Владимир Алмантай

Религиозные верования суваро-булгар

Группы суваро-булгар, переселившиеся на Среднюю Волгу в самый ранний период, строили святилища, которые продолжали традиции зороастрийских культовых сооружений Ирана и Средней Азии и входили в одну общую систему архитектуры «природных» храмов. По ландшафтному расположению и архитектонике строений, размещавшихся на прямоугольной площади по сторонам света, чувашские Керемети также входили в эту же систему (см. ил. 13).

Предметы поклонения небесным светилам. Сюльгамы

В материалах, отражающих религиозно-мифологические воззрения суваро-булгар, ярко прослеживаются древние представления о зависимости людей и жизни на Земле от небесных светил. Суваро-булгары обожествляли природу, солнце, луну и прочие светила небесные и вообще видели в свете высочайшее существо и поклонялись ему (см. ил. 2).

Сувары — солнцепоклонники

Суваро-булгары землю называли «ама» — мать всему, прародительница всего живого, всей природы, а солнце — «хӗвел» — отцом всему. Сохранилось выражение «Хӗвел ашшӗ», названия божества. Весной Солнце влюбляется в Землю. Солнечные лучи начинают проникать на землю все глубже и глубже, согревая своим теплом. А Мать-Земля за ласку и тепло отвечает взаимностью, все вокруг зацветает. Происходит чудо, кажущееся нам самим собой разумеющимся. Ведь, в сущности, самое, казалось бы, естественное явление, процесс фотосинтеза, благодаря которому начинается жизнь на земле, неразгаданное и бесконечное. Выходит, Мать-Земля — живая, Отец-Солнце — живой.

Имена и фамилии, отражающие этноним суварского народа

С целью сохранить светлое имя своего народа, сувары, где бы они ни жили, нередко давали своим детям имена, связанные с названием своего этноса и его историей. Немалый интерес представляет и то обстоятельство, что в этнических именах сувар (чувашей) встречаются и такие, которые совершенно тождественны с гуннскими, упоминаемыми в письменных источниках. Например:

Кто мы — суваро-булгары или чуваши?

Не угасает живой интерес нашего народа к своей истории и культуре. Чаще всего дискуссии возникают вокруг вопросов о том, кто такие «сувары», «булгары» и в каком родстве состоят с ними «чуваши», откуда и когда появились названия этих народов, что они означают?

Сувар — древнее название чуваш

В исторических документах собственно предки чувашей выступали под разными этнонимами. С VII–X вв. они известны как «сувары» и «булгары», с XI в. – «волжские булгары», а в русских и зарубежных источниках конца XV – начала XVIII вв. – «нагорные черемисы», «горные люди», «черемисские татары».
В русских летописях термин «чуваш» упоминается под 1524 годом, когда великий князь Василий Иоаннович, построив на устье Суры град Василь, отправил на Казань войско, и оно на Свияге имело бой, и на том бою «многих князей и мурз, и татар, и чювашу избиша».

Чуваши или сувары? Продолжение дискуссии

Ежегодное собрание Союза чувашских краеведовЧуваши мы, или сувары? Общественная дискуссия на эту тему, начатая ранее в Чебоксарах, была продолжена за Круглым столом на Ежегодном собрании Союза чувашских краеведов (СЧК), прошедшем 30 октября 2010 года в зале Чувашского государственного института гуманитарных наук (ЧГИГН).

Книга об истоках чувашского народа

Алмантай В. Н. Кто мы — суваро-булгары или чуваши? Очерки. — Чебоксары, 2010. — 136 с., ил.Книга «Кто мы – суваро-булгары или чуваши?» подготовлена Фондом историко-культурологических исследований им. К.В. Иванова и отпечатана в ООО «Чебоксарская типография № 1» тиражом 1000 экземпляров. Автор издания – краевед Владимир Алмантай (Иванов) - посвятил ее светлой памяти доктора технических наук, профессора, академика В. В. Николаева. Напомним, первая его книга «Сувары – наши предки», увидевшая свет в 2008 году, вызвала большой интерес читателей.

Кто мы — суваро-булгары или чуваши? (2010 г.)

Алмантай В. Н. Кто мы — суваро-булгары или чуваши? Очерки. — Чебоксары, 2010. — 136 с., ил.Вниманию читателей представляется вторая книга автора, посвященная поискам историко-культурных истоков родного народа. Первая книга «Сувары — наши предки», увидевшая свет в 2008 году, вызвала большой интерес. На этот раз автор поставил своей целью дальнейшее развитие концепции суваро-булгарской-чувашской этногенетической преемственности, а также сделал интересную, хотя, возможно, далеко не однозначно принимаемую научной общественностью попытку дать обоснование тезиса о том, что в свое время чуваши названы были так исторически ошибочно, и что сегодня им необходимо вернуть свое исконное, древнее название «сувары».

Иллюстрации

Ил. 1. Карта Среднего Поволжья в XVI–XVII вв. Из кн.: Никольский В.Н. Собрание сочинений. Т. II. – Чебоксары, 2007.
Ил. 2. Территория древней страны Субарту (Шубрия) на современной карте (совр. Турция). Столица Субарту г. Пулу отождествлялся с современным городом Савур. Из кн.: Николаев В.В. История чувашей. Древняя эпоха. – Чебоксары, 2007. С. 30.

Страницы

Subscribe to RSS - Владимир Алмантай