Этнокультурная история Волго-Уральского региона в XIII — начале XV вв.

В современной науке уже стало традиционным объединять народы Среднего Поволжья и Южного Урала в единую историко-этнографическую область (ИЭО) под названием Урало-Поволжская [Пименов В. В., 1979, с. 40] или Вол-го-Уральская [Кузеев Р. Г., 1992, с. 6].

В 1998 г. Р. Г. Кузеев предложил новый термин «Волго-Камско-Уральско-Зауральский (или Западно-Сибирский регион) « [1998а, с. 2], который, по его словам, занимает пространство «от Оки на западе до Тобола на востоке, от Перми и Вятки на севере до притоков Дона и Волго-Яицкого междуречья на юге» [19986, с. 111].

В настоящее время приоритетным направлением в науке является выявление основных особенностей этнических процессов в различные периоды истории рассматриваемой ИЭО в целом. Работа такого характера еще только началась. Р. Г. Кузеев отмечает, что период эпохи Золотой Орды в этногенетическом и этнокультурном аспектах суммарно по отношению к Волго-Уральскому региону в литературе еще не рассматривался [1992, с. 313]. Возможно, это объясняется необходимостью комплексного рассмотрения данных археологии и истории, которая не была в полной мере осознана предшественниками.

Выделяемая ныне в этнологии Волго-Уральская ИЭО расположена преимущественно в зоне лесостепи Среднего Поволжья и Приуралья, в то время как значительное количество археологических памятников золотоордынского периода было выявлено в степях бассейнов рек Волги и Урала (Волго-Уралье). А это пространство не вполне вмещается в современные границы Волго-Уральской ИЭО, его можно разделить между Днепровско-Волжской на западе и Казахстанской на востоке историко-этнографическими областями. Однако говорить о таких областях применительно к золотоордынской эпохе пока не приходится, так как к западу и востоку от Волго-Уралья памятники изучены и систематизированы гораздо хуже. Поэтому понятие «Волго-Уральский регион» в такой ситуации должно подразумевать территорию не только Среднего Поволжья и Южного Урала, что обычно имеют в виду, но также Нижнего Поволжья и современного Северо-Западного Казахстана. В эпоху распада Золотой Орды происходит массовое перемещение кочевников Волго-Уралья на север, что свидетельствует, таким образом, о сужении территории Волго-Уральской ИЭО. Применительно к современному ее пространству мы употребляем такое выражение как регион Среднего Поволжья и лесостепного Приуралья.

Из современных этносов Волго-Уральской ИЭО к «коренным» причисляются башкиры, татары, чуваши, удмурты, марийцы и мордва. В ареале обитания предков удмуртского этноса еще в эпоху позднего средневековья не было единой археологической культуры, в то время как «формирование этнического облика, основ и особенностей марийской культуры происходит в середине I тыс. н. э.» [Никитина Т. Б., 2000, с. 148]. Культурные комплексы, которые непосредственно можно связать с эрзей и мокшей, складываются с V в. н. э. [Зеленеев Ю. А., 1988, с. 86]. Эрзя занимала северные районы мордовской территории, ограниченные с запада Окой, с севера Волгой, с востока Сурой, а с юга Алатырем и нижним течением Мокши, а мокша — юго-западные, ограниченные с запада Цной, с юга верховьями Вороны, Хопра и Медведицы, а с востока Инсаром и верхним течением Суры. Таковой была территория расселения мордовских племенных союзов до XVI в. [Козлов В. И., 1960, с. 8, рис. 1] (карта 4). Из этого мы будем исходить при определении племенной принадлежности мордвы, упоминаемой в письменных источниках (таблица 3). Коми-пермяков и коми-зырян относят к Северной или Ладожско-Печорской ИЭО [Кузеев Р. Г., 1992, с. 40, прим. 32]. Исследователи отмечают близкое сходство материалов родановской и вымской культур, оставленных предками этих народов [Жеребцов Л. Н., 1977, с. 10; Буров Г. М., 1989, с. 21]. В ходе исторического развития они были особенно близки между собой, являясь «ближайшими родственниками» по языку и происхождению. «До середины II тысячелетия н. э. оба эти народа говорили на общем языке» [Жеребцов Л. П., 1985, с. 42]. Такая особая близость свидетельствует о несколько обособленном положении удмуртов в составе этноязыковой группы финно-пермяков, чем и оправдано отнесение данного этноса к Волго-Уральской ИЭО.

Западная Сибирь выделяется в самостоятельную ИЭО, поэтому восточные пределы Волго-Уральской ИЭО следует огранить Зауральем, хотя угры в рассматриваемый нами период жили в обоих историко-этнографических областях. Однако точка зрения, объединявшая памятники сылвинской и бакальской культур в единую сылвинскую этнокультурную общность, которую можно было часто встретить в литературе вплоть до недавнего прошлого [См. напр.: Овчинникова Б. Б., 1988, с. 148], к настоящему времени уже окончательно опровергнута и практически забыта [См.: Оборин В. А., 1976, с. 21; Могильников В. А., 1987, с. 182-183; Пастушенко И. Ю., 1995, с. 7].

Хронологические рамки данной работы ограничены XIII — началом XV вв. (до образования Казанского ханства). Мы используем периодизацию, предложенную Р. Г. Фахрутдиновым в книге «Археологические памятники Волжско-Камской Булгарии и ее территория», согласно которой пришедший на смену домонгольскому золотоордынский период делится на первую половину, которая датируется второй половиной XIII — первой половиной XIV вв., и вторую половину, которая датируется второй половиной XIV — первой половиной XV вв. [1975]. Иными словами, речь идет о раннезолотоордынском и позднезоло-тоордынском этапах. Эта же периодизация была апробирована В. А. Ивановым и В. А. Кригером, которые для кочевнических древностей Южного Урала позднего средневековья выделили домонгольский (XII — начало XIII вв.), золотоордынский языческий (вторая половина XIII — первая половина XIV вв.) и золотоордынский мусульманский (середина XIV — начало XV вв.) периоды [1988, с. 27, 29-30, 39]. Те же самые периоды были выделены на материалах памятников средневековых кочевников Поволжья [Гарустович Г. Н., Ракушин А. И., Ями-нов А. Ф., 1998, с. 239-240, 242]. Единая периодизация дает нам возможность построения общей схемы этнокультурной истории Волго-Уральского региона в целом, включая как его степную, так и лесостепную часть.

Золотоордынский период можно считать началом истории современных тюркоязычных этносов Волго-Уральской ИЭО, хотя формирование их основных компонентов началось задолго до рассматриваемых в данной работе событий. Тем не менее, эти компоненты вступили во взаимодействие между собой как раз в этом периоде. В этой связи целесообразно вкратце остановиться на основных концепциях происхождения этих народов.

По классификации редактора журнала «Tatarica» Д. М. Исхакова, в современной исторической науке Татарстана (а я бы не стал ограничивать эту классификацию лишь рамками этой республики) сформировались два идейных течения — «булгаристов» и «татаристов» (термины, обозначающие эти направления, были введены самим Д. М. Исхаковым в 1993 г.). «Татаристы» по вопросу о роли булгарского наследия подразделяются на «умеренных» и «радикальных»; вторые, в отличии от первых, считают эту роль несущественной или вовсе отрицают ее. Радикальное крыло существует и у «булгаристов» [1997, с. 6, 12, прим. 9]. Его представители недавно организовали свое общество «Булгар аль Джадид», которое преследует цель переименования татар в булгары, против чего выступают татарские «татаристы», даже те из них, кто не отрицает в основном булгарскую теорию происхождения татар, т. е. умеренные [Закиев М. З., Кузьмин-Юманади Я. Ф., 1993, с. 6—7]. Типичным радикально-булгаристским утверждением является, на мой взгляд, тезис о том, что в период Казанского ханства продолжал существовать прежний этнос — булгары, который нельзя считать новым этносом — татарами [Каримуллин А. Г., 1988, с. 40]. Это название было якобы навязано булгарам «представителями других народов, вернее, их официозными идеологами» [Там же, с. 44]. В 1995 г. «булгаристы» издали сборник «Материалы по истории татарского народа», один из авторов которого утверждает: «В действительности, в XV в. никакая новая народность не образовалась, а продолжала свое существование и переживала следующий этап своего развития та же, но уже более развитая булгар-ская народность» [Алишев С. Х., 1995в, с. 217]. «Татаристов» «булгаристы» обвиняют в идеализации Золотой Орды [Хузин Ф. Ш., 1997, с. 124].

Краеугольным камнем разногласий между представителями двух основных направлений в изучении этногенеза татар Среднего Поволжья и Приуралья, безусловно, является вопрос о роли и значении золотоордынского периода в этом процессе, причем предмет спора обыкновенно ограничивается оценкой масштабности новых тюрко-монгольских «вливаний». «Татаризм» в исторической науке представляется относительно новым явлением, так как еще совсем недавно там почти безраздельно господствовал «булгаризм». В советский период исключения были очень редки, но они все же имели место. Так, М. Г. Сафаргалиев в 1960 г. писал: «Участие же так называемых татар Золотой Орды при образовании казанских татар было несомненно». При этом автор ставил знак равенства между золотоордынскими татарами и половцами [1996, с. 502]. Чувашский исследователь В. Д. Димитриев в образовании казанско-татарской народности видел результат ассимиляции кыпчаками-татарами, проникшими в Булгарию, местного населения [1986, с. 29]. Но это лишь предварительный вывод, так как сам автор вынужден был признать, что кыпчакский компонент, как основной в этническом составе татар, их культуре и быте, ни этнографами, ни археологами пока ещё не прослежен и не выделен [Там же, с. 33]. Участие в этногенезе татар компонента, оправдывающего их название, таким образом, либо вообще умалялось, либо сводилось целиком к кыпчакам, принявшим после монгольского завоевания наименование татар.

Р. Г. Фахрутдинов в работах 1980-х гг. утверждал, что «основу происхождения и формирования казанских татар составили волжские булгары» [1980, с. 121; 1986, с. 39-41]. Это пример умеренного «булгаризма». Но впоследствии Р. Г. Фахрутдинов несколько изменил свою позицию, отметив, что булгары явились лишь «одним из основных компонентов в сложении этноса казанских татар» [1993, с. 14]. 3. 3. Мифтахов в качестве ведущих этнических компонентов казанских татар выделяет поволжский — это волжские булгары и централь-ноазиатский — это древние татары [1998, с. 396]. В последнем случае более подходящим выражением представляется словосочетание «золотоордынские татары», употребляемое этим же автором [Там же, с. 9]. Нельзя забывать о том, что центральноазиатские татары в Золотой Орде были кыпчакизированы, если не в этническом, то, по крайней мере, в языковом отношении, так что с лингвистической точки зрения их вполне допустимо называть кыпчаками. Но с этнокультурной точки зрения ограничивать только ими одними золотоордынский компонент поволжско-приуральских татар, очевидно, нельзя. М. А. Усманов аналогичным образом полагает, что нет достаточного основания решать вопросы этногенеза казанских татар «лишь по принципу «или-или.», здесь более уместен принцип «и-и. ««, имея в виду булгарский и кыпчакский компоненты [1990, с. 250]. Это и есть примеры умеренного «татаризма», который нам представляется наиболее объективным направлением в современной науке. Надо только заметить, что не следует упускать из внимания и финно-угорский компонент. Мы имеем в виду финно-угорскую подоснову тюркского населения Предкамья -основного района формирования этнической общности казанских татар. «Булгаристов» принято считать автохтонистами, хотя булгары, заселившие этот район не ранее середины XIV в., не являлись его автохтонами. Их перемещение в Предкамье неизбежно должно было привести к взаимодействию с прежним населением. Этот факт принципиально не вписывается в построения «булгаристов», отрицающих всякие существенные изменения в булгарском этносе [Каримуллин А. Г., 1988, с. 40], в то время как участие предкамских фин-но-угров в этногенезе казанских татар прослеживается по данным этнографии, антропологии, лингвистики и топонимии [Очерки истории МАССР, 1965, с. 58—60; ТСПП, 1967, с. 10]. С точки зрения археологии этот вопрос будет рассмотрен во второй главе.

В работах чувашских исследователей наблюдается, с одной стороны, тенденция к увеличению количества на территории Чувашской республики булгарских памятников за счёт тех археологических объектов, которые другими исследователями не трактуются как булгарские, а с другой стороны, тенденция к удревнению этих памятников. На этих основаниях делаются выводы о том, что булгары были основным, то бишь преобладающим, компонентом чувашской народности [История ЧАССР, 1966, с. 50; Димитриев В. Д., 1984, с. 51], и что они заселяли территорию Чувашии с домонгольского времени [Каховский В. Ф., 1984, с. 71]. Чувашским исследователям, которые «обличают» татарских «булгаристов», как видно, и самим не чуждо чрезмерное увлечение «булгаризмом».

Значение этнических процессов золотоордынской эпохи на Южном Урале Р. Г. Кузеев определяет так: «Смешение и взаимодействие племен кыпчакской миграции с древнебашкирским этносом и расселение смешанных групп в пределах территории нынешней Башкирии привели к формированию этнокультурных признаков, которые лежат в основе современной этнической характеристики башкирского народа» [1974, с. 481]. «Кыпчакская миграция» — это условное понятие, которое не исчерпывается собственно кыпчаками. Имеется в виду, что мигранты пришли в наш край из Дешт-и-Кыпчака [Там же, с. 464]. В то время, когда писалась цитируемая книга, еще не было возможности по достоинству оценить роль угорского компонента, представленного в данном случае потомками чияликских и селеукских племен, которым в настоящее время отводится одна из важнейших ролей в формировании современного башкирского этноса [Гарустович Г. Н., 19986, с. 24]. В отношении же «кыпчакской» миграции бесспорно то, что на территории нынешнего Башкортостана она не просто имела место, но и была массовой. «Кыпчакский компонент (собственно кыпчакский, табынский, катайский, минский) охватил всю территорию расселения башкир, а кыпчакские родоплеменные названия стали составлять около 35 % в общей родоплеменной этнонимии башкирского этноса» [Кузеев Р. Г., 1994, с. 57]. В настоящее время только одни башкиры-кыпсаки расселены в 242 населенных пунктах Урала и Юго-Западного Приуралья [Камалов A. A., 1994, с. 217]. Кыпчаки оставили многочисленные следы в топонимии Башкирии [Усманова М. Г., 1992, с. 89—90], что свидетельствует об их непосредственном пребывании здесь. Данные археологии и антропологии в этом отношении не дают столь убедительных выводов, причины такого несоответствия будут рассмотрены во второй главе.

Особый интерес представляет вопрос о так называемом древнебашкирском этносе. Четко выраженная археологическая культура древних башкир в науке до сих пор неизвестна [Иванов В. А., 1990, с. 3]. Вряд ли она будет выделена и в дальнейшем, так как домонгольские памятники башкир трудно выделить из общего круга памятников степных кочевников. В то же время на основании письменных источников констатируется «факт существования в XIII-XIV веках «страны башкир»«, которая локализуется в лесостепных и горно-лесных районах Южного Урала [Яминов А. Ф., 1995а, с. 189]. Есть ли на этой территории какие-либо археологические памятники того времени, которые можно было бы связать с башкирами? На этой проблеме мы остановимся во втором параграфе первой главы.

Обзор основных концепций происхождения современных тюркских этносов Волго-Уральской ИЭО наглядно демонстрирует сложность проблемы, которая зачастую усугубляется субъективизмом некоторых национальных исследователей. Поэтому в ходе исследования надо учитывать весь спектр имеющихся в историографии мнений. Очень важное место там занимает вопрос о времени «кыпчакской» миграции в волго-уральскую лесостепь и ее значении в формировании современных этносов ИЭО, прежде всего татар и башкир. Выяснить роль мигрантов можно только при комплексном рассмотрении данных смежных наук, так как их представители приходят к весьма противоречивым результатам.

Сторонники домонгольского проникновения кыпчаков в среду башкир есть среди казахских исследователей. Б. Е. Кумеков считает, что это проникновение началось с IX в., ибо Гардизи (который, правда, писал в середине XI в.) указывает, что кыпчаки являлись восточными соседями башкир [1972, с. 61]. Но соседство, конечно, совсем не обязательно должно было сопровождаться проникновением. По мнению С. М. Ахинжанова, уже в X в. «кыпчакское направление этнокультурного развития (башкир. — И. А.) определилось довольно четко». Он ссылается на указание Махмуда Кашгарского (вторая половина XI в.) о близости языка башкир языку кыпчаков и на «исследованные H. A. Мажитовым в крайних южных районах Башкирии курганы X-XII вв., на основе которых была выделена караяксуновская культура». Эти археологические данные якобы свидетельствуют о проникновении кыпчаков в башкирский этнический мир [1989, с. 162-163]. Однако оно дальше крайних южных районов Башкирии в домонгольскую эпоху, очевидно, не пошло. Сам H. A. Мажитов отмечает, что история и культура башкир со второй половины X до начала XIII в. развивались «без активного включения в их жизнь племен степного происхождения» [Мажитов H. A., Султанова А. Н., 1994, с. 190]. А в какой степени язык кыпчаков был близок башкирскому? Ведь оба языка были тюркскими.

Представляется обоснованным подход Р. Г. Кузеева, который в процессе воздействия кыпчаков на башкир наметил два этапа. В домонгольскую эпоху могло иметь место лишь влияние. Хотя масштабы его не очень ясны, оно «едва ли было в состоянии коренным образом изменить направление этнического развития башкир. Предпосылкой и условием таких изменений было этническое смешение башкир с кыпчаками, которое, однако, произошло несколько позже» [1974, с. 457].

В цитируемой монографии, написанной в то время, когда позднесредневе-ковый период истории Башкирии в археологическом отношении был практически еще совершенно не изучен, Р. Г. Кузеев кыпчакский этап в этнической истории башкир в целом датировал XIII-XIV вв. [Там же, с. 463]. Но XIII в. был «кульминацией кыпчакского наплыва в Башкирию» [Там же, с. 472]. «Приток кочевников в Башкирию, постепенно ослабевая, продолжался до конца XIV в.» [Там же, с. 464]. Минцы, пришедшие во второй половине XIV в., составили самую позднюю волну кыпчакской миграции [Там же, с. 305-306].

В более поздней монографии Р. Г. Кузеев дает несколько иную картину: «С усилением внутренних противоречий в Золотой Орде, с наступлением в этом государстве периода феодальной раздробленности, ускоренной и усугубленной борьбой Руси за независимость, развертывается миграция кыпчаков на периферии Золотоордынского государства — в Среднее Поволжье и на Южный Урал, Северный Кавказ, в Западную Сибирь, Казахстан, Двуречье, Крым, где один за другим на обломках некогда могущественной империи образуются новые государственные образования: Сибирское, Казахское, Узбекское ханства на востоке, Крымское, Казанское, Астраханское ханства, Ногайская Орда (Большая и Малая) на западе бывшей территории Золотой Орды» [1992, с. 314]. Здесь же

Р. Г. Кузеев уточняет, что наиболее активные передвижения кыпчакских групп в Заволжье и на Южном Урале относятся ко второй половине XIV в. [Там же, с. 75]. Как раз во второй половине — конце XIV в. на юге современного Башкортостана появляется серия курганов кыпчакского типа (Бала-Чатырман, Акку-лаево, Чулпан, Байгускарово, Юлдыбаево) [Гарустович Г. Н., 1998а, гл. I, с. 5, 22], что свидетельствует о массовом передвижении тюркоязычных кочевников на север [Там же, гл. III, с. 36]. Для XIII в. столь представительного материала нет.

Однако все это лишь отдельные памятники, в целом же археологический материал свидетельствует о сохранении в золотоордынское время на своих местах прежнего лесостепного населения. «Автохтонисты» обычно апеллируют к этим данным. Миграция кочевников за пределы степной полосы, согласно традиционному представлению, должна была неизбежно сопровождаться появлением на новых местах обитания мигрантов погребальных памятников, характерных для их традиционного обряда захоронения, т. е. курганов, а их малочисленность «автохтонисты» объясняют малочисленностью самих пришельцев и, как следствие, указывают на их незначительную роль в этногенезе современных тюркоязычных народов Волго-Уральского региона. Примитивность такого подхода слишком очевидна: его сторонники исходят из не требующего, с их точки зрения, доказательств постулата о том, что кочевники, куда бы они не ушли из степи, везде оставались такими же кочевниками и по-прежнему должны были практиковать тот же самый погребальный обряд, хотя курганы в XV в. не насыпались уже и в самой степи. Это было следствием полной исламизации кочевников, которая в лесостепи под воздействием местного населения могла наступить и раньше. JI. H. Гумилев был, безусловно, прав, когда писал: «Изменение обряда погребения бывает лишь при смене религии, но это явление редкое и связанное с коренной ломкой этнического бытия и сознания. Племя, сменившее веру отцов, по сути дела иное племя» [1996а, с. 110]. У кочевников, покинувших привычные для них ландшафты и тем самым лишившихся возможности сохранить свой прежний образ жизни, ломка этнического бытия и сознания должна была быть еще более радикальной. Обнаружить какие-либо следы материальной культуры степных пришельцев, действительно, очень трудно, так как на новых местах их обитания могут быть найдены лишь немногочисленные реликты этой несохранившейся культуры. Тем не менее необходим их дальнейший поиск. Но изучение проблемы миграции кочевников за пределы степной полосы требует привлечения сведений нарративных источников и данных смежных наук.

При характеристике этнических процессов Волго-Уральского региона золо-тоордынского периода нельзя упускать из внимания и такой очень важный в данном случае фактор, каковым являлось проникновение славянского населения. A. M. Белавин указывает на недопустимость применения понятия «русские» к населению Древней Руси и Руси Московской, которое, по мнению некоторых исследователей, может заменить собой употребление названия древнерусской народности. Поскольку русские как этнос, имеющий это название, сложились лишь к XVII в., — считает A. M. Белавин, — «само такое название задает временной диапазон XVII-XX вв. и не ранее того» [19996, с. 152]. Это, конечно, резонное положение, но вряд ли стоит его абсолютизировать. Надо ли во всех случаях, относящихся к более раннему времени, вместо «русский» обязательно писать «древнерусский», ибо само собой разумеется, что речь здесь идет не о современном русском этносе как таковом? Тем более, что в источниках слово «древний» в отношении названий современных этносов никогда не употреблялось. Точно также, говоря, например, о древних башкирах, нет необходимости каждый раз подчеркивать, что это были именно древние, а не современные башкиры. Что же касается современного русского этноса, то его формирование началось, как известно, в XIV в. [Русские, 1997, с. 16], т. е. в хронологических рамках рассматриваемого нами периода, так что термин «древнерусская народность» теперь уже не адекватен. В обозначенных выше историко-географических рамках настоящего исследования такие понятия как «русские» и «славяне» являются синонимами и поэтому могут употребляться параллельно. Стремление к предельной точности не всегда полезно для науки, там очень много всяких условных выражений и понятий. Во избежание массы чисто технических неудобств такой точностью иногда приходится пренебрегать.

В историографии сложились два основных направления в определении понятия «колонизация». Представители одного из них рассматривают колонизацию как процесс миграции славянского населения на еще не освоенные земли, а другие исследователи акцентируют свое внимание на политическом аспекте данного процесса (имеется в виду подчинение этих земель древнерусской феодальной администрации). «Однако противопоставление двух основных точек зрения не является абсолютным. Для большинства работ, касающихся данной проблематики, характерно понимание того факта, что оба направления в реальной исторической ситуации сосуществовали» [АРК, 1997, с. 651-652]. Оптимальной представляется такая точка зрения, согласно которой предлагается «разграничить понятия: «освоение» — как способ расселения на определенной территории пришлого населения, при котором эта территория и ее население (аборигенное и пришлое) остаются в социально-экономическом отношении независимыми от каких-либо социальных структур, базирующихся на других территориях (в нашем случае допускается подчинение этого населения золото-ордынской администрации. — И. А.); и «колонизация» — как способ расселения, при котором данная территория и ее население попадают в социально-экономическую зависимость от социума, расположенного на другой территории, с которой и происходит приток населения» [Там же, с. 652]. Кроме того, теоретически возможна и такая ситуация, при которой подчинение аборигенного населения не сопровождалось расселением среди него пришельцев.

Настоящая работа является первой попыткой комплексного рассмотрения археологических и нарративных источников, относящихся к предложенной теме. Г. Н. Гарустович пишет: «По нашему твердому убеждению в деле изучения истории населения Южного Урала первой половины II тысячелетия анализ археологических источников имеет определяющее значение, поскольку сообщения нарративных источников малочисленны и фрагментарны» [1998а, с. 7]. Но археологический материал на сегодняшний день в своем большинстве уже систематизирован, а вот в отношении нарративных источников такая работа еще не проделана. Если принимать во внимание лишь их отдельные данные отрывочно друг от друга, то, действительно, может сложиться представление о незначительной информационной емкости этих данных. Но мы рассчитываем получить совершенно иную картину. Что же касается археологического материала, то он, в свою очередь, нуждается в его современном переосмыслении.

Цель настоящего исследования состоит в реконструкции динамики этнокультурной истории Волго-Уральского региона в XIII — начале XV вв., что требует решения следующих основных задач:

1. определение этнокультурного состава населения региона методом корреляции данных археологических и нарративных источников;
2. историко-географическая локализация этнокультурных общностей региона с учетом их возможной подвижности в пространстве и трансформации во времени;
3. анализ этнополитической истории региона в золотоордынский период в контексте ее влияния на ход этнокультурных процессов.

В соответствии с поставленными задачами построена структура настоящей работы. Она состоит из Введения, трех глав, Заключения и Приложения. В первой главе устанавливается этнический состав населения Волго-Уральского региона по данным нарративных источников путем корреляции сведений, содержащихся не только в письменных сочинениях (хроники, записки путешественников и их рассказы со слов других людей) известных и неизвестных авторов (русских, арабо-персидских, монгольских, тюркских, западноевропейских), но и в произведениях устного народного творчества (шежере, эпос, предания и легенды). Полученную таким образом картину этнического состава населения Волго-Уральского региона мы сопоставляем с картой распространения археологических памятников различной культурно-типологической принадлежности, так как проблема этнической принадлежности их носителей не может быть результативно решена без привлечения сведений нарративных источников. В свою очередь археологический материал дает более детальную картину размещения представителей упоминаемых в нарративных источниках этносов, но препятствием для ее выяснений является слабая археологическая изученность некоторых отдельных районов Волго-Уральского региона. Такая работа была проделана отдельно с целью выявления этнокультурного состава населения, с одной стороны, степной зоны (первый параграф), а с другой стороны, лесостепной зоны (второй параграф) Волго-Уральского региона. Во второй главе, написанной на основании картографирования введенных в научный оборот археологических памятников в соответствии с обоснованной во Введении периодизацией этнокультурной истории Волго-Уральского региона, мы попытались проследить изменения в размещении различных этнических общностей, обитавших в регионе в Х1П-ХУ вв. Эти изменения, т. е. миграции, сопровождались смешением перемещавшихся из одного ареала в другой групп населения с представителями иной культурной традиции и, таким образом, вели к распаду старых и образованию новых этнических структур. Миграционные процессы, таким образом, надо рассматривать в тесной связи с этническими процессами,

16 т. е. с процессами развития и взаимодействия этносов. Интересно было бы получить представление о том, какую роль прослеженные изменения сыграли в формировании этнического состава населения Урало-Поволжской ИЭО и его размещения в современных условиях. Мы исходим из того, бесспорного на наш взгляд, утверждения, что главными действующими лицами на сцене мировой истории являются именно этносы. Установив, какие именно этносы населяли Волго-Уральский регион в рассматриваемый нами период, а также их пространственно-временную локализацию, мы тем самым определим субъектов исторического процесса в той его историко-географической части, которая является объектом нашего исследования. Это позволит нам в третьей главе предложить свое видение этнополитической истории Волго-Уральского региона в эпоху Золотой Орды, которая еще не была предметом специального исследования. Особое внимание будет уделено выявлению положения региона в системе политического взаимодействия Руси и Золотой Орды.

Конечно, мы не претендуем на исчерпывающее решение поставленных задач, этого не позволяет и ограниченность объема настоящей работы. Она может послужить фундаментом для дальнейшего более детального изучения предлагаемой темы, а именно каких-либо отдельных явлений и процессов в заданных пространственных и временных рамках.

Заключение

Настоящая работа является попыткой комплексного рассмотрения археологических и нарративных источников, относящихся к предложенной теме. Обе эти категории источников имеют свои недостатки, обусловленные как объективными, так и субъективными причинами. Поэтому их компаративистское исследование является тем более актуальным, но и здесь тоже есть трудности. Было бы достаточно просто сопоставлять их данные при условии постоянства этнокультурного состава населения региона. Но такого постоянства, однако, не было.

В проблеме этнического состава населения степной зоны Волго-Уральского региона, которой посвящен первый параграф первой главы, наиболее дискуссионным оказался вопрос о месте в нем кыпчаков. Сравнительный анализ нарративных и археологических источников показал, что нет оснований, с одной стороны, полностью отрицать присутствие кыпчаков в степной полосе Волго-Уральского региона в XIII—XIV вв., а с другой стороны, считать, что кроме кыпчаков там больше никого не было. Кыпчаки являлись лишь одним из компонентов тамошнего населения, но компонентом весьма внушительным, так как можно говорить об увеличении их численности в XIII в. за счет миграции в Волго-Уральский регион куманов из Причерноморья и кыпчаков из Прииртышья. В Южном Зауралье потомкам кимаков могли принадлежать каменно-земляные курганы, а собственно каменные — более восточным пришельцам из Монголии и Южной Сибири. Носителей «каменных» курганов можно считать предками башкирских катайцев и табынцев. Что же касается носителей земляных курганов Волго-Уралья, то их в основной массе следует связать с пришлыми куманами и кыпчаками, а также местными гузами в Поволжье и канг-лами в Приуралье. Кыпчаки, к которым условно можно отнести также куманов и канглов, в ареале распространения земляных курганов преобладали. Однако, поскольку этноним кыпчаки более характерен для домонгольского времени, золотоордынских кочевников в целом было бы предпочтительнее именовать татарами, хотя при этом надо иметь в виду, что они не были тождественны центральноазиатским татарам, так как в формировании новой общности нельзя отрицать участия и кыпчакского компонента. На Нижней Волге прослеживаются реликты докыпчакского населения, сосредоточенного в домонгольском периоде в городе Саксине. В XIII в. этот город был затоплен, а его бывшие жители — саксины, расселившись в окрестностях, распространили свое название на все как кочевое, так и городское население Нижневолжского региона, в том числе и на кыпчаков. По данным нарративных источников этнический состав населения степной части Волго-Уральского региона представляется довольно разнообразным, в то время как возможности археологии в решении поставленной проблемы ограничены, так как компоненты населения, образовавшего региональную общность волго-уральских кочевников золотоордынской эпохи, сами были смешаны из различных компонентов и поэтому, естественно, не выделяются.

Второй параграф первой главы посвящен народам лесостепной зоны Волго-Уральского региона, среди которых нас интересуют прежде всего башкиры. Несмотря на путаницу венгров и башкир, наблюдаемую в средневековых письменных источниках, там оказалось возможным выделить сведения, относящиеся к тюркоязычным башкирам, обитавшим на Южном Урале в золотоордын-скую эпоху. По данным нарративных источников и археологии вырисовывается картина пространственной локализации древнебашкирского этноса того времени. Мы предполагаем, что летом башкиры содержали скот на альпийских пастбищах в горно-лесной зоне Южного Урала, а на Бугульминско-Белебеевской возвышенности они, очевидно, проводили зиму. Путь в степь для них с началом монгольского нашествия был отрезан, а сокращение ареала обитания было восполнено за счет освоения горно-лесного Урала, в результате чего меридиональный цикл кочевания в XIII в. сменился на яйлажный. Соседями древних башкир являлись носители чияликской культуры, которых следует считать угорскими предками буляр-байлярских башкир. Приуральские угры впоследствии были кыпчакизированы и, таким образом, вошли в состав современного башкирского этноса. Одним из этносов Волго-Уральского региона зо-лотоордынского времени можно считать буртасов. Булгары как этнос еще существовали во второй половине XIII — первой половине XIV вв., но с середины XIV в. началось их активное смешение с иными компонентами современной этнической общности казанских татар. На территории расселения предков удмуртов в эпоху позднего средневековья не было единой археологической культуры, как не было еще и единой удмуртской народности. Формирование чувашского этноса началось как раз в XIII—XIV вв. Необходимо также отметить, что значительным компонентом населения Волго-Уральского региона того времени являлись русские.

Вторая глава посвящена проблеме динамики этнокультурной карты Волго-Уральского региона, составной частью которой является проблема динамики «кочевой степи», которая, правда, уже не была исключительно кочевой. Кочевнические погребения на территории бывшего булгарского государства XIII-XIV вв. в большинстве своем демонстрируют ярко выраженные черты погребального обряда центрально-азиатского происхождения. Такие погребения, очевидно, принадлежат представителям ордынских военных контингентов, постоянно находившимся на данной территории для несения полицейских функций с целью предотвращения возможных выступлений местного населения. Однако количество таких погребений невелико, а за пределами Булгарии их практически нет. Так что мы не имеем никаких признаков массовой миграции кочевников вообще, а тем более кыпчаков в частности, в XIII в. на северную периферию волго-уральской части Дешт-и-Кыпчака. Наоборот, в раннезолотоордынском периоде количество памятников в степи резко увеличивается по сравнению с домонгольским периодом. В позднезолотоордынском периоде количество памятников здесь сокращается, но их все же было значительно больше сравнительно с домонгольским периодом. Таким образом, если в первой половине золотоордынского периода происходит массовое заселение волго-уральской степи пришельцами как с востока, так и с запада, то во второй его половине (и позже) происходит массовое выселение кочевников отсюда на север. Однако «кыпчакская» миграция в волго-уральскую лесостепь не может быть сколько-нибудь представительно прослежена по материалам подкурганных захоронений, что отнюдь не умаляет ее значения в этногенезе современных кыпчакоязычных народов региона. Основная масса сохранившегося булгарского населения наряду с пришлыми кочевниками и финно-уграми Предкамья влилась в состав этнической общности казанских татар, в то время как в Сурско-Свияжское междуречье в XIII в. выселилась незначительная часть булгар, результатом смешения которой с прежним марийским населением явилось возникновение чувашского этноса. По данным археологии прослеживаются изменения в размещении мордовского и марийского населения, тогда как количество удмуртских памятников в XIII в. резко сокращается, что связывается со сменой местопребывания их носителей, однако вопрос об их новой территории является проблематичным. Угорские памятники на Урале были представлены тремя локальными группами, история которых после XIV в. по археологическим данным уже не прослеживается. В заключительной части главы предпринята попытка наметить некоторые закономерности выявленным в этнокультурной карте Волго-Уральского региона изменениям.

Третья глава посвящена этнополитической истории Волго-Уральского региона. Ее первый параграф освящает ситуацию эпохи монгольского нашествия, с которым носители чияликской культуры вели борьбу совместно с булгарами и башкирами. Эта борьба, по нашим расчетам, началась в 1222 г. В 1236 г. башкиры вынуждены были добровольно признать власть Бату-хана, а приуральские угры и волжские булгары были разгромлены. Но булгарское государство перестало существовать только в начале 1240-х гг., когда монголами были захвачены в плен последние представители местной монархической династии. В Мордовской земле мокшане в 1237 г. сами покорились монголам, однако со стороны эрзян было встречено упорное сопротивление. Борьба с ними затянулась надолго и результаты ее неизвестны.

Во втором параграфе рассматривается вопрос о характере золотоордынского господства в регионе Среднего Поволжья и лесостепного Приуралья и о пределах его распространения во второй половине XIII — первой половине XIV вв. Характер этого господства был различен не только по отношению к разным народам, но и мог изменяться с течением времени. Так, территория Булгарии, первоначально являвшаяся частью домена золотоордынского хана, к середине XIV в. была выделена в отдельный улус государства Джучидов с Чингисидом во главе. Отдельный улус с центром в г. Мухши в начале XIV в. был образован и на территории проживания мордвы-мокши, с автономностью которой было покончено. У башкир, как в XIII, так и в XIV в., еще сохранялась прослеживаемая по письменным источникам с рубежа I—II тыс. н. э. племенная конфедерация во главе с усергенскими биями, представлявшая собой военно-политическое объединение, но еще не государство. Лидеры этой конфедерации являлись вассалами золотоордынских ханов. На территории современной Чувашии было учреждено ордынское наместничество, в то время как Марийский край, находясь в составе Орды, надо полагать, по-прежнему управлялся местной родоплеменной знатью. Мордва-эрзя, южные удмурты и коми-пермяки находились если не под властью монголов, то, во всяком случае, в сфере их военно-политического влияния. Северные пределы этого влияния в Волго-Уральском регионе вплоть до конца XIV в. одновременно являлись южными рубежами военно-политического влияния северных русских феодальных республик — Новгородской и Вятской земель.

Третий параграф посвящен истории Волго-Уральского региона в эпоху распада Золотой Орды. Это был период, наиболее насыщенный событиями. Сравнительный анализ данных нарративных источников позволил установить его основные факты. В 1361 г. Средневолжский регион вышел из политической системы улуса Джучи. Аналогичное явление, по всей видимости, приблизительно в то же самое время имело место и в Башкирии. В 1380-х гг. Тохтамыш установил свою власть на территории Булгарии, а башкиры вновь после упорной борьбы добровольно подчинились новому правителю Джучиева улуса. Тохтамыш подчинил себе и удмуртов. Но вряд ли его власть распространялась и на западную часть Средневолжского региона, населенную мордвой и марийцами, а также предками мишарей и чувашей. Окончательное падение власти Золотой Орды в регионе Среднего Поволжья и лесостепного Приуралья надо связывать с образованием Казанского ханства.

В четвертом параграфе сделаны некоторые выводы по изложенному материалу. Здесь предложена более узкая периодизация этнополитической истории региона во второй половине XIV — начале XV вв.

Тема, которой была посвящена эта работа, незаслуженно игнорировалась предшественниками. Однако анализ как этнических, так и политических процессов показывает, что их значение в истории Волго-Уральской ИЭО не ограничивалось хронологическими рамками золотоордынского периода и сыграло определенную роль в формировании ее современного облика.

Литература

1. Абд ар-Рашид ал-Бакуви, 1971 Китаб Талхис ал-асар ва аджаиб ал-малик ал-каххар («Сокращение книги о. «Памятниках» и чудеса царя могучего»). / Пер. З. М. Буниятова. — М.: Наука. -162 с.
2. Абзалов Р. М., Фаткуллин Р. А., 1980 Отражение Южного Урала и При-уралья на географических картах и изученность территории с древнейших времен до конца XVII в. // Природное районирование и вопросы охраны природы. МС. -Уфа. -С. 123-130.
3. Айплатов Г. Н., 1965 Расселение марийцев во второй половине ХУГ-ХУИ вв. // НСЭМН. ТДС. — Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во. — С. 20-23.
4. Айплатов Г. Н., 1967 Расселение марийцев во второй половине XVI — начале XVIII вв. // ПМН. МНС. — Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во. — С. 140-146.
5. Акаемов Н. Ф., 1894 Город Курмыш в Х1У-ХУШ веках. // ИОАИЭ. Т. XI; Вып. 6. — Казань. — С. 511-527.
6. Акбулатов И. М., 1999 Экономика ранних кочевников Южного Урала (VII в. до н. э. — IV в. н. э.). — Уфа. -101 с.
7. Алексеев В. П., Бром л ей Ю. В., 1968 К изучению роли переселений народов в формировании новых этнических общностей. // СЭ, № 2. — С. 35-45.
8. Алексеев В. П., 1969 Происхождение народов Восточной Европы (краниологическое исследование). — М.: Наука. — 324 с.
9. Алексеев В. П., 1971 Очерк происхождения тюркских народов Восточной Европы в свете данных краниологии. // ВЭТНСП. (АЭТ. Вып. I.) — Казань. — С. 232-255.
10. Алекторов А., 1883 История Оренбургской губернии. — 2-е изд. — Оренбург. — 128 с.
11. Алихова А. Е., 1954 Муранский могильник и селище. // ТКАЭ. Т. I. (МИА, № 42.) — М. — С. 259-301.
12. Алихова А. Е., 1958 Некоторые хронологические и племенные отличия в культуре мордвы конца I и начала II тысячелетия н. э. // СА, № 2. — С. 66-77.
13. Алихова А. Е., 1959 Эрзянский могильник XIV века у с. Гагино. // Алихова А. Е., Жиганов М. Ф., Степанов П. Д. Из древней и средневековой истории мордовского народа. (Археологический сборник. Т. II.) — Саранск: Мордовское кн. изд-во. — С. 169-194.
14. Алихова А. Е., 1960 Русский поселок Х1И-Х1У веков у села Березовка. // ТКАЭ. Т. III. (МИА, № 80.) — М. — С. 195-209.
15. Алихова А. Е., 1973 Мавзолеи города Мохши-Наровчата. // СА, № 2. — С. 226-237.
16. Алишев С. Х., 1995а Казанское ханство: возникновение и развитие. // МИТН. — Казань. — С. 186-200.
17. Алишев С. Х., 19956 Казань и Москва: межгосударственные отношения в ХУ-ХУ1 вв. — Казань: Татарское кн. изд-во. — 160 с.
18. Алишев С. Х., 1995в Образование татарской народности. // МИТН. — Казань. — С. 201-223. 224
19. Амин аль-Холи, 1962 Связи между Нилом и Волгой в XIII-XIV вв. / Сокр. пер. З. И. Левина; Под ред. Е. А. Беляева. — М.: ИВЛ. — 40 с.
20. Аннинский С. А., 1940 Известия венгерских миссионеров XIII-XIV вв. о татарах и Восточной Европе. // Исторический архив. Т. III. — М. -Л. — С. 71-112.
21. Антонов И. В., Иванов В. А., 1999 Этнический состав населения Южного Урала в эпоху монгольского нашествия (по средневековым письменным источникам). // ВАУП. — Самара: Самарский университет. — С. 202 — 215.
22. Арзютов Н. К., 1929 Финский могильник XIII-XV вв. близ г. Аткарска. // Труды Нижневолжского Краевого Музея. Вып. I. — Саратов. — С. 4-28.
23. Арзютов И., СГОМ, № 8 Финны Саратовского края в XIII-XV веках. — 4 с.
24. Арзютов И., СГОМ, № 18 Древние финны Нижнего Поволжья. — 4 с.
25. Арсланов Л. Ш., Викторин В. М., 1995 Астраханские татары. // МИТН. -Казань. — С. 335-366.
26. Арсланова A. A., 1988 Сведения Ала ад-дина Джувейни о завоевании монголами Волжской Булгарии. // ВБМН. — Казань. — С. 33-43.
27. Арсланова A. A., 1995 Этнонимия Поволжья в персидских нарративных источниках монгольского периода. // Заказанье: ПИК. МК. Вып. 1. — Казань: Заман. -С. 116-121.
28. Арсланова Ф. Х., 1968 Памятники Павлодарского Прииртышья (VII-XII вв.). // Новое в археологии Казахстана. — Алма-Ата: Наука. — С. 98-111.
29. Арсланова Ф. Х., 1969 Погребения тюркского времени в Восточном Казахстане. // Культура древних скотоводов и земледельцев Казахстана. Сборник. — Алма-Ата: Наука. — С. 43-57.
30. АКБ, 1976 Археологическая карта Башкирии. / Отв. ред. О. Н. Бадер. — М.: Наука. — 263 с.
31. АКТ, 1981 Археологическая карта Татарской АССР. Предкамье. / Отв. ред. А. Х. Халиков. — М.: Наука. — 212 с.
32. АКТ, 1985 Археологическая карта Татарской АССР. Предволжье. / Отв. ред. А. Х. Халиков. — Казань. — 116 с.
33. АКТ, 1986 Археологическая карта Татарской АССР. Западное Закамье. Ч. I. / Отв. ред. П. Н. Старостин. — Казань. — 112 с.
34. АИ, 1941 Археологические исследования в РСФСР 1934-1936 гг. Краткие отчеты и сведения. / Под ред. В. В. Гольмстен; Отв. ред. М. И. Артамонов. — М. -Л. — 328 с.
35. АПБЧ, 1990 Археологические памятники бассейна р. Черемшан. / Отв. ред. А. Х. Халиков. — Казань. — 112 с.
36. АПБ, 1996 Археологические памятники Башкортостана. (История культуры Башкортостана. Вып. 6.) / Отв. ред. Ю. А. Морозов. — Уфа: Гилем. — 280 с.
37. АПЗЗШ, 1987 Археологические памятники в зоне затопления Шульбин-ской ГЭС. / Отв. ред. К. А. Акишев. — Алма-Ата: Наука. — 278 с.
38. АНТО, 1995 Археологическое наследие Тюменской области: Памятники лесостепи и подтаежной полосы. / Отв. ред. В. И. Молодин. — Новосибирск: Наука. — 240 с. 225
39. АРК, 1997 Археология Республики Коми. / Отв. ред. Э. А. Савельева. — М.: ДиК. — 758 с.
40. Архипов Г. А., Халиков А. Х., 1960 Материалы к археологической карте Марийской АССР (по данным МАЭ 1956-59 гг.). — Йошкар-Ола. — 132 с.
41. Архипов Г. А., Патрушев B. C., Халиков А. Х. и др., 1967 МАЭ (19641966 гг.). // V УАС. ТДС. — Сыктывкар: Коми кн. изд-во. — С. 106-110.
42. Архипов Г. А., 1973 Марийцы IX-XI вв. К вопросу о происхождении народа. — Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во. — 200 с.
43. Архипов Г. А., 1986 Марийцы Поветлужья в XII-XIII вв. (к этнической истории по материалам могильников). // ПСАУП: СС. — Уфа. — С. 58-66.
44. Архипов Г. А., Никитина Т. Б., 1993 Атлас археологических памятников Республики Марий Эл. Вып. 2. РЖВС. — Йошкар-Ола. — 132 с.
45. Асеев И. В., 1975 Предки позднейших монголов на территории Забайкалья. // Археология Северной и Центральной Азии. — Новосибирск: Наука. — С. 219-227.
46. Асеев И. В., 1980 Прибайкалье в средние века (по археологическим данным). — Новосибирск: Наука. — 152 с.
47. Асеев И. В., Кириллов И. И., Ковычев Е. В., 1984 Кочевники Забайкалья в эпоху средневековья (по материалам погребений). — Новосибирск: Наука. — 200 с.
48. Астайкин А., 1996 Летописи о монгольских вторжениях на Русь: 12371480. // «Русский разлив». В 2 т. Т. 1. (АИ. Вып. 3-4.) — М.: ДИ-ДИК. — С. 456554.
49. Атаманов М. Г., 1987 Расселение удмуртов по данным этнотопонимии. // ПЭУ (СС). — Устинов. — С. 80-103.
50. Атаманов М. Г., 1992 К вопросу о прародине удмуртов по данным языка. // ПЭФУНП: СС. — Ижевск. — С. 3-17.
51. Атаманов М. Г., Владыкин В. Е., 1993 Субэтнические объединения удмуртов. // Удмурты: ИЭО. — Ижевск. — С. 28-35.
52. Афанасьев Г. Е., 1985 Буртасы и лесостепной вариант салтово-маяцкой культуры (ответ А. Х. Халикову). // СЭ, № 5. — С. 164-169.
53. Афанасьев Г. Е., 1987 Население лесостепной зоны бассейна Среднего Дона в VIII-X вв. (аланский вариант салтово-маяцкой культуры). (Археологические открытия на новостройках. Вып. 2.) — М.: Наука. — 200 с.
54. Афанасьев Г. Е., 1988 Буртасы. // Исчезнувшие народы. СС. — М.: Наука. -С. 85-96.
55. Ахинжанов С. М., 1989 Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. -Алма-Ата: Наука. — 293 с.
56. Ахмедов Б. А., 1965 Государство кочевых узбеков. — М.: Наука. — 196 с.
57. Ахмеров Г. Н., 1998 История Булгарии. // Избранные труды. — Казань: Татарское кн. изд-во. — С. 24-61.
58. Ахметшин Б. Г., 1997 Легенды о курганах Башкортостана. // Живая память. КС. — Уфа: Китап. — С. 181-190. 226
59. Балашов В. А., Мартьянов В. Н., 1985 Мордва. // НПП. ИЭО. — М.: Наука. -С. 108-140.
60. Барбаро и Контарини о России, 1971 К истории итало-русских связей в XV в. / Пер. Е. Ч. Скржинской. — Д.: Наука. — 275 с.
61. Бартольд В. В., 1968 Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии. // Сочинения. Т. V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — М.: Наука. — С. 17-192.
62. Бартольд В. В., 1973а <Извлечение из сочинения Гардизи Зайн ал-ахбар>. Приложение к «Отчету о поездке в Среднюю Азию с научною целью. 18931894 гг.» // Сочинения. Т. VIII. Работы по источниковедению. — М.: Наука. — С. 23-62.
63. Бартольд В. В., 19736 География Ибн Сайда. // Там же. — С. 103-113.
64. Бартольд В. В., 1996 Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира. // «Каспийский транзит» в 2 т. Т. 1. (АИ. Вып. 5-6.) — М.: ДИ-ДИК. — С. 257-392.
65. Бахтиев Ш. З., 1990 Буртасы и чуваши. // СТ, № 2. — С. 61-74.
66. БПЛ, 1985 Башкирские предания и легенды. / Сост. Ф. Надршина. — Уфа: Башкирское кн. изд-во. — 288 с.
67. БШ, 1960 Башкирские шежере. / Составление и перевод Р. Г. Кузеева. -Уфа: Башкирское кн. изд-во. — 304 с.
68. БНТ Башкирское народное творчество. — Уфа.
69. Т. 1. Эпос. / Сост. М. М. Сагитов. Башкирское кн. изд-во, 1987. — 541 с.
70. Т. 2. Предания и легенды. / Сост. Ф. А. Надршина. Башкирское кн. изд-во,1987. 573 с.
71. Т. 10. Исторический эпос. / Сост. Н. Т. Зарипов. Китап, 1999. — 392 с.
72. Башкиры, 1866 Башкиры. (Из статьи Назарова.) // Отечествоведение. Россия по рассказам путешественников и ученым исследованиям. Т. III. Кавказ и Урал. / Сост. Д. Семенов. — СПб. — С. 174-185.
73. Башкиры, 1891 Башкиры. // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Эфрона. Т. III (5). / Под ред. И. Е. Андреевского. — СПб. — С. 225-240.
74. Белавин А. М., 1989 Связи финно-угорских племен Прикамья с Волжской Болгарией в X-XIV вв. // Материалы VIМКФУ. Т. 1. — М.: Наука. — С. 16-18.
75. Белавин А. М., 1999а Камский торговый путь из Болгара в «страну Вису и Чулман». // МСТПГ: ММС: ТД. — Казань: Мастер Лайн. — С. 161-172.
76. Белавин A. M., 19996 Об употреблении этнических имен и терминов в археологической литературе Урала. // XIV УАС: ТД. — Челябинск: Рифей. — С. 151-152.
77. Белавин A. M., 2000 Этнокультурные связи Предуралья в эпоху средневековья. //РА. ММНК. — Ижевск. — С. 316-318.
78. Белицер В., 1964 Мордва. // Народы мира. Этнографические очерки. Народы Европейской части СССР. Т. II. — М.: Наука. — С. 548-597.
79. Белорыбкин Г. Н., 1988 Монголы в землях обулгаризированных буртас. // ВБМН. — Казань. — С. 82-87. 227
80. Белорыбкин Г. Н., 1992 Этнокультурная характеристика памятников с ККГП. // ВЭИВД. МНК. — Пенза. — С. 69-70.
81. Белорыбкин Г. Н., 1995 Городища Х-Х1П вв. Верхнего Посурья и При-мокшанья (материалы к археологической карте). // СИВД. МСНТ. — Пенза. — С. 41-61.
82. Белорыбкин Г. Н., Кишинская С. А., 1995 Историография древней истории Пензенского края: Учебно-методическое пособие для студентов исторического факультета. — Пенза. — 102 с.
83. Белорыбкин Г. Н., 1997 Буртасы — посопные татары. // ЯДКИТ. ТМК в 3 т. Т. III. — М.: ИНСАН. — С. 34-35.
84. Березин П. С., 1996 Обитатели Среднего Поволжья с первобытных племен до наших дней. // МДВ. — Саратов: Надежда. — С. 7-49.
85. Большое С. В., Ильин М. Е., Свечников Д. Г., 1994 Работы археологической экспедиции Марийского музея в 1990-1992 гг. // АОУП. СС. — Йошкар-Ола. — С. 16-17.
86. Боталов С. Г., Зданович Г. Б., 1986 Памятники кочевников Урало-Ишимского междуречья Х11-Х1У веков. // Источники по истории и культуре Башкирии. ТД. — Уфа. — С. 66-71.
87. Боталов С. Г., 1994 Эпоха средневековья Урало-Ишимского междуречья /середина II — середина XIV вв. /. Диссертация. к. и. н. На правах рукописи. -Уфа. — 178 с.
88. Боталов С. Г., Гарустович Г. Н., Яминов А. Ф., 1995 Новые материалы по мавзолеям Зауралья и Центрального Казахстана. // НВ. Вып. I: СС. — Уфа. — С. 148-165.
89. Булатов А. Б., 1971 Восточные средневековые авторы о башкирах. // МНСЭБ. (АЭБ-1У). — Уфа. — С. 323-325.
90. Булатов А. Б., 1974 Некоторые материалы о ногайско-татарских связях в прошлом. // Материалы по татарской диалектологии, № 3. — Казань: Татарское кн. изд-во. — С. 186-190.
91. Буров Г. М., 1989 Происхождение коми-зырян в свете новых археологических данных. // Материалы VIМКФУ. Т. 1. — М.: Наука. — С. 19-21.
92. Бурханов А. А., 1997/98 Новые археологические исследования в Заказанье и Казани (предварительное сообщение). // Та1апса, № 1. — С. 137-144.
93. Вайнер И. С., 1962 Булгарское кладбище XIV века. // Генинг В. Ф., Стоянов В. Е., Хлебникова Т. А. и др. Археологические памятники у села Рождестве-но. — Казань. — С. 79-84.
94. Валеев Д. Ж., 1989 Нравственная культура башкирского народа: прошлое и настоящее. — Уфа: Башкирское кн. изд-во. — 256 с.
95. Валеев Ф. Т. -А., 1993 Сибирские татары: культура и быт. — Казань: Татарское кн. изд-во. — 208 с.
96. Валеев Ф. Т. -А., Томилов Н. А., 1996 Татары Западной Сибири: история и культура. (Культура народов России. Т. 2.) — Новосибирск: Наука. — 224 с. 228
97. Валеева-Сулейманова Г. Ф., 1993 Проблемы изучения искусства волжских булгар золотоордынского времени (вторая половина XIII — начало XV вв.). // Из истории Золотой Орды. — Казань. — С. 61-67.
98. Васильев Б. А., 1960 Проблема буртасов и мордва. // ВЭИМН. (ТМЭЭ. Вып. I; ТИЭ. Т. LXIII.) — М. — С. 180-209.
99. Васильев И. Б., Матвеева Г. И., 1986 У истоков истории Самарского Поволжья. — Куйбышев: Кн. изд-во. — 232 с.
100. Васильева И. Н., 1979 Погребения средневековых кочевников на территории Куйбышевского Поволжья. // Древняя история Поволжья: СС. (Научные труды КГПИ. Т. 230.) — Куйбышев. — С. 202-240.
101. Васильева И. Н., 1985 Новые погребения средневековых кочевников в Куйбышевской области. // Древности Среднего Поволжья: МС. — Куйбышев. -С. 173-178.
102. Васильева И., 1993 II Усинский грунтовый могильник XIII-XIV вв. на Самарской Луке. // ИСАЕ. СНТ. — Самара. — С. 58-76.
103. Васильева И. Н., 2000а Кыпчаки (половцы) в Самарском Заволжье. // ИСП. РЖВС. — М.: Наука. — С. 282-284.
104. Васильева И. Н., 20006 Золотоордынский период истории Самарского Заволжья. // Там же. — С. 293-346.
105. Васюткин С. М., 1969 К изучению археологических памятников в Башкирии. // Вестник Московского университета, № 5. Серия IX. История. — С. 5771.
106. Васюткин С. М., 1975 История археологического изучения Башкирии в дореволюционное время. // Очерки истории дореволюционной России. Вып. II. (УЗ БГУ. Вып. 87. СИН № 18.) — Уфа. — С. 152-167.
107. Вельяминов-Зернов В. В., 1863 Исследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 1. // Труды Восточного отделения Императорского археологического общества. Ч. 9. — СПб. — 558 с.
108. Викторова В. Д., 1962а Археологические исследования по pp. Реж и Ни-це. // IIУАС. ИЛИ. (ВАУ. Вып. 2.) — Свердловск. — С. 42-48.
109. Викторова В. Д., 19626 Могильник и поселение у д. Мыс на р. Нице. // ВАУ. Вып. 4. СС. — Свердловск. — С. 135-153.
110. Викторова В. Д., 1962в Материалы к археологической карте памятников эпохи железа в Южной Башкирии. // Там же. — С. 155-173.
111. BJI, 1965 Владимирский летописец. // ПСРЛ. Т. 30. / Отв. ред. М. Н. Тихомиров. — М.: Наука. — С. 7-146.
112. Владыкин В. Е., 1969 Удмурты. // ВИ, № 11. — С. 214-220.
113. Волков И. В., 1996 Предпосылки возникновения золотоордынских городов (Азак и округа). // XIII УАС: ТД. Ч. II. — Уфа: Восточный университет. — С. 89-91.
114. Воробьев Н. И., 1948 Происхождение казанских татар по данным этнографии. // ПКТ. — Казань: Татгосиздат. — С. 62-80. 229
115. Воробьев Н. И., Хисамутдинов Г. М., Юсупов Г. В., 1962 Историко-этнографические исследования населения северо-западных районов Башкирии. //СЭ,№6. -С. 124-130.
116. Вязников А. М., 2000 Структура и динамика расселения северных удмуртов в бассейне р. Чепцы в эпоху средневековья (по материалам сельских поселений). // РА. ММНК. — Ижевск. — С. 335-338.
117. Гаврилова A. A., 1965 Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. — M. -JL: Наука. -112 с.
118. Гарипов Т. М., Кузеев Р. Г., 1962 «Башкиро-мадьярская» проблема. (Краткий обзор основных источников.) // АЭБ-1. — Уфа. — С. 336-343.
119. Гарипова Ф. Г., 1980 Некоторые источники для раскрытия ногайского (кыпчакского) пласта в топонимии Татарской АССР. // ИИТ. — Казань. — С. 136149.
120. Гарипова Ф. Г., 1982 Данные топонимии о ногайском компоненте в этногенезе казанских татар. // Исследования по диалектологии и истории татарского языка. МК по татарскому языкознанию. — Казань. — С. 123-128.
121. Гарипова Ф. Г., 1991 Исследования по гидронимии Татарстана. — М.: Наука. — 294 с.
122. Гарустович Г. Н., 1988 Об этнической принадлежности раннемусуль-манских памятников Западной и Центральной Башкирии. // ПДУЮУ: СС. -Уфа. -С. 130-139.
123. Гарустович Г. Н., 1991 Распространение ислама в Южноуральском регионе. // ПДКТН (ТДВ). — Уфа. — С. 26-27.
124. Гарустович Г. Н., Иванов В. А., 1992 Ареал расселения угров на Южном Урале и в Приуралье во второй половине I — начале II тыс. н. э. // ПЭФУНП: СС. — Ижевск. — С. 17-31.
125. Гарустович Г. Н., 1995 Погребения в каменных мавзолеях Башкирского Приуралья. //HB. Вып. I: СС. — Уфа. — С. 166-185.
126. Гарустович Г. Н., 1998а Население Волго-Уральской лесостепи в первой половине II тысячелетия нашей эры. Диссертация. к. и. н. На правах рукописи. — Уфа. — 349 с.
127. Гарустович Г. Н., 19986 Население Волго-Уральской лесостепи в первой половине II тысячелетия нашей эры. Автореферат диссертации. к. и. н. На правах рукописи. — Уфа. — 27 с.
128. Гарустович Г. Н., Ракушин А. И., Яминов А. Ф., 1998 Средневековые кочевники Поволжья (конца IX — начала XV века). — Уфа: Гил ем. — 336 с.
129. Гарустович Г. Н., 2000 Мавзолей на берегу. // Ватандаш, № 6. — С. 29-31.
130. Генинг В. Ф., 1958 Археологические памятники Удмуртии. — Ижевск: Удмуртское кн. изд-во. — 192 с.
131. Генинг В. Ф., 1967 Этногенез удмуртов по данным археологии. // ВФУЯ. Вып. IV. — Ижевск: Удмуртия. — С. 271-278.
132. Генинг В. Ф., Овчинникова Б. Б., 1969 Пахомовский могильник. // АПИЛ. Отчеты УАЭ. (ВАУ. Вып. 8.) — Свердловск. — С. 128-137. 230
133. Герберштейн С., 1988 Записки о Московии. / Пер. с нем. А. И. Малеина и A. B. Назаренко; Под ред. B. JI. Янина. — М. — 430 с.
134. Гилязутдинов С. М., 2000 Татарские исторические предания и легенды и их художественные особенности. Диссертация в виде научного доклада. к. ф. н. На правах рукописи. — Казань. — 32 с.
135. Гимади Х. Г., 1955 Народы Булгарского государства под игом Золотой Орды (XIII-XV вв.). // История Татарской АССР. Т. I. Казань: Татарское кн. изд-во. — С. 75-98.
136. Голдина Р. Д., 1969 Городище Кучум-Гора. // АПИЛ. Отчеты УАЗ. (ВАУ. Вып. 8.) — Свердловск. — С. 138-158.
137. Голдина Р. Д., 1987 Проблемы этнической истории пермских народов в эпоху железа (по археологическим материалам). // ПЗУ (СС). — Устинов. — С. 636.
138. Голдина Р., 1995 Финно-пермские племена и их соседи: основные этапы взаимодействия. // Финно-угроведение, № 1. — Йошкар-Ола. — С. 23-29.
139. Голдина Р. Д., 1999 Древняя и средневековая история удмуртского народа. — Ижевск: Удмуртский университет. — 464 с.
140. Голубева Л. А., 1987 Мордва. // АС. ФУБЭС. — М.: Наука. — С. 97-107.
141. Гордеев В. И., 1996 Этнокультурные контакты в Золотой Орде. // УПАСК. ТД. — Уфа: Восточный Университет. — С. 64-65.
142. Горюнова Е. И., 1947 Селище Полянки. // КСИИМК. Вып. XV. — М. -Л. -С. 106-110.
143. Греков Б. Д., Якубовский А. Ю., 1950 Золотая Орда и ее падение. — М. -Л. — 478 с.
144. Греков Б. Д., Калинин Н. Ф., 1955 Волжская Булгария IX-XIII веков. // История Татарской АССР. Т. I. — Казань: Татарское кн. изд-во. — С. 42-74.
145. Греков И. Б., 1963 Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV-XVI вв. — М.: ИВЛ. — 375 с.
146. Григорьев А. П., 1983 Золотоордынские ханы 60-70-х годов XIV в.: хронология правлений. // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. VII. — Л. — С. 9-54.
147. Григорьев В. В., 1876 Волжские булгары. // Григорьев В. В. Россия и Азия. Сборник исследований и статей по истории, этнографии и географии. -СПб. — С. 79-106.
148. Гришкина М. В., Владыкин В. Е., 1982 Письменные источники по истории удмуртов IX-XVII вв. // Материалы по этногенезу удмуртов. (СС.) -Ижевск. — С. 3-42.
149. Грумм-Гржимайло Г. Е., 1994 Джучиды. Золотая орда. // Русский взгляд. (АИ. Кн. I.) — М.: ДИ-ДИК. — С. 100-146
150. Гумилев Л. Н., 1977 «Тайная» и «явная» история монголов XII-XIII вв. // ТМАЕ. СС. — 2-е изд. — М.: Наука. — С. 484-502.
151. Гумилев Л., 1980 Год рождения 1380. / Статья подготовлена А. Курк-чи. // Декоративное искусство СССР, № 12. — С. 34-37. 231
152. Гумилев Л. Н., 1993а Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века. (Ландшафт и этнос: V). // Гумилев Л. Н. Ритмы Евразии: эпохи и цивилизации. — М.: Экопрос. — С. 285-298.
153. Гумилев Л. Н., 19936 Древние тюрки. — М. — 527 с.
154. Гумилев Л. Н., 1993в Древняя Русь и Великая степь. — М.: Мысль. — 783 с.
155. Гумилев Л. Н., 1993г Тысячелетие вокруг Каспия. — М. — 336 с.
156. Гумилев Л. Н., 1993д Этногенез и биосфера Земли. — М. — 512 с.
157. Гумилев Л. Н., 1994 Поиски вымышленного царства. Легенда о «государстве пресвитера Иоанна». // Сочинения в 15 т. Т. 1. — М.: ДИ-ДИК. -480 с.
158. Гумилев Л. Н., 1996а Открытие Хазарии. // Сочинения в 15 т. Т. 6. Открытие Хазарии. — М.: ДИ-ДИК. — С. 17-158.
159. Гумилев Л. Н., 19966 Хазария и Каспий. (Ландшафт и этнос: I). // Там же. — С. 210-226.
160. Гуссаковский Л. П., 1962 Археологические исследования в с. Никульчи-но Кировской области. // II УАС. ИЛИ. (ВАУ. Вып. 2.) — Свердловск. — С. 118121.
161. Гуссаковский Л. П., 1967 Древнерусский город Орлов. // СРД. (КСИА. Вып. 110.) — М.: Наука. — С. 102-105.
162. Давлетшин Г. М., 1995 Заказанье и некоторые вопросы булгаро-татарской духовной культуры. // Заказанье: ПИК. МК. Вып. 1. — Казань: Заман. -С. 132-135.
163. Давыдов В. Н., 1977 Присоединение Коми края к Московскому государству. (НД КФ АН СССР. Вып. 33.) — Сыктывкар. — 39 с.
164. Денисов П. В., Иванов Л. А., 1985 Чуваши. // НПП. ИЭО. — М.: Наука. — С. 175-199.
165. Дербенева А. М., 1976 Этнонимические сведения об эрзе и мокше в работах восточных авторов X-XIV вв. // Ономастика Поволжья. Вып. 4. — Саранск. -С. 17-20.
166. Димитриев В. Д., 1956 К вопросу о заселении юго-восточной и южной частей Чувашии. // УЗ Чувашского НИИЯЛИЭ. Вып. XIV. — Чебоксары: Чуваш-госиздат. — С. 173-218.
167. Димитриев В. Д., 1957 Некоторые исторические данные к вопросу об этногенезе чувашского народа. // О происхождении чувашского народа. СС. — Чебоксары: Чувашгосиздат. — С. 96-118.
168. Димитриев В. Д., Паньков И. П., 1958 Население Чувашского Поволжья под властью Золотой орды. // Материалы по истории Чувашской АССР. Вып. I. — Чебоксары: Чувашгосиздат. С. 85-94.
169. Димитриев В. Д., 1963 Рецензия на книгу: Г. В. Юсупов. Введение в бул-гаро-татарскую эпиграфику. // Вопросы экономики и истории Чувашской АССР. (УЗ Чувашского НИИЯЛИЭ. Вып. XXIII.) — Чебоксары. — С. 255-263.
170. Димитриев В. Д., 1984 О последних этапах этногенеза чувашей. // Болгары и чуваши. СС. — Чебоксары. — С. 23-75. 232
171. Димитриев В. Д., 1986 Об основной аргументации теории чувашского этногенеза. // ПСАУП: СС. — Уфа. — С. 26-35.
172. Добролюбский А. О., Руссев Н. Д., 1985 Новые аспекты изучения кочевнических древностей на западе Золотой Орды. // Археологические исследования средневековых памятников в Днестровско-Прутском междуречье. — Кишинев: Штиинца. — С. 59-66.
173. Дубровина Л. А., 1978 Социально-экономическое и политическое развитие Марийского края в XV-XVI вв. (на материалах Казанского летописца). // Вопросы дореволюционной истории Марийского края. — Йошкар-Ола. — С. 3-23.
174. Егоров B. JL, 1974 Развитие центробежных устремлений в Золотой Орде. // ВИ, № 8. — С. 36-50.
175. Егоров B. JL, 1985 Историческая география Золотой Орды в XIII-XIV вв. — М.: Наука. — 245 с.
176. Егоров B. JL, 1986 Рецензия на книгу: Р. Г. Фахрутдинов. Очерки по истории Волжской Булгарии. // ИС, № 6. — С. 177-180.
177. Еникеев С., 1999 Очерк истории татарского дворянства. — Уфа: Гилем. -355 с.
178. ЕЛ, 1910 Ермолинская летопись. // ПСРЛ. Т. 23. — СПб. — 243 с.
179. Жамцарано Ц. Ж., 1936 Монгольские летописи XVII века. // Труды Института востоковедения. Т. XVI. — М. -Л. — 122 с.
180. Жеребцов Л. Н., 1977 Формирование этнической территории коми (зырян). (НД КФ АН СССР. Вып. 31.) — Сыктывкар. — 28 с.
181. Жеребцов Л. П., 1985 Коми (зыряне). // НПП. ИЭО. — М.: Наука. — С. 1745.
182. Жиганов М. Ф., 1976 Память веков. Изучение археологических памятников мордовского народа за годы Советской власти. — Саранск: Мордовское кн. изд-во. — 110 с.
183. Закиев М. З., Кузьмин-Юманади Я. Ф., 1993 Волжские булгары и их потомки. — М.: ИНСАН. -160 с.
184. Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. В 2 т. — М.: Наука.
185. Т. I. Горган и Поволжье в IX-X вв. 1962. — 279 с.
186. Т. II. Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне. 1967. — 212 с.
187. Зеленеев Ю. А., 1988 Грунтовые могильники волжских финнов и некоторые проблемы этнической истории. // Этногенез и этническая история марийцев. (АЭМК. Вып. 14.) — Йошкар-Ола. — С. 79-86.
188. Зуев Ю. А., 1981 Историческая протекция казахских генеалогических преданий. (К вопросу о сущности и пережитках триальной организации у кочевых народов Центральной Азии). // КЭФ. СС. — Алма-Ата: Наука. — С. 63-78.
189. Ибрагимов Н., 1988 Ибн Баттута и его путешествия по Средней Азии. -М.: Наука. — 128 с.
190. Иванов А. Г., 1991 Проблемы изучения этнокультурных связей северных удмуртов в эпоху средневековья. //ИСА. СС. — Ижевск. — С. 80-94.
191. Иванов А. Г., 1992 Историческая основа героических преданий удмуртов. // История, историография и источниковедение Удмуртии: СС. — Ижевск. -С. 41-59.
192. Иванов А. Г., 1994 «Торгоца» — страница средневековой ярмарочной торговли Марийского Поволжья. // ПСАВФ. (АЭМК. Вып. 23.). — Йошкар-Ола. — С. 214-221.
193. Иванов А. Г., 1998 Этнокультурные и экономические связи населения бассейна р. Чепцы в эпоху средневековья (конец V — первая половина XIII в.). -Ижевск. — 309 с.
194. Иванов В. А., 1977 Погребения средневековых кочевников на территории Охлебининского городища. // CA, № 1. — С. 292-295.
195. Иванов В. А., 1984а Погребения кыпчаков в бассейне р. Урал. // ПКЮУ: CHT. — Уфа. — С. 75-97.
196. Иванов В. А., 19846 Путями степных кочевий. — Уфа: Башкирское кн. изд-во. -136 с.
197. Иванов В. А., Кригер В. А., 1987 Проблемы изучения средневековых кочевников Южного Урала. // Вопросы древней и средневековой истории Южного Урала: CHT. — Уфа. — С. 105-116.
198. Иванов В. А., Кригер В. А., 1988 Курганы кыпчакского времени на Южном Урале (XII-XIV вв.). — М.: Наука. — 92 с.
199. Иванов В. А., 1990 Этнические процессы в степной и лесостепной полосе Южного Урала и Приуралья в VII-XIV вв. н. э. Автореферат диссертации. д. и. н. На правах рукописи. — М. — 45 с.
200. Иванов В., 1993 Три стадии кочевания в истории средневековых племен Урало-Волжских степей. // НСАЕ. CHT. — Самара. — С. 95-101.
201. Иванов В. А., Яминов А. Ф., 1993 Погребальный обряд золотоордынско-го времени в Южном Приуралье (сравнительно-типологическая характеристика). // Кочевники урало-казахстанских степей: CHT. — Екатеринбург: Наука. — С. 154-161.
202. Иванов В. А., 1994 Откуда ты, мой предок? (Взгляд археолога на древнюю историю Южного Урала.) — СПб. — 125 с.
203. Иванов В. А., Яминов А. Ф., 1994 Башкирия и башкиры в средневековых письменных источниках. // Иванов В. А. Откуда ты, мой предок? — СПб. — С. 114-125. (Приложение).
204. Иванов В. А., 1995а Бугульминско-Белебеевская возвышенность как культурно-ландшафтная зона и проблемы ее археологического изучения. // Яд-кяр. -Уфа,№2. -С. 81-89.
205. Иванов В. А., 19956 Динамика «кочевой степи» в Урало-Волжском регионе в эпоху древности и средневековья. // Курганы кочевников Южного Урала: Сборник научных статей. — Уфа: Гилем. — С. 20-39.
206. Иванов В. А., Яминов А. Ф., 1999 История Золотой Орды. Сборник лекций по спецкурсу для специальности «020700 — История». — Стерлитамак. — 110 с.
207. Иванова М. Г., 1987 Об этнической принадлежности памятников чепец-кой культуры. // ПЭУ (СС). — Устинов. — С. 59-79.
208. Иванова М. Г., 1992 Погребальные памятники северных удмуртов XI-XIII вв. — Ижевск. — 184 с.
209. Иванова М. Г., 1994 Истоки удмуртского народа: Учебное пособие. -Ижевск: Удмуртия. — 192 с.
210. Иванова М. Г., 1995 Удмурты в начале II тысячелетия н. э. // Материалы по истории Удмуртии (с древнейших времен до середины XIX в.). СС. (МИУ. Вып. 1.) — Ижевск. — С. 49-79.
211. Иванова М. Г., 1997 Удмурты в эпоху средневековья: расселение и некоторые аспекты социально-экономических отношений. // FU, № 1. — С. 54-68.
212. Идегей, 1990 Идегей: Татарский народный эпос. / Пер. С. Липкина. — Казань: Татарское кн. изд-во. — 256 с.
213. Идрисов Э. Ш., 1997 К вопросу этногенеза ногайцев. // ТД итоговой научной конференции АГПУ. — Астрахань. — С. 32.
214. Измайлов И. Л., 1993 Некоторые аспекты становления и развития этно-политического самосознания населения Золотой Орды в XIII-XV вв. // Из истории Золотой Орды. — Казань. — С. 17-32.
215. ИЛ, 1962 Ипатьевская летопись. // ПСРЛ. Т. 2. — М.: ИВЛ.
216. Исмагилов Р. Б., 1995 Средневековые комплексы и случайные находки из Южного Приуралья. // HB. Вып. I: СС. — С. 136-147.
217. ИБ, 1996 История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX в. / Отв. ред. Х. Ф. Усманов. — Уфа: Китап. — 520 с.
218. История БМАССР, 1954 История Бурят-Монгольской АССР. В 2 т. T. I. — 2-е изд. — Улан-Удэ: Бурят-Монгольское кн. изд-во. — 496 с.
219. История ККАССР, 1974 История Каракалпакской АССР. В 2 т. T. I. С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. -Ташкент: Фан. — 330 с.
220. История МАССР, 1986 История Марийской АССР. T. I. С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. — Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во. — 301 с.
221. История МНР, 1954 История Монгольской Народной Республики. — М. -423 с.
222. История МАССР, 1979 История Мордовской АССР: в 2 т. Т. 1. С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. — Саранск: Мордовское кн. изд-во. — 320 с.
223. ИНСК, 1988 История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. / Отв. ред. Б. Б. Пиотровский. — М.: Наука. — 544 с.
224. ИКЦ, 1903 История о Казанском царстве. (Казанский летописец.) // ПСРЛ. Т. 19. — СПб. — 529 с.
225. История ТАССР, 1955 История Татарской АССР. Т. I (с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции). — Казань: Татарское кн. изд-во. — 550 с.
226. История ТАССР, 1968 История Татарской АССР (с древнейших времен до наших дней). — Казань: Татарское кн. изд-во. — 719 с.
227. История ЧАССР, 1966 История Чувашской АССР. Т. 1. С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. — Чебоксары: Чувашское кн. изд-во. — 259 с.
228. Исхаков Д. М., 1986 К вопросу об «остяцком» компоненте пермских татар и его связи с носителями сылвенской культуры. // ПСАУП: СС. — Уфа. — С. 114-121.
229. Исхаков Д. М., 1997/98 О концептуальных проблемах татарской исторической науки и задачах журнала «Tatarica». // Tatarica, № 1. — С. 2-12.
230. Ишбердин Э. Ф., 1980 Камень с «загадочными» знаками. // CT, № 2. — С. 64-67.
231. Кадырбаев М. К., Бурнашева Р. З., 1970 Погребение кыпчака первой половины XIV века из могильника Тасмола. // По следам древних культур Казахстана. — Алма-Ата: Наука. — С. 42-53.
232. Казаков Е. П., 1977 О памятниках болгарского времени в восточных районах Татарии. // Древности Волго-Камья. — Казань. — С. 92-102.
233. Казаков Е. П., 1978 Памятники болгарского времени в восточных районах Татарии. — М.: Наука. — 132 с.
234. Казаков Е. П., 1987 Новые исследования средневековых памятников со шнуровой керамикой в восточных районах Татарии. // Погребальные памятники Прикамья. — Ижевск. — С. 25-33.
235. Казаков Е. П., 1988 О некоторых элементах языческой культуры угров Урало-Поволжья. // ПДУЮУ: СС. — Уфа. — С. 79-87.
236. Казаков Е. П., 1992а К периодизации кочевнических памятников Зака-мья VI-XIV веков (по археологическим данным). // Востоковедение в Башкортостане: История. Культура. Т. II. — Уфа. — С. 59-61.
237. Казаков Е. П., 19926 Этапы взаимодействия волжских булгар с финнами Поволжья. // Средневековые древности Волго-Камья. (АЭМК. Вып. 21.) — Йошкар-Ола. — С. 42-50.
238. Казаков Е. П., 1997а Волжская Булгария и финно-угорский мир. // FU, № 1. -С. 33-53. 236
239. Казаков Е. П., 19976 Об этнокультурных компонентах тюркоязычных кочевников Волжской Булгарии. // ЯДКИТ. ТМК в 3 т. Т. III. — М.: ИНСАН. — С. 116-118.
240. Казанцев Н., 1866 Описание башкирцев. — СПб. — 97 с.
241. Калинин Н. Ф., Халиков А. Х., 1954 Итоги археологических работ за 1945-1952 гг. (Труды КФ АН СССР. СИН. Вып. I.) — Казань: Татарское кн. изд-во. — 127 с.
242. Калинин Н. Ф., 1956 Булгарская перстневая печать XIV века в фондах музея. — Казань. — 19 с.
243. Калмыков И. Х., Керейтов Р. Х., Сикалиев А. И. -М., 1988 Ногайцы: Ис-торико-этнографический очерк. — Черкесск: Ставропольское кн. изд-во, Карачаево-Черкесское отделение. — 232 с.
244. Камалов A. A., 1994 Башкирская топонимия. — Уфа: Китап. — 303 с.
245. Кантимерова Э. Ф., 2000 История изучения средневековой археологии Южного Урала (конец XVIII в. — 90-е годы XX в.). На правах рукописи. Автореферат диссертации. к. и. н. — Уфа. — 24 с.
246. Карамзин Н. М., 1991 История государства Российского в 12 т. Т. IV. -М.: Наука. — 480 с.
247. Каргалов В. В., 1962 Существовала ли на Руси «военно-политическая баскаческая организация» монгольских феодалов? // ИС, № 1. — С. 161-165.
248. Каргалов В. В., 1972 Баскаки. // ВИ, № 5. — С. 212-216.
249. Каргалов В. В., 1980 Конец ордынского ига. — М.: Наука. — 152 с.
250. Каримуллин А. Г., 1988 Татары: этнос и этноним. — Казань.
251. Каховский Б. В., Каховский В. Ф., 1993 Изучение булгарских памятников на территории Чувашии. // АВБ. — Казань, 1993. — С. 32-46.
252. Каховский В. Ф., 1957 Памятники материальной культуры Чувашской АССР. — Чебоксары: Чувашгосиздат. — 176 с.
253. Каховский В. Ф., 1969 Итоги работ Чувашского отряда Поволжской археологической экспедиции в 1968 году. // УЗ Чувашского НИИ. Вып. 47 (история, этнография, социология). — Чебоксары. — С. 186-203.
254. Каховский В. Ф., 1984 Археология Волжской Болгарии и вопросы этногенеза чувашской народности. // Болгары и чуваши. СС. — Чебоксары. — С. 5875.
255. Кельмаков В. В., 1970 Происхождение и первые упоминания этнонима ар. // Этнонимы. СС. — М.: Наука. — С. 189-193.
256. Кизилов Ю. А., 1984 Земли и народы России в XIII-XV вв. — М.: Высшая школа. — 160 с.
257. Клавихо, 1990 Клавихо, Руи Гонсалес де. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403-1406). / Пер. И. С. Мироковой; Отв. ред. Г. Г. Берадзе, К. К. Куция. — М.: Наука. — 211 с.
258. Клима JL, 1989 Поволжские финно-угры в письменных источниках I-II тыс. н. э. // СФУ. Т. XXV. — Таллин, № 1. — С. 44-50. 237
259. Ключникова P. M., Сташенков Д. А., 1996 Ново-Троевское погребение (о кыпчакском компоненте в Среднем Поволжье). // КЗ ОИКМ. Вып. VIII. — Самара. — С. 239-248.
260. Кляшторный С. Г., 1964 Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. — М.: Наука. — 216 с.
261. КМП, 1955 Книга Марко Поло. / Пер. И. П. Минаева; Под ред. И. П. Ма-гидовича. — М.: ГИГЛ. — 376 с.
262. Ковалева Н. В., 1996 Культурно-ландшафтные условия формирования раннефеодальных государств Восточной Европы. // УПАСК. ТД. — Уфа: Восточный Университет. — С. 65-66.
263. Ковалевский А. П., 1954 Чуваши и булгары по данным Ахмеда Ибн-Фадлана. (УЗ Чувашского НИИЯЛИ. Вып. IX.) — Чебоксары: Чувашгосиздат, 1954. — 64 с.
264. Ковалевский А. П., 1956 Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. Статьи, переводы и комментарии. — Харьков. — 347 с.
265. Козин С. А., 1941 Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. Юань чао би ши. Монгольский обыденный изборник. T. I. — М. -Л. — 620 с.
266. Козлов В. И., 1960 Расселение мордвы. (ИО). // ВЭИМН. (ТМЭЭ. Вып. I; ТИЭ. T. LXIII.) — М. — С. 5-62.
267. Козлова К. И., 1978 Очерки этнической истории марийского народа. — М. — 344 с.
268. Кокорина H. A., Хлебникова Т. А., 1993 Керамика тюркоязычного населения Волжской Булгарии X-XIII вв. // АВБ. — Казань. — С. 106-116.
269. Коновалова И. Г., 1999а Восточная Европа в сочинении ал-Идриси. — М.: Восточная литература. — 254 с.
270. Коновалова И. Г., 19996 Состав сообщений о Волжской Булгарии в сочинении ал-Идриси (XII в.). // МСТПГ: ММС: ТД. — Казань: Мастер Лайн. — С. 21-27.
271. Кононов А. Н., 1958 Родословная туркмен. Сочинение Абу-л-Гази, хана Хивинского. — М. -Л. — 190 с.
272. Костюков В. П., 1997а Памятники кочевников XIII-XIV вв. Южного Зауралья (к вопросу об этнокультурном составе улуса Шибана). Диссертация. к. и. н. — Уфа. — 178 с.
273. Костюков В. П., 19976 Памятники кочевников XIII-XIV вв. Южного Зауралья (к вопросу об этнокультурном составе улуса Шибана). Автореферат диссертации. к. и. н. На правах рукописи. — Уфа. — 19 с.
274. Коцарев И. К., 1994 Краеведческий поиск кваркенских школьников. // Оренбургскому краю — 250 лет. Материалы юбилейной научной конференции. -Оренбург. — С. 165-168.
275. Кощеев В. Б., 1993 Еще раз о численности монгольского войска в 1237 году. // ВИ, № 10. -С. 131-135.
276. Крамарев А., 1993 Новые погребения средневековых кочевников Самарского Заволжья. // НСАЕ. CHT. — Самара. — С. 133-136. 238
277. Краснов Ю. А., 1974 Проблема происхождения чувашского народа в свете археологических данных. // С А, № 3. — С. 112-124.
278. Кригер В. А., 1984 Погребения кыпчакского времени в могильниках у пос. Лебедевка Уральской области. // ПЕСЮУ: СНТ. — Уфа. — С. 102-116.
279. Кузеев Р. Г., Бикбулатов Н. В., Шитова С. Н., 1962 Зауральские башкиры (Этнографический очерк быта и культуры конца XIX — начала XX вв.). // АЭБ-1. — Уфа. — С. 171-267.
280. Кузеев Р. Г., 1974 Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. — М.: Наука. — 571 с.
281. Кузеев Р. Г., 1978 Историческая этнография башкирского народа. — Уфа: Башкирское кн. изд-во. — 263 с.
282. Кузеев Р. Г., Иванов В. А., 1984 Этнические процессы в Волго-Уральском регионе в V-XVI веках и проблема происхождения чувашского этноса. // Болгары и чуваши. СС. — Чебоксары. — С. 3-22.
283. Кузеев Р. Г., Иванов В. А., 1986 Дискуссионные проблемы этнической истории населения Южного Урала и Приуралья в эпоху средневековья. // ПСАУП: СС. — Уфа. — С. 5-18.
284. Кузеев Р. Г., 1992 Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. Этноге-нетический взгляд на историю. — М.: Наука. — 347 с.
285. Кузеев Р. Г., 1994 Кыпчакско-золотоордынский компонент в составе тюркских народов лесостепной Евразии. // Этнологические исследования в Башкортостане: СС. — Уфа. — С. 43-61.
286. Кузеев Р. Г., 1997 Этнос и культура в долинах Агидели. // Живая память. КС. — Уфа: Китап. — С. 136-145.
287. Кузеев Р., 1998а Общество и народы: размышления о будущем. // Истоки, № 15. — С. 2-3.
288. Кузеев Р. Г., 19986 Традиционное и современное в культуре народов. // Ориенталика: СС. — Уфа: Гил ем. — С. 104-113.
289. Кузеев Р. Г., 1999 Этнос и история. // Кузеев Р. Г. Демократия. Гражданственность. Этичность. — М. — С. 214-230.
290. Кумеков Б. Е., 1972 Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам. — Алма-Ата: Наука. — 156 с.
291. Кумеков Б. Е., 1981 Расселение карлуков по карте ал-Идриси (XII в.). // КЭФ. СС. — Алма-Ата: Наука. — С. 5-11.
292. Курбский А., 1986 История о великом князе Московском. // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. — М.: Художественная литература. — С. 218-399.
293. Курышжанов А. К., 1972 Махмуд Кашгари о кыпчакском языке. // СТ, № 1. -С. 52-60.
294. Кучкин В. А., 1984 Формирование государственной территории СевероВосточной Руси в X-XIV вв. — М.: Наука. — 352 с.
295. Кушаев Г. А., 1993 Этюды древней истории Степного Приуралья. -Уральск: Диалог. — 172 с. 239
296. Кызласов И. Л., 1980 Кыпчаки и восстания енисейских племен в XIII в. // CA, № 2. — С. 80-92.
297. Левашова В. П., 1950 О городищах Сибирского юрта. // CA, № XIII. — М. -Л. -С. 341-350.
298. Левицкий Т., 1960 «Китаб ар-Рауд ал-ми тар» Ибн Абд ал-Мунима ал-Химйари (XV в.) как источник сведений о Восточной, Центральной и Северной Европе. // Проблемы востоковедения, № 3. — С. 129-136.
299. ЛПМП, 1980 Летописная повесть о Мамаевом побоище. / Пер. Л. А. Дмитриева. // На поле Куликовом: РРЛВП. — М.: Молодая гвардия. — С. 131-152.
300. ЛС 1497 г., 1963 Летописный свод 1497 г. // ПСРЛ. Т. 28. / Отв. ред. М. Н. Тихомиров. — М. -Л. — С. 11-163.
301. ЛС 1518 г., 1963 Летописный свод 1518 г. (Уваровская летопись). // Там же. -С. 165-357.
302. Лещинская H. A., 1995 Вятский бассейн в I — начале II тысячелетия н. э. (по археологическим источникам). Автореферат диссертации. к. и. н. На правах рукописи. — Ижевск. — 21 с.
303. Лубсан Данзан, 1973 Алтан тобчи («Золотое сказание»). (Памятники письменности Востока. Т. X.) / Пер. Н. П. Шастиной. — М.: Наука. — 439 с.
304. ЛЛ, 1910 Львовская летопись. Ч. 1. // ПСРЛ. Т. 20. Первая половина. -СПб. -418 с.
305. Любавский М. К., 1996 Обзор истории русской колонизации с древнейших времен и до XX века. — М. — 688 с.
306. Магидович И. П., 1967 Очерки по истории географических открытий. -М.: Просвещение. — 716 с.
307. Мажитов H. A., 1977 Южный Урал в VII-XIV вв. — М.: Наука. — 240 с.
308. Мажитов H. A., 1981 К вопросу о характере общественных отношений у средневекового населения Южного Урала (постановка вопроса). // Материалы по хозяйству и общественному строю племен Южного Урала. — Уфа. — С. 110132.
309. Мажитов H. A., 1988 Историческая Башкирия по данным письменных источников и археологии. // ПДУЮУ: СС. — Уфа. — С. 88-101.
310. Мажитов H. A., Яминов А. Ф., 1990 Раннемусульманские надгробные памятники — мавзолеи Башкирии золотоордынского времени. // Башкирский край и его народы. Тезисы республиканской конференции. — Уфа. — С. 183-185.
311. Мажитов H. A., Султанова А. Н., 1994 История Башкортостана с древнейших времен до XVI века. — Уфа: Китап. — 360 с.
312. Мажитов H. A., 1997 За объективное освещение истории Волжской Бул-гарии и Золотой Орды. // ЯДКИТ. ТМК в 3 т. Т. III. — М.: ИНСАН. — С. 13-15.
313. Мажитов H. A., 1998 О некоторых спорных проблемах истории Среднего Поволжья IX-XIV вв. // Вестник АН РБ. Т. 3, № 4. — Уфа. — С. 32-36.
314. Макаров Л. Д., 1991 Формирование территории Вятской земли в XII-XVII вв. // ИСА. СС. — Ижевск. — С. 140-154.
315. Макаров Л. Д., 1992 Некоторые проблемы славянской колонизации бассейна р. Вятки. // ПЭФУНП: СС. — Ижевск. — С. 44-51.
316. Макаров Л. Д., 1994 Древнерусские памятники среднего течения реки Пижмы. // ПСАВФ. (АЭМК. Вып. 23.) — Йошкар-Ола. — С. 155-184.
317. Макаров Л. Д., 1995а Вятская земля и Арское княжество: проблемы взаимоотношений. // Заказанье: ПИК. МК. Вып. 1. — Казань: Заман. — С. 105-107.
318. Макаров Л. Д., 19956 Славяно-русское заселение бассейна р. Вятки и исторические судьбы удмуртов Вятской земли в XII-XVI веках. // Материалы по истории Удмуртии (с древнейших времен до середины XIX в.). СС. (МИУ. Вып. 1.) — Ижевск. — С. 80-107.
319. Макаров Л. Д., Пастушенко И. Ю., Салангин Д. А., 1995 О времени появления русских в бассейне Средней Сылвы. // Историко-культурное наследие городов и заводских поселений Урала: МСНТ. — Пермь. — С. 5-18.
320. Макаров Л. Д., 1996 Этапы славянской колонизации Прикамского региона. // XIIIУАС: ТД. Ч. II. — Уфа: Восточный университет. — С. 99-100.
321. Максимов Е. К., 1959 Археологические исследования в Петровском районе Саратовской области. // Труды Саратовского ОМК. Вып. 2. — Саратов. — С. 87-94.
322. Марков В. Н., 1995 Археологические исследования в Приказанском Поволжье. // Новые материалы по археологии Среднего Поволжья. (АЭМК. Вып. 24.) — Йошкар-Ола. — С. 177-178.
323. Матвеева Г. И., 1976 Итоги работ САЭ 1969-1974 годов. // Очерки истории и культуры Поволжья. (Труды САЭ. Вып. 2.) — Куйбышев. — С. 5-73.
324. Матвеева Г. И., Скарбовенко В. А., 1976 Курганный могильник у с. Гвардейцы. // Там же. — С. 147-174.
325. Матвеева Г. И., Кочкина А. Ф., 1998 Муромский городок. Археологические памятники Самарской области. — Самара. — 48 с.
326. Матвеева Г. И., Скарбовенко В. А., 1999 Очерк тридцатилетних работ САЭ Самарского университета. // ВАУП. — Самара: Самарский университет. -С. 3-49.
327. Матвеева Г. И., 2000 Волжская Болгария (X век — 1236 год). // ИСП. РЖВС. — М.: Наука. — С. 247-267.
328. Матвеева Н. П., Матвеев A. B., Зах В. А., 1994 Археологические путешествия по Тюмени и ее окрестностям. — Тюмень. — 190 с.
329. Матвей Меховский, 1936 Трактат о двух Сарматиях. / Пер. С. А. Аннинского. — М. -Л. — 288 с.
330. Матфей Парижский, 1996 Великая Хроника. // «Русский разлив». В 2 т. Т. 1. (АИ. Вып. 3-4.) — М.: ДИ-ДИК. — С. 264-301.
331. Махмутова Л. Т., 1971 О некоторых этнических компонентах татарского народа по диалектным данным. // ТД ИНС. — Казань. — С. 116-119. 241
332. Махмутова Л. Т., 1978 Опыт исследования тюркских диалектов (мишарский диалект татарского языка). — М.: Наука. — 271 с.
333. Мельников П. И., 1884 О старом и новом городах в Нижнем Новгороде. // Труды IV АСР. Т. 1. — Казань. — С. 178-182. (Раздел II).
334. Милюков П. Н., 1993 Очерки по истории русской культуры. В 3 т. Т. 1. -М.: Прогресс. — 528 с.
335. Мингулов Н. Н., 1981 К некоторым вопросам изучения истории Ак-Орды. // КЭФ. СС. — Алма-Ата: Наука. — С. 79-95.
336. Мифтахов З. З., 1998 Курс лекций по истории татарского народа. Ч. 1. -Казань: Дом печати. — 488 с.
337. МДВ, 1996 Мифы древней Волги. Мифы, легенды, сказания, быт и обычаи народов, обитавших берега великой реки с древнейших времен до наших дней. / Сост. В. И. Вардугин. — Саратов: Надежда. — 688 с.
338. Могильников В. А., 1964 Население южной части лесной полосы Западной Сибири в конце I — начале II тысячелетия н. э. Автореферат диссертации. к. и. н. На правах рукописи. — М. — 18 с.
339. Могильников В. А., 1965 Ананьевское городище и вопрос о времени тюркизации Среднего Прииртышья и Барабы. // СА, № 1. — С. 275-282.
340. Могильников В. А., 1981а Кимаки. // АС. СЕЭС. — М.: Наука. — С. 43-45.
341. Могильников В. А., 19816 Памятники кочевников Сибири и Средней Азии Х-Х11 вв. // Там же. — С. 190-193.
342. Могильников В. А., 1983 Об этническом составе культур Западной Сибири в эпоху железа. // Этнокультурные процессы в Западной Сибири: СС. -Томск. — С. 77-89.
343. Могильников В. А., 1987 Угры и самодийцы Урала и Западной Сибири. // АС. ФУБЭС. — М.: Наука. — С. 163-235.
344. Монахов С. Ю., 1981 Работы Аткарского отряда. // АО 1980 года. — М.: Наука. — С. 143-144.
345. Монахов С. Ю., 1991 Новые исследования грунтового Аткарского могильника. // Археология Восточно-Европейской степи. МСНТ. Вып. 2. — Саратов. — С. 167-188.
346. Мордва, 1995 Историко-культурные очерки. / Отв. ред. В. А. Балашов. -Саранск: Мордовское кн. изд-во. — 623 с.
347. МЛС, 1949 Московский летописный свод конца XV века. // ПСРЛ. Т. 25. — М. -Л. 464 с.
348. Мулла Шихаб-уд-дин Бага-уд-динов, 1884 Очерк истории Болгарского и Казанского царств. / Пер. В. В. Радлова. // Труды IV АСР. Т. 1. — Казань. — С. 40-58. (Раздел II).
349. Мункуев Н. Ц., 1977 Заметки о древних монголах. // ТМАЕ. СС. — 2-е изд. — М.: Наука. С. 377-408,
350. Мухамадиев А. Г., 1983 Булгаро-татарская монетная система ХП-ХУ вв. -М.: Наука. — 167 с.
351. Мухамадиев А. Г., 1995 Золотая Орда. // МИТН. — Казань. — С. 136-185.
352. Мухамедова Р. Г., 1971 Основные этнические компоненты в составе татар-мишарей по данным этнографии. // ТД ИНС. — Казань. — С. 119-123.
353. Мухамедова Р. Г., 1978 Чепецкие татары. (Краткий ИО). // Новое в этнографических исследованиях татарского народа. — Казань. — С. 5-17.
354. Мухамедова Р. Г., 1985 Татары. // НЛП. ИЭО. — М.: Наука. — С. 200-236.
355. Мухаметшин Д. Г., 1981 Об эпиграфических памятниках Восточного За-камья (к вопросу о локальных вариантах булгарских эпиграфий). // Об исторических памятниках по долинам Камы и Белой. — Казань. — С. 136-140.
356. Набибуллин Н. Г., 1998а Этнокультурный фактор в формировании культуры булгарского населения Нижнего Прикамья (Х-Х1У вв.). // Материалы XXX Урало-Поволжской археологической конференции молодых ученых. -Самара. — С. 134-135.
357. Набиуллин Н. Г., 19986 Оборонительные сооружения Джукетау. // Военная археология. Оружие и военное дело в исторической и социальной перспективе. Материалы Международной конференции. — СПб. — С. 219-223.
358. НР, 1994 Народы России. Энциклопедия. / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: БРЭ. — 479 с.
359. Насонов А. Н., 1996 Монголы и Русь. (История татарской политики на Руси.) // «Русский разлив». В 2 т. Т. 1. (АИ. Вып. 3-4.) — М.: ДИ-ДИК. — С. 64263.
360. Насыров И., 2000 Древние «башгирды» в Венгрии (Сообщения арабских историков и путешественников о башкирах). // Ватандаш, № 5. — С. 151-152.
361. Недашковский Л. Ф., 2000 Золотоордынский город Укек и его округа. -М.: Восточная литература. — 224 с.
362. Немет Ю. Ф., 1971 Венгерские племенные названия у башкир. // МНСЭБ. (АЭБ-1У). — Уфа. — С. 249-262.
363. НЛ, 1962 Никаноровская летопись. // ПСРЛ. Т. 27. / Отв. ред. А. Н. Насонов. — М. -Л. — С. 15-162.
364. Никитина Т. Б., 2000 Основные итоги и перспективы археологического изучения средневековых мари. // РА. ММНК. — Ижевск. — С. 148-150.
365. Никольский Д. П., 1899 Башкиры. Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование. — СПб. — 377 с.
366. Никонов Б. А., 1965 Введение в топонимику. — М.: Наука. — 179 с.
367. Н4Л Новгородская четвертая летопись. // ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Вып. 1. — Пг., 1915. -С. 1-320.
368. Вып. 2. Л., 1925. — С. 321-536.
369. Новосельцев А. П., 1990 Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — М.: Наука. — 263 с.
370. О войне., 1980 О войне и о побоище на реке Воже. / Пер. Л. А. Дмитриева. // На поле Куликовом: РРЛВП. — М.: Молодая гвардия. — С. 125-128.
371. Оборин В. А., 1990 Заселение и освоение Урала в конце XI — начале XVII века. — Иркутск. — 166 с.
372. Оборин В. А., 1991 Формирование этнической территории древних коми-пермяков. // ИСА. СС. — Ижевск. — С. 124-139.
373. Обыденное М. Ф., 1986 Тайна Уфимских холмов. — Уфа: Башкирское кн. изд-во. — 112 с.
374. Обыденное М. Ф., 1997 Археологические памятники верховьев Агидели. Отчеты Иштугановской комплексной экспедиции. Вып. I. — Уфа. — 133 с.
375. Овчинникова Б. Б., 1988 Старо-Лыбаевское поселение. // Материальная культура древнего населения Урала и Западной Сибири: CHT. (ВАУ. Вып. 19.) — Свердловск. — С. 141-152.
376. Окладников А. П., 1937 Очерки из истории западных бурят-монголов (XVII-XVIII вв.). — Л.: ГСЭИ. — 428 с.
377. Орлов A. M., 1997 К вопросу о происхождении татар-мишарей. // ЯД-КИТ. ТМК в 3 т. Т. III. — М.: ИНСАН. — — С. 35-37.
378. Очерки истории МАССР, 1965 Очерки истории Марийской АССР (с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции). / Отв. ред. A. B. Хлебников. — Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во. — 363 с.
379. Очерки истории МАССР, 1955 Очерки истории Мордовской АССР. В 2 т. Т. I. С древнейших времен до 1917 г. — Саранск: Мордовское кн. изд-во. — 575 с.
380. Очерки истории УАССР, 1958 Очерки истории Удмуртской АССР. Т. I. / Глав. ред. И. П. Емельянов. — Ижевск: Удмуртское кн. изд-во. — 288 с.
381. Очерки по истории БАССР, 1956 Очерки по истории Башкирской АССР. Т. I. Ч. 1. — Уфа: Башкирское кн. изд-во. — 304 с.
382. Пастушенко И. Ю., 1995 История населения бассейна р. Сылвы в первой половине второго тысячелетия н. э. Автореферат диссертации. к. и. н. На правах рукописи. — Ижевск. — 26 с.
383. ПНЛ Патриаршая или Никоновская летопись. // ПСРЛ. Т. 10. — М.: Наука, 1965. — 244 с.
384. Т. 11. М.: Наука, 1965. — 254 с. Т. 12. — М.: Наука, 1965. — 266 с.
385. Пашуто В. Т., 1968 Внешняя политика Древней Руси. — М.: Наука. — 472 с.
386. Пашуто В. Т., 1977 Монгольский поход в глубь Европы. // ТМАЕ. СС. -2-е изд. — М.: Наука. — 210-227.
387. Перетяткович Г., 1877 Поволжье в XV и XVI веках (очерки из истории края и его колонизации). — М. — 331 с.
388. Петренко А. Г., 1995 К истории хозяйственной деятельности населения Юловского городища. // СИВ Д. МСНТ. — Пенза. — С. 61-72.
389. Петрушевский И. П., 1952 Рашид-ад-Дин и его исторический труд. // Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. Т. I. Кн. 1. — М. -Л. — С. 7-37.
390. Пигарев Е. М., 1996 Новые памятники золотоордынской эпохи в Астраханской области. // XIII УАС: ТД. Ч. II. Уфа: Восточный университет. — С. 106108. 244
391. Пименов В. В., 1979 Урало-Поволжская историко-этнографическая область (к проблеме изучения). // Проблемы типологии в этнографии: СС. — М.: Наука. — С. 39-48.
392. ПЛ, 1978 Пискаревский летописец. // ПСРЛ. Т. 34. Постниковский, Пис-каревский, Московский и Вельский летописцы. / Отв. ред. Б. А. Рыбаков. — М.: Наука. — С. 31-220.
393. Плано Карпини, 1911 Плано Карпини, Иоанн де. История Монгалов. / Пер. А. И. Малеина. — СПб. — С. 1-62.
394. Плетнева С. А., 1973 Древности Черных Клобуков. (АС. САИ. Вып. Е1-19.) — М.: Наука. — 96 с.
395. Плетнева С. А., 1974 Половецкие каменные изваяния. (АС. САИ. Вып. Е4-2.) — М.: Наука. — 200 с.
396. Плетнева С. А., 1981 Печенеги, торки, половцы. // АС. СЕЭС. — М.: Наука. — С. 213-222.
397. Плетнева С. А., 1982 Кочевники Средневековья. Поиски исторических закономерностей. — М.: Наука. — 188 с.
398. Плетнева С. А., 1990 Половцы. — М.: Наука. — 206 с.
399. ПБК, 1980 Повесть о битве на реке Калке. / Пер. Д. М. Буланина. // На поле Куликовом: РРЛВП. — М.: Молодая гвардия. — С. 29-40.
400. Полесских М., 1956 В недрах времен. Археологические памятники в Пензенской области. — Пенза: Кн. изд-во. — 102 с.
401. Полесских М. Р., 1962 К вопросу об этнической принадлежности некоторых городищ позднего Средневековья. // Аннотированный перечень докладов и сообщений, поступивших на учредительный съезд историко-археологического общества. — Казань. — С. 64.
402. Полесских М. Р., 1967 Погребения поздних кочевников в Пензенской области. // АО 1966 года. СС. — М.: Наука. — С. 55-56.
403. Полесских М. Р., 1971 Исследование памятников типа Золотаревского городища. // ВЭТНСП. (АЭТ. Вып. 1.) — Казань. — С. 202-216.
404. Полесских М. Р., 1977 Раскопки Золотаревского городища. // АО 1976 года. — М.: Наука. — С. 175.
405. Полесских М. Р., 1978 Находки на Юловском городище XI-XIII вв. // Вопросы древней и средневековой археологии Восточной Европы: СС. — М.: Наука. — С. 242-247.
406. Полесских М. Р., 1981 О культуре и некоторых ремеслах обулгаризиро-ванных буртас. // Из истории ранних булгар. — Казань. — С. 56-68.
407. Полубояринова М. Д., 1972 Русская керамика с Водянского городища. // Средневековые древности Восточной Европы. (КСИА. Вып. 129.) — М.: Наука. -С. 90-95.
408. Полубояринова М. Д., 1978 Русские люди в Золотой Орде. — М.: Наука. -136 с.
409. Полубояринова М. Д., 1993 Русь и Волжская Болгария в X-XV вв. — М.: Наука. — 123 с.
410. Поляк А. Н., 1964 Новые арабские материалы позднего средневековья о Восточной и Центральной Европе. // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. — М.: Наука. — С. 29-59.
411. Пономарев П. А., 1892 Владения Липовогорских князей. // ИОАИЭ. Т. X; Вып. 5. — Казань. — С. 467-486.
412. Попов А. И., 1948 Буртасы и мордва. // УЗ ЛГУ, № 105. Серия востоковедческих наук. Вып. 2. (СФУ. Т. I.) — Л. — С. 199-210.
413. Попов Г. В., 1980 Леса Башкирии (их прошлое, настоящее и будущее). -Уфа: Башкирское кн. изд-во. — 144 с.
414. Попов С. А., 1982 Тайны Пятимаров: Очерки по древней и средневековой истории Оренбургского края. — 2-е изд. — Челябинск: Южно-Уральское кн. изд-во. — 248 с.
415. Приселков М. Д., 1950 Троицкая летопись. Реконструкция текста. — М. -Л. -514 с.
416. ПКТ, 1948 Происхождение казанских татар. Материалы сессии. — Казань: Татгосиздат. — 160 с.
417. Путешествие., 1971 Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131-1153 гг.). / Публикация О. Г. Большакова, А. Л. Монгайта. — М.: Наука. — 136 с.
418. Пшеничнюк А. Х., 1981 Древнейшее прошлое территории города Уфы. // История Уфы. Краткий очерк. — 2-е изд. — Уфа: Башкирское кн. изд-во. — С. IIIS.
419. Радлов В. В., 1905 Опыт словаря тюркских наречий в 4 т. (8 кн.). Т. III. Ч. 2. -СПб. -С. 1261-2204.
420. Расторопов A. B., 1992 Проблема этноса в археологических исследованиях Верхнего Посурья и Примокшанья эпохи средневековья (IX-XIV вв.). // ВЭ-ИВД. МНК. — Пенза. — С. 71-74.
421. Расторопов A. B., 1998 Загадочные буртасы. // Краеведение. — Пенза, № 1-2. — С. 22-30.
422. Рашид-ад-Дин, 1987 Рашид-ад-Дин, Фазлаллах. Огуз-наме. / Пер. P. M. Шукюровой. — Баку: Элм, 1987. — 128 с.
423. Рашид-ад-Дин Сборник летописей. В 3 т. — М. -Л.
424. Т. I. Кн. 1. / Пер. с перс. Л. А. Хетагурова; Отв. ред. С. П. Толстов. 1952. — 222 с. Т. I. Кн. 2. / Пер. с перс. О. И. Смирновой; Отв. ред. С. П. Толстов. — 1952. — 316 с.
425. Т. II. / Пер. с перс. Ю. П. Верховского; Под ред. И. П. Петрушевского. 1960. -248 с.
426. Т. III. / Пер. с перс. А. К. Арендса; Отв. ред. В. В. Струве. 1946. — 340 с.
427. РЛ, 1965 Рогожский летописец. // ПСРЛ. Т. XV (вып. 1). — М.: Наука. -186 с.
428. РДТ, 1906 Родословное древо тюрков. Сочинение Абуль-Гази, Хивинского хана. / Пер. Г. С. Саблукова. — Казань. — 336 с.
429. Розенфельдт Р. Л., 1987 Удмуртские племена в IX-XV вв. Чепецкая культура. // АС. ФУБЭС. — М.: Наука. — С. 135-144.
430. Рубрук, 1911 Рубрук, Вильгельм де. Путешествие в восточные страны. / Пер. А. И. Малеина. — СПб. — С. 63-178.
431. Руденко К. А., 1994 Исследование средневековых памятников в приустьевом Закамье в 1991, 1992 гг. // АОУП. СС. — Йошкар-Ола. — С. 117-119.
432. Руденко С. И., 1916 Башкиры. Опыт этнологической монографии. Ч. I. Физический тип башкир. (Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т. ХЫП; Вып. I.) — Пг. — 312 с.
433. Русские, 1997 Русские. / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука. — 828 с.
434. Рыбаков Б. А., 1969 Путь из Булгара в Киев. // Древности Восточной Европы. (МИА, № 169.) — М.: Наука. — С. 189-196.
435. Рыков П. С., 1936 Очерки по истории Нижнего Поволжья по археологическим материалам. — Саратов: Краевое изд-во. — 152 с.
436. Рынков П. И., 1999 Топография Оренбургской губернии. — Уфа: Китап. -312 с.
437. Рязанов А. Ф., 1928 Оренбургский край: ИО. — Оренбург. — 142 с.
438. Савельева Э. А., 1971 Пермь вычегодская. К вопросу о происхождении народа коми. — М.: Наука. — 233 с.
439. Савельева Э. А., 1987 Вымские могильники Х1-Х1У вв. — Л., 1987. — 200 с.
440. Савельева Э. А., 2000 Коми археология на рубеже веков. // РА. ММНК. -Ижевск. — С. 42-49.
441. Савицкий П. Н., 1996 Ритмы монгольского века. // «Русский разлив». В 2 т. Т. 2. (АИ. Вып. 3-4.) — М.: ДИ-ДИК. — С. 575-616.
442. Садур В. Г., 1983 Межэтнические контакты и этническая неоднородность татарского населения СССР. // География и культура этнографических групп татар в СССР. — М. — С. 3-18.
443. Садыкова М. Х., 1971 Археологические материалы о хозяйстве башкир 1Х-Х1У вв. // МНСЭБ. (АЭБ-1У.) — Уфа. — С. 143-147.
444. Сальников К. В., 1952 Древнейшие памятники истории Урала. — Свердловск: Облгосиздат. — 160 с.
445. Сануков К. Н., 1965 Первые сведения письменных исторических источиников о древних марийцах. // НСЭМН. (ТДС.) Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во. — С. 38-39.
446. Сафаргалиев М. Г., 1946 Борьба мордовского народа с татарским игом. // Записки Мордовского НИИ, № 6. История и археология. — Саранск: Мордгос-издат. — С. 147-160.
447. Сафаргалиев М. Г., 1996 Распад Золотой Орды. // На стыке континентов и цивилизаций. (из опыта образования и распада империй Х-ХУ1 вв.). — М.: ИНСАН. — С. 277-526. 247
448. Святкин C. B., 1998 Вооружение и военное дело мордвы в первой половине II тыс. н. э. Диссертация. к. и. н. На правах рукописи. — Уфа. — 196 с.
449. СРЯ, 1997 Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып. 22. — М.: Наука. -298 с.
450. СПРЗ, 1980 Слово о погибели Русской земли. / Пер. JI. A. Дмитриева. // На поле Куликовом: РРЛВП. — М.: Молодая гвардия. — С. 91-93.
451. Смирнов А. П., 1948а Древняя история чувашского народа (до монгольского завоевания). — Чебоксары: Чувашгосиздат. — 82 с.
452. Смирнов А. П., 19486 К вопросу о происхождении татар Поволжья. // ПКТ. — Казань: Татгосиздат. — С. 5-26.
453. Смирнов А. П., 1952 Очерки древней и средневековой истории народов Среднего Поволжья и Прикамья. (МИА, № 28.) — М., 1952. — 276 с.
454. Смирнов А. П., 1957а Археологические памятники Чувашии и проблема этногенеза чувашского народа. // О происхождении чувашского народа. СС. -Чебоксары: Чувашгосиздат. — С. 5-27.
455. Смирнов А. П., 19576 Некоторые вопросы средневековой истории Поволжья. — Казань. — 36 с.
456. Смирнов А. П., 1961 Железный век Чувашского Поволжья. (МИА, № 95.) -М. — 171 с.
457. Смирнов А. П., Каховский В. Ф., 1964 Булгарское селище близ деревни Большое Янгильдино в Чувашской АССР. // Археологические работы в Чувашской АССР в 1958-1961 годах. // УЗ Чувашского НИИЯЛИЭ. Вып. XXV. — Чебоксары. — С. 223-263.
458. Смирнов А. П., 1981 Волжская Болгария. // АС. СЕЭС. — М.: Наука. — С. 208-212.
459. Смирнов И. Н., 1892 Мордва. Историко-этнографический очерк. Гл. I. Очерк истории. (Продолжение). // ИОАИЭ. T. X; Вып. 6. — Казань. — С. 599-642.
460. Соколов Д. Н., 1916 Оренбургская губерния. Географический очерк. — М. — 102 с.
461. CJIC 1493 г., 1962 Сокращенный летописный свод 1493 г. // ПСРЛ. Т. 27. / Отв. ред. А. Н. Насонов. — М. -Л. — С. 163-298.
462. СЛС 1495 г., 1962 Сокращенный летописный свод 1495 г. // Там же. — С. 299-367.
463. Соловьев С. М., 1988 Сочинения. В 18 кн. Кн. II. История России с древнейших времен. Т. 3-4. — М.: Мысль. — 765 с.
464. С1Л, 1994 Софийская первая летопись по списку И. Н. Царского. // ПСРЛ. Т. 39. / Отв. ред. В. И. Буганов, Б. А. Рыбаков. — М.: Наука. — 205 с.
465. Степанов П. Д., 1963 Итяковское городище. // Труды Мордовского НИИЯЛИЭ. Вып. XXIV. СИ. — Саранск: Мордовское кн. изд-во. — С. 116-130.
466. Степанов П. Д., 1969 Археологические памятники на территории Мордовии (III тыс. до н. э. — XVIII в. н. э.). — Саранск: Мордовское кн. изд-во. — 72 с.
467. Степанов П., СГОМ, № 4 Саратовская мордва. — 4 с.
468. CJI, 1962 Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку. // ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись и Суздальская летопись по Академическому списку. Вып. 2. — М.: ИВЛ. — С. 289-488.
469. СС, 1907 Супрасльский список. // ПСРЛ. Т. 17. Западнорусские летописи. — СПб. — С. 1-84.
470. Сысоева М. В., 1967 Первые письменные сведения об удмуртах. // ВФУЯ. Вып. IV. — Ижевск: Удмуртия. — С. 294-309.
471. ТСПП, 1967 Татары Среднего Поволжья и Приуралья. / Отв. ред. Н. И. Воробьев и Г. М. Хисамутдинов. — М.: Наука. — 538 с.
472. Татищев В. История Российская. // Собрание сочинений: В 8 т. — М.: Ла-домир.
473. Ч. 2. // Т. 2, 3. Репринт с изд. 1963, 1964 гг. — 1995. — 342 с. Ч. 3. // Т. V. — Репринт с изд. 1964 г. — 1996. — 343 с.
474. ТС, 1965 Тверской сборник. // ПСРЛ. Т. XV. — М.: Наука. — 503 с.
475. Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды.
476. Т. I. Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884. — 564 с. Т. II. Извлечения из персидских сочинений. — М. -Л., 1941. — 308 с.
477. ТЛ, 1921 Типографская летопись. // ПСРЛ. Т. 24. — Пг. — 272 с.
478. Трепавлов В. В., 1997а Мангут-Мангыт-Ногай: трансформация этноса и его имени. // ЯДКИТ. ТМК в 3 т. Т. III. — М.: ИНСАН. — С. 25-26.
479. Трепавлов В. В., 19976 Ногаи в Башкирии, XV-XVII вв. // Материалы и исследования по истории и этнологии Башкортостана, № 2. — Уфа. — С. 5-37.
480. Третьяков П. Н., 1948 Памятники древнейшей истории Чувашского Поволжья. — Чебоксары: Чувашгосиздат. — 76 с.
481. Третьяков П. Н., 1950 Вопрос о происхождении чувашского народа в свете археологических данных. // СЭ, № 3. — С. 44-53.
482. Трофимова Т. А., 1949 Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии. (ТИЭ. Т. VII.) — М. -Л. — 264 с.
483. Уолкер С. С., 1998 Чингиз-хан. / Пер. А. И. Глебова-Богомолова. — Ростов н/Д.: Феникс. — 320 с.
484. Усманов А. Н., 1982 Добровольное присоединение Башкирии к Русскому государству. — 2-е изд. — Уфа: Башкирское кн. изд-во. — 336 с.
485. Усманов М., 1990 О трагедии эпоса и трагедиях людских. // Идегей: Татарский народный эпос. — Казань: Татарское кн. изд-во. — С. 247-254.
486. Усманов М. А., 1997 Соседи называли их «татарами». // Родина, № 3-4. -С. 40-44.
487. Усманова М. Г., 1992 Этнолингвистическая картина исторического Башкортостана по данным топонимики (этноним кыпсак и его вариации). // ЯД-КИТ. ТМК в 3 т. Т. I. — Казань: ИНСАН. — С. 88-90.
488. УЛС, 1950 Устюжский Летописный Свод (Архангелогородский летописец). / Под ред. К. Н. Сербиной. — М. -Л. — 128 с.
489. Фахрутдинов Р. Г., 1975 Археологические памятники Волжско-Камской Булгарии и ее территория. — Казань: Татарское кн. изд-во. — 219 с.
490. Фахрутдинов Р. Г., 1980 Об анализе письменных источников по истории Волжской Булгарии (краткие выводы). // ИИТ. — Казань. — С. 109-121.
491. Фахрутдинов Р. Г., 1984 Очерки по истории Волжской Булгарии. — М.: Наука. — 216 с.
492. Фахрутдинов Р. Г., 1986 Волжская Булгария и вопросы этногенеза татарского народа. // ПС АУЛ: СС. — Уфа. — С. 36-42.
493. Фахрутдинов Р. Г., 1993 Золотая Орда и ее роль в истории татарского народа. // Из истории Золотой Орды. — Казань. — С. 5-17.
494. Федоров-Давыдов Г. А., 1960 Раскопки городища у села Большая Тояба Чувашской АССР в 1957 году. // Вопросы археологии и истории Чувашии. (УЗ Чувашского НИИЯЛИЭ. Вып. XIX.) — Чебоксары, Чувашгосиздат. — С. 82-95.
495. Федоров-Давыдов Г. А., 1966 Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. Археологические памятники. — М. — 275 с.
496. Федоров-Давыдов Г. А., 1969 Город и область Саксин в XII-XIV вв. // Древности Восточной Европы. (МИА, № 169.) — М.: Наука. — С. 253-261.
497. Федоров-Давыдов Г. А., 1973 Общественный строй Золотой Орды. — М. -180 с.
498. Федоров-Давыдов Г. А., 1994 Золотоордынские города Поволжья. — М. -229 с.
499. Фодор И., 2000 Понятие языка, культуры и этноса в изучении древней истории венгров. // РА. ММНК. — Ижевск. — С. 20-24.
500. Хазанов А. М., 1975 Социальная история скифов. Основные проблемы развития древних кочевников евразийских степей. — М.: Наука. — 344 с.
501. Халиков А. Х., 1958 МАЭ 1956 года. // ИАЭ. (Труды Марийского НИИ-ЯЛИ. Вып. XI.) — Йошкар-Ола. — С. 73-89.
502. Халиков А. Х., Архипов Г. А., 1959 МАЭ 1957 года. // ИАЭ. (Труды Марийского НИИЯЛИ. Вып. XIV.) — Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во. — С. 109130.
503. Халиков А. Х., 1962 Очерки истории населения Марийского края в эпоху железа. // Железный век Марийского края. (Труды МАЭ. T. II.) — Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во. — С. 7-187.
504. Халиков А. Х., 1965 Мордовские и болгаро-татарские взаимоотношения по данным археологии. // Этногенез мордовского народа. МНС. — Саранск: Мордовское кн. изд-во. — С. 152-167.
505. Халиков А. Х., 1971 Общие процессы в этногенезе башкир и татар Поволжья и Приуралья. // МНСЭБ. (АЭБ-IV.) — Уфа. — С. 30-37.
506. Халиков А. Х., 1978 Происхождение татар Поволжья и Приуралья. — Казань: Татарское кн. изд-во. — 160 с.
507. Халиков А. Х., Валиуллина С. И., 1984 Проблемы изучения археологии Среднего Поволжья и Приуралья в Казанском университете. // Страницы истории Поволжья и Приуралья. — Казань. — С. 162-182.
508. Халиков А. Х., 1985а Венгры, болгары и буртасы в Среднем Поволжье и Приуралье. // Урало-алтаистика. (Археология. Этнография. Язык) : СС. — Новосибирск: Наука. — С. 27-32.
509. Халиков А. Х., 19856 К вопросу об этнической территории буртасов во второй половине VIII — начале X в. // СЭ, № 5. — С. 161-164.
510. Халиков А. Х., 1985в О происхождении, этимологии и распространении имени «татары» в Среднем Поволжье и Приуралье. // К вопросу этнической истории татарского народа. — Казань. — С. 11-35.
511. Халиков А. Х., 1987 Исторические корни общности татар-мишарей и казанских татар. // Tatarica. — Vammalan. — С. 334-351.
512. Халиков А. Х., 1988 К проблеме происхождения татар-мишарей (о бул-гаро-буртасской подоснове). // Тюркология-88. ТДС V Всесоюзной тюркологической конференции. — Фрунзе: Илим. — С. 573-574.
513. Халиков А. Х., Халиуллин И. Х., 1988 Основные этапы монгольского нашествия на Волжскую Булгарию. // ВБМН. — Казань. — С. 4-22.
514. Халиков А. Х., 1989 Татарский народ и его предки. — Казань: Татарское кн. изд-во. — 222 с.
515. Халикова Е. А., 1965 Археологические исследования в Куйбышевском районе ТАССР в 1961 г. // Средневековые памятники Восточной Европы. (КСИА. Вып. 104.) — М.: Наука. — С. 110-116.
516. Халикова Е. А., 1976 Сельские кладбища Волжской Булгарии XII — начала XIII вв. // Из истории культуры и быта татарского народа и его предков. -Казань. — С. 39-59.
517. Халикова Е. А., 1986 Мусульманские некрополи Волжской Булгарии X -начала XIII в. — Казань. — 160 с.
518. Халиуллин И. Х., 1988 О монгольском походе 1232 г. на Волжскую Булгарию. // ВБМН. — Казань. — С. 23-27.
519. Халиуллин И. Х., 1995 Среднее Поволжье и Нижнее Прикамье в XIII в. // МИТН. — Казань. — С. 118-135.
520. Халфин A. C., 1997 Культура жизнеобеспечения юго-западных башкир (историко-экологический аспект). Диссертация. к. и. н. На правах рукописи. -Уфа. — 150 с.
521. Хамзина Е. А., 1970 Археологические памятники Западного Забайкалья (поздние кочевники). — Улан-Удэ: Бурятское кн. изд-во. — 142 с.
522. Хамзина Е. А., 1982 Археологические памятники Бурятии. — Новосибирск: Наука. — 152 с.
523. Хара-Даван Э., 1996 Чингис-хан как полководец и его наследие. Культурно-исторический очерк Монгольской империи XII-XIV века. // На стыке континентов и цивилизаций. (из опыта образования и распада империй XXVI вв.). — М.: ИНСАН. — С. 73-276.
524. Хлебникова Т. А., 1967а Археологические памятники XIII-XV вв. в Горномарийском районе Марийской АССР. // ПМН. МНС. Йошкар-Ола. — С. 8592.
525. Хлебникова Т. А., 19676 Результаты исследования Мало-Сундырского городища в 1958 и 1964 годах. //ИАЭ мари. СС. (Труды Марийского НИИЯЛИ. Вып. XXII.) — Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во. — С. 148-169.
526. Худяков М. Г., 1996 Очерки по истории Казанского ханства. // На стыке континентов и цивилизаций. (из опыта образования и распада империй XXVI вв.). — М.: ИНСАН. — С. 527-758.
527. Хузин Ф. Ш., 1997 Волжская Булгария в домонгольское время (X — начало XIII вв.). — Казань: Фест. — 184 с.
528. Хусаинов Г. Б., 1985 Шежере как историко-литературный памятник. // Башкирские шежере. (Филологические исследования и публикации) : СС. — Уфа. — С. 3-23.
529. Черепнин Л. В., 1960 Образование русского централизованного государства в XIV-XV веках. Очерки социально-экономической и политической истории Руси. — М.: ИСЭЛ. — 900 с.
530. Черепнин Л. В., 1977 Монголо-татары на Руси (XIII в.). // ТМАЕ. СС. — 2-е изд. — М.: Наука. — С. 186-209.
531. Черников В. Ф., 1967 Крепость «Оленья Гора» близ г. Лысково на Волге. // CP Д. (КСИА. Вып. 110.) — М.: Наука. — С. 86-91.
532. Чернышев Е. И., 1971 Селения Казанского ханства (по писцовым книгам). // ВЭТНСП. (АЭТ. Вып. I.) — Казань. — С. 272-292.
533. Чернышевский Д. В., 1989 «Приидоша бесчислены, яко прузи». // ВИ, № 2. — С. 127-132.
534. Четкарев К. А., 1955 Марийское предание об Акпарсе (из истории покорения Казани Иваном Грозным). // История, язык и литература мари. (Труды Марийского НИИЯЛИ. Вып. VII.) — Йошкар-Ола. — С. 33-80.
535. Чудинов М., 1996 Весь и меря — обитатели Верхней Волги. // МДВ. Саратов: Надежда. — С. 271-279.
536. Шаяхметов Ф. Ф., 1999 Человек, хозяйство и природа: на примере башкир. // Этносы и природа. Проблемы этноэкологии. — Уфа: Гилем. — С. 83-104.
537. Шенников A. A., 1987 Червленый Яр. Исследование по истории и географии Среднего По донья в XIV-XVI вв. Л.: Наука. — 142 с.
538. Шикаева Т. Б., 1985 Памятники XVI-XVII веков Марийско-Чувашского Поволжья (к вопросу о культурно-этническом единстве). // Древние этнические процессы Волго-Камья. (АЭМК. Вып. 9.) — Йошкар-Ола. — С. 101-117.
539. Шнайдштейн Е. В., 1974а Некоторые проблемы развития скотоводства юго-восточной Европы в эпоху средневековья. // Вестник Калмыцкого НИИЯЛИ, № 9. СИ. — Элиста. — С. 69-81.
540. Шнайдштейн Е. В., 19746 Формирование локального варианта позднеко-чевнической культуры в Нижнем Поволжье и Калмыцкой степи. // Там же. — С. 155-163.
541. Шнайдштейн Е. В., 1975 Археологические памятники поздних кочевников Нижнего Поволжья IX-XV вв. как источник по проблеме этногенеза астраханских татар. Автореферат диссертации. к. и. н. На правах рукописи. — Л. -16 с. 252
542. Шнайдштейн Е. В., 1987 Нашествие монголов и кочевники Нижнего Поволжья в XIII-XIV вв. // Археологические исследования Калмыкии. — Элиста. -С. 69-82.
543. Шпилевский С. М., 1877 Древние города и другие булгарско-татарские памятники в Казанской губернии. — Казань. — 585 с.
544. Шпилевский С. М., 1884 Город Булгар. // Труды IV АСР. Т. 1. — Казань. -С. 21-39. (РазделП).
545. Юматов B. C., 1989 Древние предания у башкирцев Чубиминской волости. // Башкирия в русской литературе. В 6 т. Т. 1. — Уфа: Башкирское кн. изд-во. — С. 402-405.
546. Юрченков В. А., 1995 Взгляд со стороны: Очерки. Мордовский народ и край в сочинениях западноевропейских авторов VI-XVIII столетий. — Саранск: Мордовское кн. изд-во. — 285 с.
547. Юсупов Г. В., 1960 Введение в булгаро-татарскую эпиграфику. — M. -JI. -165 с.
548. Юсупов Г. В., 1971 Булгаро-татарская эпиграфика и топонимика как источник исследования этногенеза казанских татар. // ВЭТНСП. (АЭТ. Вып. I.) -Казань. -С. 217-231.
549. Юсупов P. M., 1986 К вопросу о форме и содержании процессов метисации на Южном Урале с рубежа I-II тыс. н. э. (постановка проблемы). // ПСА-УП: СС. — Уфа. — С. 86-94.
550. Юсупов P. M., 1991 Историческая антропология Южного Урала и формирование расового типа башкир. Препринт. — Уфа. — 35 с.
551. Яминов А. Ф., 1991 К вопросу о датировке раннемусульманских мавзолеев Башкирии. // ПДКТН (ТДВ). — Уфа. — С. 96-97.
552. Яминов А. Ф., 1992 Кыпчаки на Южном Урале в XIII-XIV вв. // Археология Южного Урала. Курс лекций. — Стерлитамак. — С. 215-227.
553. Яминов А. Ф., 1995а Южный Урал в системе географических представлений XIII-XIV вв. (по материалам письменных источников). // HB. Вып. I: СС. -Уфа. -С. 186-190.
554. Яминов А. Ф., 19956 Южный Урал в XIII-XIV вв. Диссертация. к. и. н. На правах рукописи. — Уфа. — 266 с.
555. Яминов А. Ф., 1996 Формирование этнокультурной карты Южного Урала в XIII-XIV вв. // XIII У АС: ТД. Ч. II. — Уфа: Восточный университет. — С. 124126.
556. Яминов А., 1998а Золотая Орда и башкиры: история и наследие ислама. // Ватандаш, № 9. — С. 158-168.
557. Яминов А. Ф., 19986 Огузо-печенежские реликты в среде золотоордын-ского населения Волго-Уральских степей XIII-XIV вв. // С. И. Руденко и башкиры. — Уфа: Гилем. — С. 180-189.
558. Яминов А. Ф., Гарустович Г. Н., 1999 Азнаевский погребальный комплекс как хронологический показатель и этнокультурный репер XIII в. // XIV УАС: ТД. — Челябинск: Рифей. — С. 187-188. 253
559. Ямушкин В. П., 1956 Рецензия на книгу: Очерки истории Мордовской АССР. Т. I. //ВИ, № 12. — С. 147-150.
560. Янгузин Р. З., 1968 История и современное состояние изучения этногенеза и этнической истории башкир. // Из истории Башкирии (дореволюционный период). (УЗ БГУ. Вып. 35. СИН № 7.) — Уфа, 1968. — С. 258-269.
561. Istvan Zimonyi, 1985 The first Mongol Raid Against the Volga-Bulgars. // Altaistic studies. — Stockholm. — P. 197-204.
562. Macartney C. A., 1930a The Magyars in the Ninth Century. — Cambridge.
563. Macartney C. A., 19306 The Oldest Report on the Countries of the North. // Macartney C. A. The Magyars in the Ninth Century. — Cambridge. (Appendix). 254