Булгары

Битвы Средневековья. Фильм 1. Непокоренные. 1237 год

История завоевания монголами города Буртас, ныне Золотарёвское городище в Пензенской области.

«Зелёных не сочтешь там шелковых знамен…» (Символы булгарской государственности (X — первая треть XIII в.)

Вместе с тем среди всех находок выявляется группа знаков-тамг («А»-тамги), которые встречаются как на массовых изделиях (гончарная посуда) в виде клейм и прочерченных знаков, так и на социально престижных предметах (монеты, оружие) и межевых (пограничных) знаках. Подобные знаки, определенно, являлись знаками правящего в Булгарии рода, маркируя его собственность и символизируя его суверенитет. Различные виды знаков-тамг были широко распространены в средневековой Евразии и служили отличительными знаками правящего рода.

Чуваши-сувары. (Краткие исторические очерки)

6000 лет до н.э. на территории современной Центральной Азии проживали два родственных (по происхождению) народа. Это предки современных китайцев (с самоназванием – «ханьжень», т.е. – «люди с реки Хань»), где слово «жень» означает – человек и народ под самоназванием – «çин» или «сины», что в переводе с пратюркского языка означало, как и у древних китайцев – человек или люди. Как и китайцы, они имели своего общего предка – синантропа, то есть были монголоидами.

К вопросу о языке хазар и гуннов Северного Кавказа (савиров)

«История агван» является компилятивным сборником, составленным из различных текстов, подобранных составителем в X в. Текст, посвященный гуннам Северного Кавказа и содержащий гуннские слова, не столь красив и пышен по своему слогу, как другие части рукописи, но в нем поражает живость и реализм описываемых событий, в особенности быта гуннов. Явно это писал человек, который сам непосредственно наблюдал за происходившим. В научной литературе, посвященной «Истории агван» отмечалась живость и правдоподобность изложения фактов, переданных явно из первых рук и ввиду этого их большая ценность [Абегян 1975: 259].

Погребальный обряд народов Волго-Камья XVI—XIX веков по археологическим и этнографическим материалам

Сопоставительный анализ погребального обряда чуваш, марийцев и татар по археологическим и этнографическим данным позволил придти к следующим выводам: 1. Погребальный обряд чувашского, марийского и удмуртского народов включает в себя много общих элементов, имеющих видимо, истоки в древней культуре поволжских финнов (небольшая глубина могильных ям, отсутствие фобов, захоронение умерших на лубяной или войлочной подстилках, наличие угольной подсыпки на дне могил, северная ориентация умерших, набор погребального инвентаря и украшений, облом кончиков ножей и т. д.). Наличие некоторых несущественных отличий не в состоянии изменить общей картины в целом. 2. Сопоставление чувашского погребального обряда с языческим и мусульманским обрядами волжских булгар свидетельствуют об их отличии. Погребальные обряды этих народов не имеют в своей основе общих элементов и их развитие шло различными путями. 3. Приведенные археологические и этнографические параллели убедительно указывают на сохранение в погребальном обряде чуваш генетических связей с финно-язычными народами и прежде всего с марийцами. 4. Видимо поволжско-финский компонент, близкий к марийскому, сыграл большую роль в формировании погребального обряда чувашского народа и в его этногенезе в целом. 5. Высказывания некоторых чувашских исследователей о мусульманстве на территории Чувашии не являются на наш взгляд убедительными и не подтверждаются археологическими и этнографическими материалами. 6. Дальнейшее изучение погребальных памятников на территории Чувашии, в частности могильников второй половины I—II тысячелетий н. э., позволит в дальнейшем полнее выявить роль тюркоязычных и финноязычных этнических компонентов в формировании чувашского народа.

Волжская Булгария в XI — начале XIII в.: поселения и материальная культура

Книга представляет исследование материальной культуры средневековых этносов Волго-Камья. На основе археологических материалов автор изучает вопросы, связанные с формированием булгарских поселений, с основными направлениями развития средневековых ремесел в Булгарском государстве, о главных торговых путях и характере торгово-экономических взаимоотношений булгар и их соседей. Впервые на основе новых данных рассмотрены темы, связанные с характеристикой булгарского ювелирного искусства, его особенностей и отличий от изделий, изготавливавшихся в Прикамье и Зауралье.
Издание содержит обширный иллюстративный материал, рассчитано на специалистов-археологов, учителей, краеведов, студентов, обучающихся на гуманитарных отделениях вузов, всех, кто интересуется историей и культурой народов Волго-Камья.

По следам булгар и сувар

Евгений Петрович Михайлов, Джамиль Габдрахимович Мухаметшин, Владимир Николаевич Алмантай (Иванов)В июне Чувашский институт гуманитарных наук совместно с Булгарским историко-архитектурным музеем-заповедником Татарстана организовал экспедицию по исследованию надмогильных памятников XIV -XVIII веков, надписи на которых выполнены арабской вязью. Для расшифровки этих надписей мною был приглашен кандидат исторических наук, востоковед, бывший директор музея города Булгар Джамиль Мухаметшин. Возглавил экспедицию ведущий археолог института Евгений Михайлов.

Чувашия должна называться «Волжской Булгарией»

Булгарский Владимир ЛеонидовичБулгарский Владимир Леонидович, адвокат, Москва

Чувашский язык и происхождение чуваш

Мульдияров П. Я. Чувашский язык и происхождение чуваш. // ЛИК. — 2006. — № 2.

Тысячелетние соседи. Беседы о татарах. Фильм первый. «Булгар. Перекресток цивилизаций»

Год выпуска: 2006
Страна: Россия
Жанр: Документальный
Продолжительность: 00:25:51 (Фильм 1)
Режиссер: Александр Фетисов

Страницы

Subscribe to RSS - Булгары