Татарский булгаризм

Происхождение тюрков и татар

В первой части книги делается попытка раскрытия древнейших этнических корней тюркоязычных племен и народов: субаров, сумеров, кангаров, хорасмиев, парфян, согдийцев, ариев, тохаров-тавров, кусанов, саков-скифов, сарматов, этрусков, оногуров, аланов-асов, хунов-сюнов и т. д. Сравнительно подробно описанные в других трудах этнические корни тюрков периода собственно тюркских государств затрагиваются лишь в общих чертах. Эта часть книги может быть полезной для воссоздания этнической истории не только булгаро-татар, но и других тюркоязычных народов.
Вторая часть книги посвящена освещению проблем этногенеза и основных вопросов этнополитической истории не вообще татар, а их конкретной части, а именно булгаро-татар, в состав которых исторически вошли татары Урало-Поволжья, сибирские татары и литовские татары. Наряду с этим вносится некоторая ясность в отдельные аспекты этногенеза древних татар, монголо-татар, тартар, ордынских татар, тюрко-татар, крымских татар и добруджинских (буджакских) татар.

История национальной государственности татарского народа и Татарстана

Перед Вами, читатель, книга «История национальной государственности», принадлежащая перу одного из самых крупных и ведущих историков Татарстана академика И. Р. Тагирова. Этот труд является как бы продолжением предыдущих исследований автора, посвященных истории Татарстана и татарского народа. В новой книге прослеживается история национальной государственности татар на протяжении более трех тысяч лет. В ней раскрывается невероятно тяжелая судьба государственности многострадального народа, который, несмотря на множество выпавших на его долю испытаний и притеснений, выстоял, сохранил в своей исторической памяти идею национального суверенитета, возродил и до сих пор вынужден бороться за развитие собственной государственности.

Жалоба о признании недействительными ненормативных актов

Создав ТАССР, российское правительство большевиков лишило меня такого нематериального блага как здоровье. Постоянное нахождение в состоянии физических, психических и нравственных страданий, вызванных несправедливым, унижающим отношением ко мне общества из-за ложного национального имени татарин; страданий, вызванных постоянным вторжением государства в мою личную жизнь и прямым нарушением моих неимущественных прав (благ), привело к внутренней дисгармонии в моей психике, к ненужным напряжениям в организме, к подавленности настроения, к сильным головным болям, болям в сердце и печени, ослаблению зрения, к вспыльчивости и раздражительности. Одним словом, постоянно существующая морально-психологическая атмосфера унижения моего человеческого достоинства и чести, нанесла ущерб моему здоровью.

«Идегеево побоище» ЦК ВКП(б)

Каждому народу нужна своя история. Перед самой войной было решено наконец-то наделить таковой и татар... по типу «Истории СССР». Для этого в 1939 году в Казани создается Татарский НИИ языка, литературы и истории, научные сотрудники которого активно включились в работу.

Об идентичности волго-уральских татар в XVIII веке

Проблема идентичности татар Волго-Уральского региона национального периода, начинающегося с XVIII в., не только изучена крайне слабо, [1] но и в значительной мере мифологизирована. Такое положение объясняется историографической традицией «булгаризации» татарской истории, закрепившейся среди учёных Татарстана с 1940-х годов. [2] Согласно данному подходу, современные татары являются прямыми потомками волжских булгар (болгар). При этом, булгарская идентичность признается «естественной», а татарская — «искусственной». Так, академик А. Каримуллин в своей книге «Татары: этнос и этноним», пишет: «Самоназванием татар Поволжья и Приуралья является «булгары»... Название «татары»... есть не что иное, как прозвище, навязанное булгарам колониально-национальной политикой царизма и его идеологами... Имя «татары» как самоназвание противоречит исторической действительности, сути этноса, вело (и ведет) к искажению подлинной истории татарского народа... ». Другой академик — М. Закиев, в одной из своих статей отмечает: «... этноним татар до ХIХ в. применялся параллельно с этнонимами болгар, казан кешесе или казанлы, даже в начале ХХ в... жители многих деревень называли себя этнонимами болгар, казан кешесе». В одной из его статей также указывается: «... Принятие этнонима татар потомками волжских булгар шло несколько своеобразно. Некоторая часть населения до ХХ века сохранила самоназвание болгар. Ученые, поэты, писатели всегда подчеркивали свою родовую принадлежность к булгарам».

История татар перед судом ЦК ВКП (б)

Поздним летом 1944 года появился знаменитый партийный документ, круто изменивший положение дел в гуманитарной сфере Татарии. Очевидно, что постановление и его последствия остаются «актуальным» сюжетом современной исторической науки. Документ этот видится как одно из первых звеньев в цепи, которой последовательно и поистине «железно» сковывалась отечественная культура в годы большого послевоенного идеологического наступления на нее. Между тем, кроме официально опубликованного текста, исследователи по существу ничем не располагали для анализа решения правящей партии. Цель нашей публикации — поставить известный документ в более широкий источниковый контекст материала, извлеченного из архива и ранее недоступного.

«Прошение возвратить Б. Ваисову, а дело кончить»

Б. Ваисов был одним из чрезвычайно одиозных татар последней трети XIX века. Такое предубеждение сложилось как среда русских, так и среди татар того времени. К такому финалу подвела эту взрывно-активную натуру безвременье 80-х годов, губительная активного характера среда застойно-колониальной действительности и глубокий кризис анахроничного традиционализма, представленного ему на вооружение.

Волжские булгары и их потомки

Самым основным аргументом, свидетельствующим о чувашеязычности волжских булгар, считаются чувашские слова и выражения, обнаруженные на булгарских надгробных памятниках. На некоторых каменных стелах, сохранившихся на территории бывшей Волжской Булгарии, встречаются написанные арабскими буквами чувашские слова, перемежающиеся с арабскими молитвенными текстами. Обнаружил их впервые в прошлом веке X. Фейзханов, который тогда же опубликовал об этом статью в «Известиях Императорского археологического общества». О существовании таких надписей знали исследователи и до Фейзханова, но принимали их за арабизмы и пытались отождествлять с созвучными арабскими словами. Фейзханов не только указал на их чувашское происхождение, но и расшифровал тексты эпитафий на материале чувашского языка. В результате он пришел к выводу о влиянии чувашского языка на язык эпитафий волжских булгар.

Глава IV. О чувашизмах в древнебалкарских рунических письменах

Следующим «доказательством» существования у волжских булгар p-языка считаются предполагаемые чувашизмы, обнаруженные в наскальных рунических письменах северокавказских балкар. Поскольку балкары считаются исторически родственниками волжских булгар, то наличие чувашизма в их языке, естественно, должно бы свидетельствовать о р-язычности волжских булгар тоже. Поэтому сторонники булгаро-чувашской концепции не раз обращали свое внимание на характер этого северокавказского языка, но ни в самом балкарском языке, ни в его диалекте, называемом карачаевским языком, не находили никаких признаков ротацизма и ламбдаизма, так как обе эти этнические группы балкар говорят на обычном тюркском языке кыпчакской группы. В связи с этим строились предположения о существовании p-языка у древних балкар, полагая, что когда-то этот народ говорил на p-языке, а затем с приходом в Предкавказье кыпчаков переняли кыпчакский язык. Но подтвердить эту гипотезу не удавалось из-за отсутствия древних письменных памятников балкарского языка. И вот, наконец, в 1970-х годах такие письменные памятники были найдены в горных ущельях Северного Кавказа вместе с древними наскальными погребениями горцев, в связи с чем булгаро-чувашская концепция ашмаринистов получила себе новое «подтверждение».

Глава III. Чувашские слова в славяно-болгарском именнике

Рассмотрим теперь следующий аргумент сторонников булгаро-чувашской концепции — чувашские слова в так называемом «славяно-болгарском именнике». Здесь речь идет о списке древних дунайско-болгарских князей, который якобы содержит тюркизмы чувашского типа и тем самым «доказывает» принадлежность булгарам чувашского типа р-языка.

Страницы

Subscribe to RSS - Татарский булгаризм