В переводе с тюркского слово Нардуган означает «рожденный солнцем» и символизирует культ Солнца. Проведение праздника приходится как раз на время, когда начинает расти световой день. Начинается праздник в дни зимнего солнцестояния и празднуется с 22 декабря до 6 января. Можно сказать, что Нардуган — это, практически, те же Святки. Основные празднования разворачиваются вместе с увеличением светового дня и, соответственно, усилением солнца, когда, по поверьям, ослабевает действие темных сил. Праздник символизирует пробуждение природы и торжество жизни. В праздник ряженые с обрядовыми песнями ходили по домам, желая всем радости, здоровья, достатка. Ряженых угощали, как и на святочных колядках. В Нардугане также присутствуют гадания, характерные для святочных праздников. Этот праздник под разными названиями известен у всех восточных народов России. Суваро-чуваши празднуют Нартӑван, башкиры, татары и удмурты — Нардуган, татары-кряшены — Раштуа, эрзя — Нардава, мокша — Нардаван.
У чувашей широко бытовали самые разнообразные обряды, обставлявшие все значимые моменты в жизни семьи, селения, в календарном цикле, в производственной деятельности: Сурхури; Нартукан (нартӑван); Кӑшарни (кӗрещенкке); Киремет карти; Ҫӑварни (Масленица); Калӑм; Сӗрен; Мӑнкун; Ака пӑтти; Акатуй; Ҫимӗк; Уяв; Вырма; Авӑн; Чӳклеме; Чӳк; Ниме; Киремет карти.
На границе деревни Средние Татмыши и села Янгличи Канашского района установлен монументальный столб, напоминающий о том, что здесь в 18—19 вв. находился центр крупного земельного округа, объединяющего 12 деревень. Через него шла дорога «Хирсюль» из лесного края в «Дикое поле». Здесь же проходили разные местные празднества.
17 января в Казани, в молодёжном центре «Ак Барс», прошёл Рождественский фестиваль молодых исполнителей кряшенской песни, организаторами которого выступили Общественная организация кряшен Татарстана и Общественная организация народности кряшен города Казани, передаёт наш корреспондент в столице республики. Молодёжный песенный фестиваль — первое в своём роде мероприятие, приуроченное к традиционно отмечаемому этим православным тюркским народом празднику Нардуган. После того, как предки кряшен приняли христианство, языческий Нардуган (означающий в переводе — «рождённое солнце» или «рождение солнца») приобрёл у них большое сходство с русскими святками. Отмечать Нардуган начинают с прибавлением светового дня (в православной традиции — от Рождества Христова) и продолжают вплоть до Крещения Господня. Несмотря на то, что раньше этот праздник носил исключительно деревенский, религиозно-обрядовый характер, в последние годы, благодаря стараниям местных кряшенских организаций, он широко привился не только в Казани, но и в некоторых других городах Татарстана, попутно приобретя более «универсальные», светские черты.
В переводе с тюркского слово Нардуган означает «рожденный солнцем» и символизирует культ Солнца. Проведение праздника приходится как раз на время, когда начинает расти световой день. Начинается праздник в дни зимнего солнцестояния и празднуется с 22 декабря до 6 января. Можно сказать, что Нардуган — это, практически, те же Святки. Основные празднования разворачиваются вместе с увеличением светового дня и, соответственно, усилением солнца, когда, по поверьям, ослабевает действие темных сил. Праздник символизирует пробуждение природы и торжество жизни. В праздник ряженые с обрядовыми песнями ходили по домам, желая всем радости, здоровья, достатка. Ряженых угощали, как и на святочных колядках. В Нардугане также присутствуют гадания, характерные для святочных праздников. Этот праздник под разными названиями известен у всех восточных народов России. Суваро-чуваши празднуют Нартӑван, башкиры, татары и удмурты — Нардуган, татары-кряшены — Раштуа, эрзя — Нардава, мокша — Нардаван.
У чувашей широко бытовали самые разнообразные обряды, обставлявшие все значимые моменты в жизни семьи, селения, в календарном цикле, в производственной деятельности: Сурхури; Нартукан (нартӑван); Кӑшарни (кӗрещенкке); Киремет карти; Ҫӑварни (Масленица); Калӑм; Сӗрен; Мӑнкун; Ака пӑтти; Акатуй; Ҫимӗк; Уяв; Вырма; Авӑн; Чӳклеме; Чӳк; Ниме; Киремет карти.
На границе деревни Средние Татмыши и села Янгличи Канашского района установлен монументальный столб, напоминающий о том, что здесь в 18—19 вв. находился центр крупного земельного округа, объединяющего 12 деревень. Через него шла дорога «Хирсюль» из лесного края в «Дикое поле». Здесь же проходили разные местные празднества.
17 января в Казани, в молодёжном центре «Ак Барс», прошёл Рождественский фестиваль молодых исполнителей кряшенской песни, организаторами которого выступили Общественная организация кряшен Татарстана и Общественная организация народности кряшен города Казани, передаёт наш корреспондент в столице республики.
