Из Википедии
Историки А. Б. Булатов и В. Д. Димитриев, обратившись к «Истории Агван Мойсея Каганкатваци», в своей статье, изданной в 1962 г., указали на существование прямых параллелей между религией и семейными отношениями сувар (савир) VII в. и чувашей позднего времени, также установив бытование аналогичных форм религии у булгар VIII—XIII вв. Всё это, по их мнению, служит одним из доказательств положения об определяющей роли булгаро-сувар в этногенезе чувашей, а также позволяет утвердительно говорить о формировании дохристианских верований марийцев и удмуртов под воздействием булгаро-суварской религии.
По результатам историко-культурологических исследований В. В. Николаева, Д. Ф. Мадурова, В. Н. Алмантая, А. А. Трофимова, Ю. Ю. Ювенальева, мощный пласт элементов культуры, связанный с культурой древних земледельцев Передней Азии, присутствующий, в отличие от соседних народов, только в культуре чувашей, может быть объяснён доминирующей ролью суваро-булгар в этногенезе чувашей.

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/...

Россия в Средней Азии. Очерки путешествия

Вот и город Чебоксары — столица чуваш, существовавшая ещё при царстве Казанском и обращенная из села в город после взятия Казани. Чебоксары живописны так же, как и Свияжск.

Иллюстрированный спутник по Волге

В 3-хъ частяхъ. Съ картою Волги. Историко-статистическiй очеркъ и справочный указатель. Составитель С. Монастырскiй.

Три надгробных булгарских надписи

В статье Хусейна Фейзханова «Три надгробных булгарских надписи», опубликованной в 1863 г., впервые было сказано о наличии чувашских слов в булгарских эпитафиях.

Естественная исторія племенъ и народовъ

Естественная исторія племенъ и народовъРавнымъ образомъ остальные представители восточныхъ финновъ не сдѣлали никакихъ успѣховъ въ культурномъ отношеніи. Къ нимъ принадлежатъ болгарскіе черемиссы, которые въ числѣ 200,000 человѣкъ живутъ въ Казанской и Вятской губерніи и на лѣвомъ берегу Волги, занимаются земледѣліемъ; затѣмъ слѣдует мордва (700,000), племя существующее земледѣліемъ и пчеловодствомъ, и почти равные съ нимъ по числу чуваши, которые хотя и болгарскаго происхожденія, но усвоили турецкій языкъ своихъ сосѣдей, такъ называемыхъ казанскихъ татаръ.

Исторiя Россiйская

Татищев В. Н. Исторiя Россiйская. Часть I. — М., 1768.История Российская (полное название первого издания: «История Российская с самых древнейших времён, неусыпными трудами через тридцать лет собранная и описанная покойным тайным советником и астраханским губернатором Васильем Никитичем Татищевым») — крупный исторический труд русского историка Василия Татищева, одно из важнейших произведений русской историографии второй четверти XVIII века, значительный этап в её переходе от средневекового летописного к критическому стилю повествования.

Полное собрание законов Российской Империи. Собрание первое. Т. 3.

8. Окольничему и Воеводам Князю Петру Лукичу с товарищи, будучи на службе Великого Государя в Казани, велеть смотреть и беречь накрепко, чтобы в Казанском уезде в Чувашу и в Черемисския волости и в деревни торговые всяких чинов люди, пансырей, пищалей и никакого железа, что годно к войне, не продавали, также и всяких заповедных товаров, сверх проезжих грамот и таможенных памятей не возили; по тому ж кузнечного б и серебряного дела Чуваша и Черемиса не делали, и кузнечныя и серебряныя снасти ни у кого б в Чуваше, и в Черемисе, и в Вотяках не было; а у кого серебряную или кузнечную снасть проведают, и им тое Чувашу и Черемису и Вотяков с тою серебняною и кузнечною снастью велеть приводить в Казань, и роспрашивать их, у кого они те снасти взяли, и те снасти имать в приказ; а тем чинить, кто им давал, наказанья; а им сказать: беде впредь будут так делать, и им будет такое же наказанье и смертная казнь.

Страницы

Subscribe to Сувары RSS