вне пределов их нашествия) в Волжской Булгарии, в т.ч. в другом средневолжском городе Сувар**.

Другим узловым моментом, увязывающим месопотамских сувар с волжскими, в истории сувар является то, что, наряду с крупными династическими родами Пулу (Булу), Билу, в I тыс. до н. э. на территории обитания сувар появляется династический род Тогарма («Дом Тогармы»). Один из видных специалистов по Древнему Востоку И.М. Дьяконов считал, что в одно время политическое влияние династии Тогармы распространялось на все племена суварского союза Северной Месопотамии.

Тюркских народов историки традиционно выводят из «Дома Тогармы». Царь хазар Иосиф, ссылаясь на имевшиеся в Хазарии древние (родословные) книги, из «Дома Тогармы» выводил хазар, сувар, болгар (племен суварского союза династии Пулу) и некоторых других народов.

Думается, предлагаемый атлас, охватывающий древнюю и античную эпохи (до 500 г. н. э.), является именно тем материалом, который позволит ученикам школ и широкому кругу читателей получить первоначальное знакомство с историей сувар и их потомков с древнейших времен***.

* См.: В.В. Николаев. Иллюстрированная история чувашей. Кн. I. Древняя эпоха — до 500 г. до н. э. Чебоксары, 2006; Кн. И. Античность-1 - с 499 г. до н. э. до 1 г. до н. э. Чебоксары, 2006; Кн. III. Античность-2 - с 1 г. н. э. до 500 г. н. э. Чебоксары, 2007.

** В. Сбоев отмечал, что у чувашей «у одного и того же селения бывает по нескольку названий. Например, в Чебоксарском уезде. Так село Яндашево называется также — Шардани, Шоркасы, Карамышево — Бигильдино, Яльчики» (Чуваши в бытовом, историческом и религиозном отношениях. М.: Типография С. Орлова, 1865. С. 21).

*** Полные списки использованных в данном атласе опубликованных источников и научных трудов с указанием конкретных страниц с цитируемыми материалами приведены в трех книгах «Иллюстрированная история чувашей».

 

 

Разделы:

Глава IX. Падение империи гуннов. Расселение народов, входивших в Гуннскую федерацию

§ 1. Война между племенами и народами гуннского союза. Распад гуннской державы

После смерти Аттилы между его наследниками разгорелся спор за власть. Ослабление центральной власти, естественно, вызвало сепаратистские настроения среди народов и племён, входивших в состав империи Аттилы.

Первыми откололись от гуннов гепиды, к ним присоединились и другие, в основном германские племена. Сражение состоялось в Паннонии [территория совр. Венгрии] (рис. 96). В этой схватке победили гепиды и их союзники. Старший сын Аттилы Эллак (Еллак) сражался храбро и погиб (454 г.). [Ср. с чувашскими дохристианскими именами Елакин, Елагей. — В. К. Магницкий].

Таким образом, гуннская империя раскололась на несколько областей. Из Паннонии её орды распространились на восток к причерноморским и приазовским степям, где они, как пишет Г. В. Вернадский, со временем стали известны как болгары.

Часть гуннов под предводительством двух сыновей Аттилы Ултсиндура и Эмнетзура перешла на римскую провинцию «Прибрежная Дакия» (совр. территория Румынии) и поселилась на реках Oescus иAlmus. Не от этого ли венгерского названия реки исходит венгерское имя Алмуш — имя царя Волжской Булгарии? Болгарские племена ултсиндуры во время нашествия гуннов в Европу (370 г.) обитали в Крыму (улт син в чувашском языке — «шесть человек», т. е. «шестиплеменные болгары»).

После гибели Эллака остатки его орд во главе с другими сыновьями Аттилы Денгизихом и Эрнаком (Ирнаком) временным местом своего обитания сделали Дакию и Бессарабию (территория совр. Молдавии). [Ср. Ирнак — дохристианское чувашское имя Ирмак (с русск. на чув. иногда н > м). — В. К. Магницкий. Денгизих — ср. чувашское слово тинӗс — «море» (в чув. яз. т=д, в русской транскрипции ӗ > и). — Авт.].

В 468 г. Денгизих и Эрнак послали своих представителей в Константинополь с предложением открыть дунайские рынки для гуннских торговцев. Когда это требование было отклонено, отчаянно храбрый Денгизих пересек Дунай и вторгся в провинцию Римской империи Фракию. Однако в сражении Денги

зих погиб. Эрнак не поддержал радикальное предложение брата и занял нейтральную позицию. Впоследствии орда Эрнака стала главным ядром болгар. В 499 г. гунно-болгары предприняли рейд во Фракию и нанесли сокрушительный удар Византийской армии.

§ 2. Движение гунно-болгар на восток Европы

Эрнак со своей ордой двинулся на восток из Бессарабии в период войны своего брата Денгизиха с Византией или после неё. Орда Эрнака стала ордой утигуров. Утигуры несколько лет провели на Нижнем Днепре, после чего они вошли в северо-крымские степи через Перекопский перешеек. Однако они не осели в Крыму, пересекли Керченский пролив и осели в Азовско-Таманском регионе (рис. 96).

Движение утигуров из Бессарабии к Тамани может быть расценено историками как возвращение их к старым местам обитания, поскольку маршрут был тот же, что и у части гуннских орд, пересекшей по льду зимой 377 г. Керченский пролив в западном направлении. В авангарде их были утигуры, кутигу- ры. Только теперь миграция была в противоположном направлении.

Весьма возможно, что во время первого (или западного) движения некоторые племена утигуров остались в Азово-Таманском регионе. Таким образом, утигуры воссоединились со своими сородичами.

Остатки орды Денгизиха, которые стали известны как кутригуры, последовали за утигурами в их восточном движении. В конце V в. они сплотились между изгибом Нижнего Днепра и Азовским морем. Они контролировали также степи Северной Таврии и Крымского полуострова до Керченского пролива (488 г.). В слове кутригуры основа кутри- по- чувашски означает буквально «сзади», в смысле «поздние», «задние».

Очевидно, орда Денгизиха получила свое название ещё при движении на запад в составе гуннского союза в 370 г. В отличие от закавказских утигуров, расселившихся в Причерноморье еще в I в. в составе аланского союза,

74

азиатские болгары (субаши) со II по IV в. жили в северо-восточном Прикаспии (рис. 85). В Причерноморье и Крым они попали вместе с гуннами только в 370 г., т. е. позже, чем утигуры. Дополнительным подтверждением этого является то, что в VII в. после распада Великой Болгарии утигуры ушли во главе с Аспарухом на Дунай (кстати, имя Эрнака вошло в «Именник Болгарских царей»). А кутригуры переселились на Среднюю Волгу и образовали Волжскую Булгарию. Этим и объясняются заимствования с китайского языка и культуры у булгаро-чувашей. И названия, и имена (Дингиз) до сих пор связаны с северо-восточным Прикаспием и распространены там.

§ 3. Гунно-савиры

Кроме утигуров и кутригуров, существовала третья гуннская орда в районе Северного Кавказа — сувары (савиры). Из-за экспансии персов на территории не только закавказских сувар, но и Армении с Албанией, они в основной массе двинулись на север вдоль побережья Каспийского моря. Вместе с тем сувары вплоть до нашествия арабов в начале VIII в. охраняли южные рубежи хазар и, как и прежде, соседствовали в Закавказье с Албанией. В VII в. великий князь гунно-савир Алп Илитвер был в родственных связях с царем албан (алван). Савиры выглядели расширившими свою власть на различные племена, которые пришли из среды Урало-Каспийского конгломерата, в т. ч. и на субашей Чёрно-Иртышского района, подхваченных западными хуннами во II в. и засевших вместе с другими племенами в Урало-Каспийском регионе на два века (рис. 85).

В гуннской державе «белыми гуннами» (суварскими племенами) управляло руководство, назначаемое самим королем гуннов, затем Аттилой. Однако при них был небольшой отряд «чёрных гуннов» («чёрных болгар») из Приазовья и Паннонии. Таким руководителем был Эбарс (Ебарс). После его смерти Аггила поставил во главе восточного королевства своего старшего сына Эллака (Еллака).

Рис. 96. Расселение болгарских и суварских племен после раскола империи Аттилы во второй половине V в. (на современной карте).

§ 4. Миграция сувар (савир) Западной Сибири (Прииртышья) на Кавказ

В начале 460-х гг. эфталиты совершили поход на север на авар, живших на Яике и Эмбе. Те бросились спасаться, двинулись на северо-восток и напали на племена сувар (са-

75

вир) [рис. 96]. Эти племена савиро-субашей в I в. н. э. были переселены шаньюем (правителем) хуннской империи в период ее наибольшего могущества на самый дальний аймак, т. е. на окраину империи — в Среднее Прииртышье, на пограничье тайги и степи для освоения новых земель и охраны границ державы (рис. 58, 59). Савиры двинулись на запад и столкнули с места угорские племена сарагуров, оногуров и урогов. Те, в свою очередь, двинулись с места и в 463 г. победили гуннское племя акацир (агасир).

Ок. 463 г. к восточным римлянам прибыли посольства от сарагуров, оногуров и урогов, они желали быть с ними в дружбе. Посланники этих племен были приняты римлянами благосклонно, получили подарки от императора и его приближенных и были отпущены. В 466 г. сарагуры и агасиры (акациры) прошли аланский проход (Дарьялское ущелье) и сделали набеги на Иверию и Армению (рис. 96). Кавказские аланы пропустили их через свои земли, возможно, даже оказали последним содействие в их предприятии. Кавказские аланы занимали земли от гор Кавказа до Каспийских ворот. С востока аланы граничили с гунно-савирами (суварами), которые владели восточным Кавказским (Дербентским по побережью Каспийского моря) проходом.

Таким образом, согласно материалам Ю. А. Кулаковского, специально занимавшегося проблемами расселения народов бывшего аланского союза, к концу V в. широкие просторы степей Причерноморья от низовьев Дуная до предгорий Кавказа и дальше до Каспийского моря и реки Волги, за Волгой были населены кочевыми ордами гуннов (рис. 96). Три этнических имени обнимали это море улусов: савиры — в местностях Прикаспийских, утигуры — в Приазовье и Подонье, кутригуры — от течения Дона до низовий Дуная и дальше до равнин нынешней Валахии (Молдавии), где гунны жили вперемежку со славянами. Из этих трех больших подразделений племен ближе стояли друг к другу утигуры и кутригуры. Общее имя кутригуров покрывало собою и ту орду, которая носила имя болгар, занесённое в византийские летописи впервые при императоре Зеноне (488 г.).

Этими сведениями заканчивается античная эпоха для суваро-болгарских народов. Однако, забегая вперед, приложим к атласу две карты, которые показывают, что суварские племена при вынужденных переселениях переносили на новые места древние названия своих городов и селений, а этноним «сувар» («савур») сохранили от первого упоминания о них более четырёх тысяч лет назад до названия последнего своего города Вӑта Сӑвар (Веда Сувар) — т. е. современных Чебоксар (рис. 97, 98). Чебоксары имеют, таким образом, три названия. Первое — название местности Чебоксар. С учетом чередоваемости букв с, ч, ш, ҫ в чувашском, трансформирования буквы ӑ на других языках

76

в у, ы, е, заменяемости буквы к в х из огузского языка в озурский чебок превращается в шӑпах (в чувашском б = п). Окончание -сар означает место, аналогично названию села в чувашском Лапсарровное место. Возможно, это место названо аналогично древнему городу Хобоксар в Центральной Азии. Ведь там тоже в I в. н. э. племена субашей ушли на север к реке Чёрный Иртыш от китайских нашествий (рис. 98, верхний правый угол). Там также при к > х слово Хобоксар, Хобахсар с чувашского языка переводится как «лопуховое место». Действительно, город расположен на истоке речки.

Тогда напрашивается вывод, что переселенцы из г. Сувар Волжской Булгарии (после татаро-монгольского погрома) назвали новое место своего поселения на правом берегу Волги Шӑпахсар — в смысле «тихое», «отдалённое», «глухое место».

Объяснение второму названию: переселенцы из г. Сувар сохранили название своего разгромленного города, добавив слово вӑта (веда) — по-чув. «средний».

Третье название связано с тем, что сувазы/субаши/шубаши назвали свой город на своем языке Шупашкар (шубаш при чередовании ш > ч, транскрибировании у на чувашский ӑ, б = в в греческих источниках — чӑваш, кар — город), т. е. город субашей, чувашей.

Рис. 97. Город Веда Суар (Чебоксары) на карте 1459 г. Фрагмент карты Фра Мауро 1459 г. (Португалия), начерченной на основании карты 1436 г. и более ранних карт (Tartarica. Атлас. Казань—Москва—СПб., 2005). На месте Чебоксар указан город Веда-Суар. Волжский бассейн назван по португальской традиции Амазонией. Для наложения карты на современные географические координаты е` следует повернуть на 180°, т. е. с севера на юг.

 

Рис. 97. Город Веда Суар (Чебоксары) на карте 1459 г. Фрагмент карты Фра Мауро 1459 г. (Португалия), начерченной на основании карты 1436 г. и более ранних карт (Tartarica. Атлас. Казань—Москва—СПб., 2005).
На месте Чебоксар указан город Веда-Суар. Волжский бассейн назван по португальской традиции Амазонией. Для наложения карты на современные географические координаты е` следует повернуть на 180°, т. е. с севера на юг.

77

 

Основная литература

 

Абрашкин А. А. Предки русских в древнем мире. М.: Вече, 2002.

Авдеев В. И. История Древнего Востока. М.: Высшая школа. 1970.

Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962. 2-е изд. СПб., 2002.

Арташес Ариурни. Армянское нагорье и цивилизация. М.: Менеджер, 1999.

Археология СССР. Степи Евразии в эпоху средневековья. Институт археологии АН СССР. М.: Наука, 1987.

Ашмарин И. И. Болгары и чуваши. Чебоксары, 2000.

Бартольд В. В. Сочинения. Т. 5. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. М., 1968

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. В 3-х томах. Алматы: Жалык байпасы, 1998.

Боровкова Л. А. Царства Западного края во II — I веках до н. э. Восточный Туркестан и Средняя Азия по сведениям из Ши Цзи и Хань шу. Институт востоковедения РАН. М.: ИВ РАН — КРАФТ+, 2001.

Боровкова Л. A. Царство зайнузского края. М., 2001.

Бувье-Ажан Морис. Аттила. Пер. с франц. Глаголевой М. В. М.: Молодая гвардия, 2003.

Вернадский Г. В. История России. Древняя Русь. Тверь — Москва: Леон, Граф, 2000.

Византиец Феофан. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Пер. Оболенского В. И. и Бодянского О. М. 1858. Рязань: Александрия, 2005.

Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Части I, II. I, II. II. Благовещенский Гуманитарный колледж им. И. А Бодуэна деКуртэне. 1984.

Георги Н.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Русская симфония. Библиотека РАН. СПб., 2005.

Гернот Вильхельм. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. Пер. с нем. Дунаевской И. М. Институт востоковедения РАН. Гл. ред. восточной литературы М.: Наука, 1992.

Голб Норман, Прицак Омельян. Хазаро-еврейские документы X века. Пер. с англ. Научная редакция, послесловие и комментарии В. А. Петрухина. М.: РАН. Институт славяноведения. 2003.

Голден Питер. Достижения и перспективы хазарских исследований // Хазары. Еврейский университет в Иерусалиме. Институт славяноведения РАН. Иерусалим — М.: Гешарим, Мосты культуры, 2005.

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 2002.

Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М., 2001.

Гумилев Л. Н. История народа хунну. В 2-х книгах. Книга I. М.: АСТ, 2002.

Гумилев Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия. М., 2002.

Димитриев В. Д. Вопросы этногенеза, этнографии и истории культуры чувашского народа. Сб. статей. Чебоксары, 2004.

Димитриев В. Д. Очерки истории города конца XIII — XVII вв. Чебоксары, 2003.

Древний мир. История человечества от расцвета первых городов до падения Рима. М.: Астрель, АСТ, 2001.

Домокош Варга. Древний Восток. У начал истории письменности. Будапешт: Корвина. 1979.

Дьяконов И. М. Ассиро-Вавилонские источники по истории Урарту // Вестник древней истории. № 3 (36). Институт истории АН СССР. М. — Л., 1951.

Дьяконов И. М. Малая Азия и Армения около 600 г. до н. э. и Северные походы Вавилонских царей. Вестник древней истории. М., 1970.

Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. Институт истории АН Арм. ССР. Ереван, 1968.

Дюпюи Р. Эрнест, Дюпуи Тревор Н. Всемирная история войн. Пер. с англ. СПб. — М.: Полигон, АСТ, 1997.

Егоров П. И., Егоров Э. Н. Древнейшие индоевропейские (индоиранские и восточноиранские) лексические заимствования в пратюркском и проблемы ранних этапов этнолингвогенеза огуров (протобулгар) // Известия Национальной академии наук и искусств ЧР. Чебоксары, 2001. №3/2001, №1/2002. №4.

Закиев М. З. Происхождение тюрков и татар. Отделение гуманитарных наук АН Татарстана. М.: Инсан, 2003.

Иванов В. П. Этническая география чувашского народа. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 2005.

Иванов В. П., Николаев В. В., Димитриев В. Д. Чуваши: этническая история и традиционная культура. М.: ДИК. 2000.

Иезуитов А Н. Философия взаимодействия. Теория и практика. СПб., 2003. Иловайский Д. Начало Руси. М., 2003.

Иордан. О происхождении и деяниях геттов. GETICA. Комментарии Скрижинской Е. Ч. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб.: Алетейя, 1997.

История Армении Моисея Хоренского. Пер. с арм. Н. О. Эммина. М., 1893.

История Древнего Востока. Тексты и документы. Под редакцией Кузнищина В. И. М.: Высшая школа. 2002.

История древнего мира. Ранняя древность. Институт востоковедения РАН. Гл. ред. восточной литературы. М.: Наука, 1983.

История древнего мира. Расцвет древних обществ. Институт востоковедения РАН. Гл. ред. восточной литературы. М.: Наука, 1983.

История древнего мира. Упадок древних обществ. Институт востоковедения РАН. Гл. ред. восточной литературы. М.: Наука, 1983.

История татар с древнейших времен. В семи томах. Том I. Народы степной Евразии в древности. Институт истории им. III. Марджани АН Татарстана. Казань: Рухият, 2002.

История татар с древнейших времен. В семи томах. Т. II. Волжская Булгария и Великая степь. Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ. — Казань: Рухият, 2006.

История человечества. Том II. III тысячелетие до н. э. — VII век до н. э. М.: Магистр-пресс. 2002.

Каганкатваци Моисей. История Агван. Пер. с арм. СПб.: У комиссионеров Императорской Академии наук, 1861.

Кашкай С. М. Из истории Маннейского царства. АН Азербайджанской ССР.

Каховский В. Ф. Происхождение чувашского народа. Изд. 3-е. Чебоксары, 2003.

Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи Древней Евразии. Филологический фак-т Санкт-Петербургского гос. ун-та. СПб., 2005.

Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государство и народы Евразийских степей. Древность и средневековье. СПб.: Петербургское востоковедение, 2004.

Кулаковский Ю. А. Избранные труды по истории аланов и Сарматии. Комментарии Перевалова С. М. СПб.: Алетейя, 2000.

Лысенко Н. Н. Асы-аланы в восточной Скифии. Ранний этногенез алан в Центральной Азии: реконструкция военно-политических событий IV в. до н. э. — I в. н. э. по материалам археологии и сведениям нарративных источников. СПб., 2002.

Магницкий В. К. Чувашские языческие имена. Казань: Типография Императорского университета, 1905.

Мадуров Д. Ф. Традиционное декоративное искусство и праздники чувашей. Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2004.

Марр Н. Я. Избранные работы. Т. 5. М. — Л., 1935.

Марр Н. Я. Яфетидология. М.: Кучково поле, 2002.

Марцеллин Аммиан. Римская история. СПб.: Алетейя, 1994.

Мейсон Энтони. Древние цивилизации. Пер. с англ. М.: ОНИКС 21 век. 2001.

Николаев В. В. Генеалогия чувашского народа. Чебоксары, 2004.

Николаев В. В. История предков чувашей. XXX в. до н. э. — XV в. н. э. Чебоксары, 2005.

Николаев В. В. Иллюстрированная история чувашей. Кн. I. Чебоксары, 2006.

Николаев В. В. Иллюстрированная история чувашей. Кн. II. Чебоксары, 2006.

Николаев В. В. Иллюстрированная история чувашей. Кн. III. Чебоксары, 2007.

Николаев В. В., Иванов-Орков Г. Н., Иванов В. П. Чувашский костюм от древности до современности. Москва — Чебоксары — Оренбург, 2002.

Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.

Петрухин В. Я., Раевский П. С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М.: Знак, 2004.

Петухов Н. Д. Тайны древних русов. М., 2001.

Пиотровский Б. Б. О происхождении армянского народа. Ереван, 1946.

Плетнева С. А. Очерки хазарской археологии. М.: Мосты культуры, 1999.

Плетнева С. А. Хазары. АН СССР. М.: Наука, 1986.

Плетнева С. А. Хазары и Хазарский каганат // Хазары. Евреи и славяне. Т. 16. Институт славяноведения РАН. Хазарский проект. Иерусалим — М.: Гешарим, Мосты культуры, 2005.

Разин Е. А. История военного искусства XXXI в. до н. э. — VI в. н. э. СПб.: Полигон, АСТ, 1994.

Руденко С. И. Культура населения горного Алтая в скифское время. М. — Л., 1960.

Саркисян Г. Х., Худовердян К. С., Избасиян К. Н. Потомки Хайка. Очерк истории и культуры Армении с древнейших времен до становления Третьей Республики. Ереван, 1998.

Саркисян Д. Н. Страна Шубрия. АН Армянской ССР. Ереван, 1989.

Сафронов В. А., Николаева Н. А. История Древнего Востока в Ветхом Завете. Московский Государственный областной университет. М.: Русская панорама. 2003.

Скржинская М. В. Скифия глазами эллинов. Исследования. СПб.: Алемейя, 1998.

Смирнов К. Ф., Кузьмина Е. Е. Происхождение индоевропейцев в свете новейших археологических открытий. АН СССР. Институт археологии. М.: Наука. 1977.

Страбон. География в 17 книгах. М.: Научно-издательский центр Ладомир, 1994.

Сулейменов Олжас. Аз и Я. М.: Грифон М. 2005.

Сыма Цянь. Исторические записки (Ши Цзи). Том III. Пер. с кит. М.: Наука. 1984.

Tartarica. Атлас. Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ. Министерство образования и науки РТ. Казань — Москва — СПб.: Феория, 2005.

Тацит Корнелий. Анналы. Пер. Бабычева А. С. СПб.: Наука, 1969. Тихомиров М. Н. Именник болгарских князей // Вестник древней истории. № 3. Институт истории АН СССР. М. — Л., 1946.

Флавий Иосиф. Иудейские древности. В 2-х томах. Т. 1, 2. Минск, 1994. Харенберг Бордо. Хроника человечества. Большая энциклопедия. Пер. с англ. М., 1996.

Хоренский Моисей. Армянская география VII века по Р. Х. СПб: Типография Императорской Академии наук, 1877.

Хрестоматия по истории и языку чувашского народа. Уфа, 1995.

Хрестоматия по культуре Чувашского края. Дореволюционный период. Под ред. Скворцова М. И. Чебоксары, 2001.

Чувашское народное искусство. Альбом. Сост. Э. Д. Меджитова, А. А. Трофимов. Чебоксары: Чув. кн. 1981.

Штейн Вернер. Хронология мировой цивилизации. В II томах. Пер. с нем. М.: Слово/Slovo. 2003.

Шурц Генрих. История человечества. Средняя Азия и Сибирь. СПб.: Полигон, 2004.

Эрдаль Марсель. Хазарский язык // Хазары. Еврейский университет в Иерусалиме. Институт славяноведения РАН. Иерусалим — М.: Гешарим, Мосты культуры, 2005.