Эпиграфические памятники татар Поволжья и Приуралья. Региональные особенности и этнокультурные варианты

Мухаметшин Д. Г.
Эпиграфические памятники татар Поволжья и Приуралья. Региональные особенности и этнокультурные варианты. — Казань, 2004. — 190 с.

Введение

Введение

В серии памятников Золотой Орды XIII—XIV вв., Казанского ханства XV—XVI вв. и татарских памятников XVI — первой четверти XX вв. особое место занимают намогильные камни, имеющие надписи и своеобразный орнамент и известные в науке под названием булгаро -татарских эпиграфических памятников. Они представляют собой уникальные источники по истории татарского народа. Эпиграфические памятники воплотили в себе ряд преимуществ письменных и вещественных источников, как вещественные (археологические) они оригинальны и не имеют в себе позднейших наслоений, как письменные дают разностороннюю информацию исторического, социально-политического, этнического и культурного характера, что в археологических памятниках отражается весьма слабо.

Актуальность темы. Исследование эпиграфических памятников, в основном, проводилось с позиции языка. Нужно отметить работы Х.Фаесханова (1869), Н.И.Ашмарина (1902), И.А.Андреева (1956), М.З.Закиева (1978), И.Беньцинга (1959), А.Рона-Таша, И.Фодора (1978), Ф.С.Хакимзянова (1987, 1978), М. И. Ахметзянова (1983, 1998, 2000) и др., посвященных языку эпитафий. XIII—XIV вв. Если во второй половине XIV в. устанавливается единый язык эпитафий — татарский с включением некоторых канонических компонентов на арабском языке, то язык эпитафий II группы XIII — 1 пол. XIV вв. до сегодняшнего дня остается предметом острых дискуссий. Отдельные исследователи считают язык эпитафий специальным языком, употребляющимся для ритуальных целей (Г. В. Юсупов), не исключается возможность его употребления ранее и в коммуникационных целях (Ф. С. Хакимзянов). Часть языковедов считает язык эпитафий II группы живым разговорным языком и связывает язык эпитафий с определенным их носителем — чувашами (Н. И. Ашмарин, И. А. Андреев).

Имеются отдельные исследования, где эпиграфические памятники XIII—XVIII вв. привлекались как материалы по орнаментике и искусству татарского народа. (Корнилов 1929, Дульский 1929, Валеев, 1969, 1970, 1975, 1984, Червонная 1991, 2000, Валеева 1998, 2003).

Была высказана мысль о принадлежности памятников XIII—XIV «месельманам» т.е. чувашам, принявших ислам (М. З. Закиев, Кузьмин-Юманади). А. Г. Мухамадиев исследуя возникновение традиции установления эпитафий, отмечает, что в языке булгарских эпитафий отражается хазарский язык периода принятия ислама.

В работах известного эпиграфиста Г.В. Юсупова и археолога Н.Ф. Калинина исследование эпиграфических памятников увязывалось с проблемой происхождения татарского народа.

Актуальность данной темы определяется тем, что эпиграфические памятники связаны с конкретным историческим населенным пунктом и являются составной частью историко-культурного комплекса. В этом плане интересные результаты может дать комплексное изучение булгарских памятников в связи с археологическими памятниками-городищами и селищами, а также административными единицами и крупными населенными пунктами в более поздний период. Концентрация эпиграфических памятников указывает на значимость данного населенного пункта.

Актуальность темы определяется и рядом нерешенных проблем, связанных с региональными особенностями эпитафий, которые в значительной степени нарушают стройную классификацию булгарских эпитафий, разработанную Н.Ф. Калинином и Г.В. Юсуповым. Типологические разнообразия памятников более позднего времени в различных регионах также требуют своего объяснения. Однако, эпитафии являясь частью традиционного погребального обряда татарского народа, во всех регионах, где проживает татарское население, проявляют структурное единообразие.

На эпиграфических памятниках XIII — первой четверти XX вв. фиксируется ряд терминов исторического, социального и этнического характера. Они являются дополнительным, хорошо датированными источниками по истории Татарстана. Изучение эпиграфических памятников является актуальней еще потому, что намогильные памятники интенсивно разрушаются, перемещаются со своего местонахождения, используются в хозяйственных целях, а памятники, находящиеся вне музеев и вне территории современных кладбищ, находятся на грани исчезновения.

Объектом исследования являются татарские намогильные памятники второй половины XIII — первой трети XX вв. Они расположены на многочисленных древних и современных кладбищах на территории Татарстана, соседних республик и областей. Значительная коллекция эпитафий хранится в фондах Болгарского, Билярского, Иски — Казанского музеев — заповедников, в Национальном музее РТ, в Музее изобразительных искусств РТ, Чистопольском, Тетюшском музеях РТ, в Государственном Историческом Музее (Москва), в Ульяновском областном краеведческом музее и Национальном музее Чувашской республики. В работе были использованы полевые дневники и другие архивные материалы эпиграфиста Т.В.Юсупова, хранящиеся в Хранилище рукописей ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АНТ (ф.72). В целях изучения эпиграфических памятников автор совершил ряд экспедиций по татарским кладбищам, где были исследованы известные и открыты новые эпиграфические памятники, а так же обработана коллекция более 160 эпитафий Болгарского городища, большая часть которых выявлена и собрана автором. Были осмотрены и изучены также памятники, хранящиеся в Национальном музее РТ, в Музее изобразительного искусства РТ, Чистопольском, Тетюшском музеях. В общей сложности изучено и классифицировано около 900 эпиграфических памятников XIII — первой трети XX вв. Эта цифра не является окончательной. Во-первых, в подсчет вошла только обнаруженная небольшая часть памятников, зафиксированных при Петре I в Болгарах. Во-вторых, в Болгарах и других местах ежегодно выявляются новые памятники (в 2003 г восемь памятников). В — третьих, прежними исследователями, в частности языковедами, учитывались только те памятники, на которых сохранились тексты. В-четвертых, в фондах Национального музея РТ и в архиве ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АНТ имеются сами памятники или их фотографии и эстампажи, место происхождения которых установить не удалось. Поэтому количество памятников фактически значительно больше. В связи с неполной изученностью эпитафий конца XVIII — начала XX вв. в эту категорию вошли только в той или иной мере опубликованные или. изученные самим автором на месте нахождения памятники.

Целью работы является всесторонний анализ, определение роли и место эпиграфического наследия в истории и культуре татарского народа.

Для достижения поставленной цели перед автором стояли следующие задачи:

1. Максимально полное выявление сохранившихся эпиграфических памятников XIII — первой четверти XX вв.
2. Классификация их по хронологическому, региональному, типологическому принципам и на этой основе выявление локальных вариантов эпитафий.
3. Выявление школ по изготовлению эпиграфических памятников, установление территории распространения их изделий.
4. Установление связи локальных вариантов эпитафий с конкретными княжествами или другими административными единицами Булгарского улуса, Казанского ханства и более позднего времени.
5. Классификация социальной, исторической, этнической терминологии татарских эпиграфических памятников.
6. Выявление закономерности возникновения и развития татарских эпиграфических памятников второй половины XIII -1 четверти XX веков.

Методика исследования. Исследование эпиграфических памятников проводилось по формальным признакам (типологическая классификация), по территориям (региональная классификация). Она имеет целью углубленное изучение исторических источников, а также служит как одна из предпосылок многоаспектной классификации эпитафий. При изучении материалов применялись сравнительно-типологический, статистический методы, при анализе и интерпретации: источников историко-сопоставительный и историко-генетические методы.

Наша методика классификации памятников дает возможность достаточно точно датировать дефектные памятники с несохранившимися и отсутствующими датами.

Научная новизна работы состоит в том, что автором впервые предпринята новая классификация татарских эпиграфических памятников XIII — первой четверти ХХ в. на территориально-хронологической основе, выделены региональные варианты эпитафий. Кладбища с надгробиями увязываются с конкретными административными единицами Булгарского улуса, Казанского ханства и более позднего времени. Нами впервые включены в научный оборот и наиболее полно освещены памятники ХVIII — начало XX вв.,что дала возможность выявить закономерности возникновения и развития эпиграфических памятников. В научный оборот вводятся объемные, надежно датированные исторические источники, причем значительная часть их составляет непосредственное исследование автора. По исследованиям автора эпиграфические памятники предстают как составная часть огромного историко-культурного и духовного наследия татарского народа, которые показывают высокую культуру народа и цивилизованности общества.

Практическая значимость диссертации определяется возможностью использования результатов работы для написания обобщающих работ по истории татарского народа, истории Татарстана и учебных пособий краеведческого характера. Часть памятников может быть использована в экспозициях музеев и выставках для популяризации историко-краеведческих знаний. В связи с тем,что памятники находящиеся вне музеев находятся на грани уничтожения работа по выявлению, охраны и музеефикации памятников приобретают первостепенное значение. Автором ведется работа по составлению каталога «Эпиграфика Болгара»,часть которой использована в диссертации.

Научная апробация отдельных положений работы была изложена в двух монографиях (1987, 2000), в 16 публикациях, на международных, Всероссийских, региональных конференциях в Казани (1974), Ташкенте (1980), Азове (1986), Йошкар-Оле (1991), Билярске (1997), Нижнем Новгороде (2001). По проекту автора в Севернем мавзолее Болгарского городища создана экспозиция «Эпиграфические памятники Болгара», ведется работа по организации экспозиции «Архитектурная резьба по камню» в Черной палате.

Структура работы. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка источников и литературы. В отдельный том приложений вынесены сводная таблица эпитафий XI11- первой четверти XX вв., карты распространения памятников, рисунки отдельных типов, орнаментации памятников, часть каталога «Эпиграфика Болгара» и другие.

В главе I излагается история накопления источников и рассматривается история исследования отдельных вопросов избранной темы. В главе II рассматриваются типология и региональные особенности, историческая, социальная терминология эпитафий Х1Н-Х1УавВ главе III систематизируются татарские эпиграфические памятники, исследуется их развитие до I трети XX в., а глава IV посвящена значению эпиграфического наследия в истории и культуре Татарстана.

В заключении делаются основные выводы работы. Том приложений содержит списки пунктов распространения и карты распространения эпиграфических памятников XIII — XX вв., сводную таблицу эпитафий, рисунки орнаментации памятников и фотографии отдельных типов эпитафий и часть каталога «Эпиграфика Болгара».

Заключение диссертации

Данная работа посвящена исследованию татарских эпиграфических (намогильных) памятников XIII — первой трети XX вв. В работе использованы памятники, изученные самим автором во время экспедиционных поездок по Республике Татарстан и Ульяновской области. Изучены эпитафии, хранящиеся в ГИМ (Москва), БГИАМЗ (Болгар), Национальном музее РТ (Казань), Музее ИЗО (Казань), КГУ (Казань), в Чистопольском и Тетюшском музеях. К работе также привлечены экспедиционные материалы крупнейшего эпиграфиста Г. В. Юсупова, хранящиеся в архивах ИЯЛИ им .Г. Ибрагимова Академии наук РТ. В работе использовано более 900 эпиграфических памятников XIII — первой трети XX веков.

Исследованы данные памятники неравномерно. Если эпитафии XIII — первой половины XVI вв. привлекали внимание исследователей, а сохранившиеся в полном объеме памятники опубликованы, то более поздние намогильные камни, особенно эпитафии XIX, XX вв., не подверглись изучению. Еще предстоит планомерное изучение данных памятников в пределах Республики Татарстан и на территории компактного проживания татар.

Рассмотрение памятников как исторического источника требовало от нас более подробного описания и историко-культурной характеристики всего эпиграфического наследия. Нами был проведен анализ формы и внешнего оформления, орнаментики, структуры текста и словарного состава, титулов и терминов родства и на этой основе выделены региональные варианты татарских эпитафий.

В отдельные периоды социально-экономической и идеологической жизни золотоордынского XIII—XIV вв. и татарского общества XV—XX столетий возникал единый стиль эпиграфических памятников на всей территории распространения намогильных камней, характеризующийся единым шрифтом письма, структурой текста и орнаментацией. Стильные надгробия, безусловно, работа мастеров профессионалов-резчиков по камню. Единые архитектурные приемы, общие для памятников булгарской архитектуры и эпиграфических памятников, высокая каллиграфия и кораническая поэзия показывают, что эпиграфические памятники являются составной частью татарской городской культуры. На это показывает и притяжение древних кладбищ с эпитафиями к городищам XIII—XIV вв., центрам даруг XV—XVI вв., крупным населенным пунктам XVII—XX вв.

Изучение текстов лапидарной эпиграфики показывает огромную роль Корана, арабского языка в идеологической жизни татарского общества. Каллиграфия письма в сочетании орнамента арки, плечиков и других отдельных элементов оформления достигла в эпиграфики художественного совершенства. Отдельные эпиграфические памятники можно рассматривать как произведения высокого благородного исламского искусства, столь характерного для мусульманского Востока.

Привлечение эпиграфических памятников в качестве исторических источников по истории булгарского и татарского феодального общества дает значительный материал по титулатуре, социально-этническим терминам XIII—XVIII вв.: значительная часть терминов данного порядка согласуется с сохранившимися письменными источниками.

Эпиграфические памятники выступают как источники в таких важных вопросах, как возникновение и складывание крупных исторических центров, возникновение татарских аулов, а также миграция и расселение татарского народа. Материалы эпиграфики показывают несколько перемещений населения, происходящих в течение XIV — первой половине XVIII вв.

В XVII—XVIII вв., хотя и отмечается широкий разброс композиционных решений в оформлении эпитафий, можно наблюдать сложение определенных типов для отдельных регионов. Это направление продолжается и в XIX в. Большое разнообразие типов в XIX — первой трети XX вв. связано с включением в процесс оформления эпитафий широкого круга непрофессиональных писцов и резчиков по камню. В работе мастеров-профессионалов Казанского края наблюдается соблюдение единых норм традиции резьбы на камне: форма, орнаментация, каллиграфия, структура текста и др. Складывающийся единый стиль XIX — первой трети XX вв. был прерван Октябрьской революцией и последующим за ней установлением единой атеистической идеологии. В послевоенные годы татарское население устанавливала пирамидальное сооружение со звездой или с фотографией погребенного. Это традиция продолжалась до конца 70-х гг. В 80-е гг. XX в. наблюдается возрождение прерванной на время традиции установки резного эпиграфического камня. Комплексное использование эпиграфических данных совместно с историческими источниками, археологическим материалом прольет свет на ряд важных процессов социально-экономического, исторического характера и духовного развития татарского народа.

Литература

1. Архивные источники
2. Альбом фотографий по булгаро татарской эпиграфики, часть 1. Архив ИЯЛИ им.Г.Ибрагимова АНТ, ф.8,ед.хр.62.
3. Альбом, часть 2.Там же, ф.8,ед.хр.63.
4. Альбом, часть З.Там же, ф.8,ед.хр.64.
5. Калинин Н.Ф. Итоги комиссии по булгарско татарской эпиграфики за период с декабря 1941 по 1 декабря 1942 г. Архив ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АНТ, ф. 8, опись 1,ед.хр.58.
6. Камни находящиеся в Болгарском музее (Каталог булгарских древностей при Черной палате в Болгарах-Успенском, Спасского кантона ТАССР). Составлен В.Ф.Смолиным в 1926 г. Там же,ф.8,опись 1,ед.хр.57.
7. Отчет об исследовании эпиграфических памятников в северозападных районах ТАССР в 1959 г. Архив ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АНТ, ф.72,оп. 1 ,ед.хр.294.
8. О работе эпиграфического отряда археологической экспедиции КФАН СССР 1961 г. в районах Правобережья Волги. Там же, ф.72,оп. 1 ед.хр.295
9. Отчет об исследовании эпиграфических памятников в закамских районах ТАССР в 1962-1963 гг. Там же, ф.72,оп.1,ед.хр.296.
10. Полевой дневник эпиграфическо этнографической экспедиции за 1963 год. Дневник №1 Лам же, ед.хр.373.
11. Дневник №2 за 1963 год. Там же, ед. хр. 374.
12. Дневник№ 3 за 1963 год (Болгары). Там же, ед.хр.375.
13. Полевой дневник №1 археолого-этнографической экспедиции ИЯЛИ КФАН СССР по районам ТАССР и соседних областей. 1964 г. Там же, ед.хр.379.
14. Рабочая тетрадь №1 археолого-этнографической экспедиции КФАН СССР. 1965 год. Там же, ед.хр.383.
15. Рабочая тетрадь №2.Там же, ед. хр. 384.
16. Полевой дневник №1 эпиграфической экспедици.1966 год. Там же, ед.хр.385.
17. Полевой дневник №2.Там же, ед.хр.386.
18. Полевой дневник №1 археолого-этнографической экспедиции КИЯЛИ СССР. 1967 год. Там же, ед. хр. 3 87.
19. То же №2. Там же, ед.хр.388.
20. То же №3. Там же, ед. хр. 389.
21. Булгарская эпиграфика. Чтение текстов из с. Болгары, взятые из альбома по булгаро-татарской эпиграфики. Там же, ед.хр.418.1.. Литература
22. Али-Рахим. Г.Газиз. История татарской литературы. Т. I, часть 2. -Казань, 1923.-224 с.
23. Али-Рахим. О двух татарских надгробных памятниках XVII в. //Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТАССР. Вып. 3 .Казань,-1929.-С. 14-22.
24. Али-Рахим. Татарские эпиграфические памятники XVI в. //Труды Общества изучения Татарстана.Т.1.- Казань, 1930. С. 145-172.
25. Али Рахим. Булгаро-татарские эпиграфические памятники в Вятском крае //М ОРРП ТАССР.- Казань, 1930. Bbin.IV. -С. 49-57.
26. Аджигалиев С.И. Особенности мемориальной эпиграфики Западного Казахстана //Известия ИАНРК. Серия филологическая.- Алма-Ата, 1994. №1.- С.44-57.
27. Алишев С.Х. Казань и Москва. Межгосударственные отношения. -Казань: Таткнигоиздат, 1995.-159 с.
28. Андреев И. А. Чувашские порядковые числительные в сравнении с порядковыми числительными булгарских намогильных памятников. // Ученые записки НИИЯЛИ. — Вып. 14. — 1956.
29. Антонов И.В. Этнокультурная история Волго-Уральского региона в 13-начале 15 вв.// автореф. дис. канд. ист. наук. -Уфа, 2000.-26 с.
30. Арсланова A.A. Остались книги от времен былых. -Казань: Таткнигоиздат, 2002.-239 с.
31. Археологические памятники Центрального Закамья./ ИЯЛИ Г.Ибрагимова КФАН СССР.- Казань, 1988.- 97с.
32. Ахмаров Гайнутдин. Историко-документальный сборник (на татарском языке). Изд-во Хатер.- Казань, 2000. -384 с.
33. Ахметзянов М.И. О лексике татарских эпитафий XVII-XVIII вв. //Историко-лингвистический анализ старописьменных памятников. -Казань,1983. С.75-84.
34. Ахметзянов М.И. Письма из древности //Советская Татария № 174 .1984.
35. Ахметзянов М.И. Тайны эпитафий //История Лаишевского края. Без указания места издания. 1997- С.114-117.
36. Ахметзянов Марсель. Болгар теленен язмышы (Эпиграфика материаллары буенча) // Татарская археология. №1(2).- Казань, 1998. -С.99-120.
37. Ахметзянов М. И. Биектау тебегенен 13-17 гасырлардан калган татар эпиграфикасы// Очерки истории Высокогорского района Республики Татарстан.- Казань, 1999. -С.90-123.
38. Марсель Ахметзянов. Улгеннернен каберен бел. Элмет тобеге эпиграфик истелеклере,- Казан, 2000.-158 с. илл.
39. Ашмарин Н.И. Болгары и Чуваши //ИОАИЭ.- Казань, 1902. т. 18.Вып. 1-3. -С.1-132.
40. Ашмарин Н.И. Болгарские надписи, найденные около с. Тукмакла //Известия общества исследования и изучения Азербайджана № 5.- Баку, 1928. -С. 16-21.
41. Ашмарин Н.И. Об мусульманском камне в загородном архиерейском доме в Казани //ИОАИЭ.- Казань, 1905.Т. 21.Вып. I -С. 92112.
42. Археологическая карта Татарской АССР. Предкамье. -Москва.: Наука, 1981.- 209 с.
43. Археологические памятники Татарской АССР. -Казань: Таткнигоиздат, 1987.- 240 с.
44. Археологическая карта Татарской АССР. Предволжье. ИЯЛИ КФАН СССР. Казань, 1983.- 116 с.
45. Археологическая карта Татарской АССР. Бассейн р. Черемшан. -Казань: Изд-во ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова, 1990.- 112с.
46. Булич A.K. Болгарские городища в Чистопольском кантоне ТАССР//Вестник научного общества Татароведения.- Казань, 1926. №4.-С.76-80.
47. Бретаницкий. А.Б. Зодчество Азербайджана XII-XV вв.- М., 1976.427 с.
48. Бюллетень Общества археологии, истории, этнографии и естествознания при Самарском государственном университете № 4. 1 марта 1926г.-32 с.
49. Борынгы татар эдэбияты.- Казань: Таткнигоиздат, 1963.- 579 б.
50. Балл од Ф.В. Старый и Новый Сарай столицы Золотой Орды. -Казань: 1923.- 62 с.
51. Байчоров С .Я. Древнетюркские рунические памятники Европы.-Ставрополь: 1989.- 284 с.
52. Башкиров A.C. Памятники булгаро-татарской культуры на Волге. -Казань: 1929.-117 с.
53. Бартольд В.В. Сочинения т. I,- М.: 1963.- 759 с.
54. Л.А.Беляев. Русское средневековое надгробие: Белокаменные плиты Москвы и Северо-Восточной Руси XIII-XVIIbb. — М.: Модус Граффити, 1996.- 563 с.
55. Березин И.Н. От Чистополя до Богородского // Казанские губ. Ведомости. 1862. №36.
56. Березин И.Н. Булгар на Волге //Ученые записки Императорского Казанского университета.- Казань: 1852. кн.2/ 89 с.
57. Большаков О.Г., Монгайт А.Л. Путешествие Абу-Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131-1153).- М.: Наука, 1971.- 134 с.
58. Бороздин И.Н. Новые данные по золотоордынской культуре в Крыму. (Работы археологической экспедиции 1926 года) // Новый Восток. Кн. 16-17,- М, 1927.-С. 256-274.
59. Бороздин И.Н. Из истории татарской культуры. Научно-исследовательская экспедиция в Татреспублику летом 1928г. //Новый Восток. № 25- М., 1929.-С. 185-201.
60. Бороздин И.Н. Два татарских надгробия близ городища Иски Казань //МОРРП, -Казань. 1930. Вып. 4.- С.58-65.
61. Борисов В.Л. Мусульманская надпись из деревни Куземетьево // ИОАИЭ.- Казань: 1899. т. 15. Вып. 4.- С.16-17.
62. Браславский Л.Ю. Ислам в Чувашии.- Чебоксары, 1997.-160 с.63 .Булатов А.Б. Булгарские эпиграфические памятники ХШ-ХГУвв. Правобережье Волги // Эпиграфика Востока, XVI,- М-Л: Наука, 1963. -С.56-71.
63. Булатов А.Б. Эпиграфические памятники Закамья. //Ученые записки НИИЯИИЭ. -Чебоксары. 1967.-С. 198-215.
64. Булатов А.Б. Антропонимы у болгар //Ученые записки НИИЯИИЭ. -Чебоксары: 1969.вып. 47.- С.249-253.
65. Валеев Ф.Х. Орнамент казанских татар.- Казань: Таткнигоиздат,1969.- 202 с.
66. Валеев Ф.Х. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья.- Йошкар-Ола: Марийское книжное изд-во. 1975.- 216 с.
67. Валеев Ф.Х. Архитектура и искусство Волжско-Камской Булгарии //Ученые записки Казанской государственной консерватории.- Казань:1970.вып. 4.-С.79-110.
68. Валеев Ф.Х. Архитектурно-декоративное искусство Казанских татар. Сельское жилище.- Йошкар-Ола: Марийское книжное изд-во, 1975.92 с.
69. Валеев Ф.Х. Народное декоративное искусство Татарстана.
70. Казань: Таткнигоиздат, 1984. -171с.
71. Валеева Сулейманова Г.Ф., Шагеева Р.Г. Декоративно-прикладное искусство казанских татар.- М.: Советский художник, 1990. -215 с.
72. Валеева Д.К. Художественная резьба в архитектуре и эпиграфике золотоордынских булгар //Татарская археология №1(2). -Казань, 1998.-С.88-98.73 .Валеева Д.К. Искусство волжских булгар периода Золотой Орды (13-14 вв.).-Казань: Фикер, 2003.- 240 с.
73. Валеев P.M., Мухаметшин.Д.Г. Великий Болгар-памятник булгаро-татарской цивилизации.- Анкара, 2000.- 192с. илл.
74. Васильев В.В. Корпус тюркских рунических памятников бассейна Енисея. JL: Наука, 1983.-126 с.
75. Вознесенский П.Н. Надгробные камни в Жукотинском округе по левую сторону Камы. Сорочьи горы на Каме //ИОАИЭ. Вып. I.- Казань, 1894.- С.75-78.
76. Воробьев Н.И. О болгаро-татарских надгробных камнях Мамадышского кантона ТАССР //МОРРП ТАССР. Вып. III.- Казань, 1929.-С.11-14.
77. Н.И.Воробьев, Г.М.Хисамутдинов. Историко-этнографические наблюдения 1955 года в Татарской АССР // Известия КФАН СССР, 2. -Казань, 1957.- С.205-209.
78. Вельяминов-Зернов В.В. Исследования о Касимовских царях и царевичах. Ч. I, СПб. 1863, ч.П, — СПб, 1864, ч.Ш, — СПб, 1866.
79. Р.Ф.Галлямов. Селения Казанского ханства: источниковедческий аспект //Гуманитарные науки: проблемы и аспекты изучения. Издание Татарского гуманитарного института.- Казань: 1997. С.62-66.
80. Гарипова Ф.Г. Отражение древне-булгарских топонимов и этнонимов в топонимии Среднего Поволжья // Исследование языка древнеписьменных памятников.- Казань: 1980. С.111-124.
81. Гарипов Г.М. Старотюркские письменные памятники Башкирии //Советская тюркология. Баку: 1972. №4.
82. Гафуров А.Г. Лев и кипарис. О восточных именах.- М., 1971.- 239с.
83. Генинг В.Н., Халиков А.Х. Ранние болгары на Волге.- М: Наука, 1964.- 200 с.
84. Георги И.С. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, часть II.- СПб: 1799.
85. Гимади X. Народы Среднего Поволжья в период Золотой Орды //Материалы по истории Татарии,- Казань: 1948. Вып. I. С. 185-226.
86. Греков Б.Д., Калинин Н.Ф. Булгарское государство до монгольского завоевания //Материалы по истории Татарии,- Казань: 1948. Вып. I.- С.97-185.
87. Греков Б.Д^Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение.-М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. 473 с. илл.
88. Давлетшин Г.М. Волжская Булгария: духовная культура (домонгольский период. X нач. XIII вв.). — Казань: Таткнигоиздат, 1990.-192с.
89. Давлетшин.Г.М.История духовной культуры тюрко-татар. -Казань: Таткнигоиздат, 1999.- 511с.
90. Даркевич В.П. Художественный металл Востока ХШ-ХШвв.- М.: 1976.- 197 с.
91. Дебиров П.М. Резьба по камню в Дагестане. -М.: Наука. 1966.206 с.
92. Денике Б.П. Орнаментация минарета «Малого столба» в Болгарах //МОРРП ТАССР.- Казань: 1928. Вып. И.- С.5-10.
93. Денике Б.П. Архитектурный орнамент Средней Азии. M-JL: 1939.- 426 с.
94. Денисов П.В. Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1969. 437 с.
95. Дульский П. Несколько слов по поводу орнаментики памятников XVI-XVIIbb. //МОРРП ТАССР.- Казань: 1929. Вып. III.- С.22-27.
96. Древнетюркский словарь. -JL, 1969.- 520 с.
97. Егерев В.В. Архитектура города Болгара // МИА № 61. М.: 1958. С.360-392.
98. Егоров. B.JI. О времени возникновения Казани //Советская археология. 1975. №4. С.80-87.
99. Егоров B.JL Историческая география Золотой Орды в XIII-XIVbb.-М: Наука, 1984.- 245с.
100. Егоров Н.И. Болгаро-чувашско-кипчакские этно-языковые взаимоотношения в XIII-XVI вв. //Болгары и чуваши. Чебоксары: 1984.-С.90-103.
101. Ефимова A.M. Могильник на Бабьем бугре городища Болгары //МИА, № 80. Т. III.- М.: I960.- С.169-194.
102. Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом(13-14 вв.).- М.: Наука, 1966. 159 с.
103. Заляй JI.K. К вопросу о происхождении татар (по материалам языка) //Происхождение казанских татар.- Казань: 1948. С.81-89.
104. Заходер Б. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. T.II, -М.: 1967.-372 с.
105. Зайнчковский А. Арабский памятник ранней османской эпиграфики в Болгарии //Э.В. т. XVI.- М -JL: 1979. С.79-81
106. Зеленеев Ю.А. Источники по этнической истории Улуса Джучи //Новые археологические исследования в Поволжье/Сборник статей.-Чебоксары: ЧГИГН, 2003.- С.297-304.
107. Иванов А.А.О принципах датировки медных и бронзовых изделий Ирана 15-18 вв.//Труды ГЭ.- Л.1961,т.5,- С.243-250.
108. Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и русских./ Составитель Д.А.Хвольсон. СПб.: Тип. Импер. Ак. Наук.-М., 1898.-199 с.
109. Износков И.А. Эпиграфический памятник Волжской Булгарии //ИОАИЭ, Казань: 1893, т.Н. Вып. 3. (отд. оттиск).
110. Ильминский Н.И. Татарские надписи из времен Казанского ханства в Лаишевском уезде //Записки Археологического общества,- М.: 1851.Т.III.-С. 114-118.
111. Ильминский Н.И. О фонетическом отношении между чувашским и тюркскими языками //Известия Археологического общества. СПб: 1865, t.V. С. 114-118.
112. Износков И.А. О сообщениях члена сотрудника Соловьева Е.Т. и члена сотрудника Нократского Р.М. //ИОАИЭ. -1884, т.Ш.- С. 293-297.
113. Ислам: Энциклопедический словарь. -М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991.-315 с.
114. История Татарии в материалах и документах. Гос.соц-эконом. изд-во. Москва. 1937. — 503 с.
115. ИсхаковД.М. О родословной хана Улу-Мухаммеда/ЛГюркологический сборник/2001:3олотая Орда и ее наследие.-М.: Восточная литература. 2002.-С.63-75.
116. Исхаков Д.М. Сеиды в позднезолотоордынских татарских государствах. Казань: Изд-во Иман, 1997.- 78 с.
117. Исхаков Д.М. От средневековых татар к татарам нового времени (этнологический взгляд на историю волго-уральсьсих татар XV-XVII вв.).-Казань: Изд-во Мастер Лайн, 1998. 276 с.
118. Казыханова З.А. Семантика классификации лексики дастанов Кадыр-Гали Бека//Язык утилитарных и поэтических жанров памятников татарской письменности. Казань, 1990. С.62-69.
119. Казаков Е.П. Знаки и письмо ранней Волжской Болгарии по археологическим данным // СА.1985 №4.
120. Казаков Е. П. Культура ранней Волжской Болгарии (этапы этнокультурной истории) М.: Наука, 1992.
121. Калинин Н.Ф. Булгаро татарские эпиграфические памятники как исторический источник //Тезисы докладов на конференции по археологии, древней и средневековой истории народов Поволжья в Казани в 1956г. Казань: 1956. С.25-31.
122. Калинин Н.Ф. К вопросу о происхождении казанских татар //Происхождение казанских татар. Казань: 1948. С. 96-104.
123. Карасев В. Материалы для археологической карты Казанской губернии. Отчет о поездке в Чистопольский уезд/ /ИОАИЭ, t.XXVTI. Вып. I. Казань: 1911.12 с.
124. Катанов Н.Ф. Новые приобретения музея Общества археологии, истории и этнографии в 1895г. //ИОАИЭ. Казань: 1895, т. 13. Вып. 3.
125. Катанов Н.Ф. Эпиграфический памятник Волжской Булгарии //ИОАИЭ, т. 21. Вып. 3. -Казань: 1905.- С. 1-8 .
126. Катанов Н.Ф. Эпиграфический памятник. Волжской Булгарии //Казанский музейный вестник. №1-2. Казань: 1921. — С.54-57 .
127. Каюм Насыйри. Избранные произведения, т. 2 (на татарском языке). Казань: Таткнигоиздат, 1975.
128. Кобеко Д.Ф. Надгробные надписи в Касимове //Труды Рязанской ученой архивной комиссии, 1892. т.VII. Вып. 4.
129. Кобеко Д.Ф. Еще о надгробных надписях в Касимове //Труды Рязанской ученой архивной комиссии. 1894, т. IX,
130. Ковалевский А.П. Чуваши и болгары по данным Ахмеда ибн-Фадлана //Ученые записки НИИЯЛИЭ. Чебоксары: 1954. Вып. 9. 64 с.
131. Ковалевский А.П. Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921 -922гг. -Харьков: Изд-во Харьковского университета, 1956. -348 с.
132. Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М.: Наука, 1964.- С.50-54.
133. Корнилов П.Е.-1 К орнаментике булгаро татарского резного камня //МОРРП ТАССР.- Казань: 1929. Вып. 3.- С.53-55.
134. Корнилов П.Е.-2 К изучению эпиграфического резного камня болгаро-татарской эпохи// МОРРП. Казань: 1929. Вып. 3.-С. 1-4.
135. Кочнев Б.Д. Средневековые загородные культовые сооружения Средней Азии. Ташкент: ФАН, 1976.- 82 с.
136. Коран /Перевод и комментарий И.Ю.Крачковского. М.: Наука, 1990.-727 с.
137. Крачковская В.А. Памятник арабского письма в Средней Азии и Закавказья до 1Хв. //ЭВ,- М-Л: 1952. Вып. 6.
138. Кузьмин-Юманади Я.Ф. Об истоках «булгарской эпиграфики второго стиля» //Формирование и функционирование татарского языка. -Казань: 1986. С.22-34.
139. Кузмин-.Юманади Я.Ф. О чувашских словах в булгарских эпитафиях //Истоки татарского литературного языка. -Казань: 1988. С.72-88.
140. Лавров Л.И. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Кн. 1.Надписи 10-17 вв. М. 1966
141. Лепехин И. Дневные записки путешествия доктора и академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства, 1768 и 1769гг. чЛ. С.Пб.: 1771.
142. Магницкий В.К. Старые, оставленные кладбища во втором стане Чебоксарского уезда //Казанские губ. Ведомости № 46. 1866.
143. Малов С.Е. Булгарские и татарские эпиграфические памятники. //Эпиграфика Востока. М-Л.: 1947. Вып. I. — С.38-45.
144. Малов С.Е. Булгарская и татарская эпиграфика //ЭВ.- М-Л.: 1948, вып. И. С.41-48.
145. Ш. Марджани. Мустафад аль-ахбар фи ахвали Казань ва Булгар. — Казань: Таткнигоиздат, 1989. — 415 с.
146. Map данов Р.Ф. Археографические находки из Заказанья //Заказанье: Проблемы истории и культуры. Материалы конференции. -Казань: Заман, 1995. С. 145-147.
147. Массон М.Е. Средневековые намогильные кирпичи из Марыйского оазиса //Эпиграфика Востока. М-Л.: 1963. Вып. VIII.- С.24-36.
148. Материалы по татарской диалектологии. Казань. 1978.щ>
149. Мельников С. Почин Шемордан и деревня Едигерово //Казанские губернские ведомости № 18: 1862.
150. Мельников С. От Чистополя до села Богородского //Казанские губернские ведомости № 35: 1862.
151. Менгес К.Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве»,- JL:1979.
152. Мухамадиев.А.Г. Монеты как источник по изучению булгарского языка //Исследования по источниковедению истории Татарии. -Казань,1980.- С.122-136.
153. Мухамадиев А.Г. Булгаро-татарская монетная система 12-15 вв -М.: Наука, 1983. 165 с. Таб.
154. Мухамадиев А.Г. Древние монеты Поволожья. -Казань: Таткнигоиздат, 1990.- 192 с. Илл.
155. Мухамадьяров Ш.Ф. Основные этапы происхождения и этнической истории татарской народности. М.: 1968.
156. Мухаметшин Д.Г. Эпиграфические памятники Болгарского городища //Первое Поволжье археолого-энтографическое совещание. Тез. док. Казань: 1974.- С.46.
157. Мухаметшин Д.Г. О новых эпиграфических памятниках Болгарского городища //Из истории культуры и быта татарского народа и его предков. Казань: Изд-во АН СССР. Казанский филиал, 1976.- С.60-71.
158. Мухаметшин Д.Г. Об орнаментике эпиграфических памятников города Болгара //Древности Волго-Камья. -Казань. 1977.- С. 103-110.
159. Мухаметшин Д.Г. Об эпиграфических памятниках Восточного Закамья: ( К вопросу о локальных вариантах булгарских эпитафий) // Об исторических памятниках по долинам Камы и Белой.- Казань, 1981. С. 136-140.
160. Мухаметшин Д.Г. Эпиграфические памтники Волжской Булгарии// Языкознание. Тезисы докладов и сообщений. Ташкент: Изд-во «Фан», 1980.- С.33-34 (в соавторстве с Ф.С.Хакимзяновым).
161. Мухаметшин Д.Г., Хакимзянов Ф.С. Эпиграфические памятники Болгара //Город Болгар. Очерки истории и культуры. -М.: Наука, 1987. -С. 143-158.
162. Мухаметшин Д.Г., Хакимзянов Ф.С. Эпиграфические памятники города Булгара. Казань: Таткнигоиздат, 1987. -128 с.
163. Мухаметшин Д Г Резьба; по камню в Среднем Поволжье 13-первой половины 16 века //Труды Академии художств. Вып.5. М.: Изобраз. искусство, 1988.-С.205-218.
164. Мухаметшин. Д.Г. О региональных вариантах булгарских эпиграфических памятников XIII-XVbb. //Северное Причерноморье и Поволжье во взаимоотношениях Востока и Запада в XII-XVIbb.- Ростов на — Дону: Изд-во Ростовского университета. 1989. -С.32-38.
165. Мухаметшин Д.Г. Эпиграфические памятники Казанского ханства как исторический источник. //Из истории Золотой Орды. Казань: 1993. -С.118-133.
166. Мухаметшин Д.Г Социальная терминология булгарских эпитафий XIII-XIVbb. //Историко-археологическое изучение Поволжья. Межвузовский сборник. -Йошкар-Ола: 1994. -С. 100-107.
167. Мухаметшин Д.Г. Топонимы Биляр и Сувар на материалах нумизматики и эпиграфики //Биляр и Волжская Булгария. Изучение и охрана археологических памятников //Тезисы научной конференции. Билярск, сентябрь 1997г.- Казань: Фест: 1997. -С.59-61.
168. Мухаметшин Д Г.Резьба по камню в Среднем Поволжье по материалам эпиграфики 13-14 вв. //Поволжье в средние века. -Нижний Новгород.2001. -С. 100-101
169. Мухаметшин Д.Г Молитва на камне //Казань №11-12. 2002. -С.64-70.
170. Мухаметшин Д.Г. По вековым традициям //Новая жизнь.2002,3.
171. Мухтаров JI. Эпиграфические памятники Кухистана (XI-XIX вв.) книга I. Душанбе. 1978.
172. На стыке континентов и цивилизаций.(из опыта образования и распада империй X-XVI вв.). -М.: ИНСАН, 1996.-768 с.
173. Набиуллин Н.Г. Город Джукетау X-XV вв. по археологическим данным. Автореф. дис.канд.ист.наук. -Ижевск, 2000. -23 с.
174. Наджип Э.Н. Исследования по истории тюркских языков XI-XIV вв. -М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. -283 с.
175. Нохратский В.М. О некоторых древних памятниках в окрестностях с. Дигитлей // ИОАИЭ.Т.3.1884 .-С.293-295.
176. Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи ч.1 СПб. 1773.
177. Петровский Н.М. О летосчислении древних булгар // Известия ОАИЭ, т.28,вып.6. -Казань, 1911. -С.432-502.
178. Понамарев П.А. Данные о городах Волжско-Камской Булгарии. Владения липовогорских князей // ИОАИЭ. т. X, Вып. 5. Казань, 1882.
179. Понамарев П.А. На татарских святынях Иски-Казани //Казанский телеграф № 3540 от 17. IX. 1904.
180. Порфирьев С.И. К истории сборника болгарских надписей. ИОАИЭ, XXXI. Вып. 4.- Казань: 1922. С. 41-44.
181. Поляков С.П, Черемных А.И . Погребальные сооружения населения долины Заревшана //Домусульманские верования и обряды Средней Азии. -М.: 1975 С.261-279.
182. Полное собрание русских летописей. Т. 1 .Лаврентьевская летопись и Суздальская летопись по Академическому списку. -М.: Изд-во вост. литры. 1962.-580 с.
183. ПСРЛ. Т2. Ипатевская летопись. -М., 1962.-938 с.
184. ПСРЛ. Т.9-10.Патриаршая или Никоновская летопись. -М., 1965244с.
185. ПСРЛ. Т.11-12.Патриаршая или Никоновская летопись.- М., 1965. 266с.
186. ПСРЛ. Т 13. Патриаршая или Никоновская летопись. -М., 1965.532с.
187. Писцовая книга Казанского уезда 1602-1603 годов. Публикация текста. Казань: Изд-во Казанского университета. 1978. -239 с.
188. Протоколы общего собрания от 27 /9 1904 г. ИОАИЭ, Т.21.Вып.2
189. Рычков Н.П. Журнал или дневные записки путешествия по разным провинциям Российского государства в 1769 и 1770 гг. СПб: 1770. -189с.
190. Саттаров Г.Ф. Татарстан АССРнын антропотопонимнары. -Казань: Изд-во Казанского университета, 1973.- 396 с.
191. Серебренников Б.А. К вопросу о действительных взаимоотношениях между чувашскими, булгарскими и татарским языками //Ученые записки НИИЯЛИЭ при Совете Министров ЧАССР. Вып. XIV. Чебоксары. 1956.
192. Смирнов А.П. Волжские булгары. М.: Издательство ГИМ, 1951. -275 с.
193. Смирнов. О надгробных камнях близ села Калмаюр //Заволжский муравей. 1833. №4.
194. Смолин В.Ф. Археологические разведки в Чувашской Республике в 1926г. //ИОАИЭ, t.XXXIII. Вып. 4.- Казань. 1927.
195. Сулейманова Валеева Г.Ф. К вопросу об источниках изучения искусства периода Казанского ханства //Развитие культуры Татарии в дооктябрьский период. -Казань: 1988. — С.28-42.
196. Соловьев Е.Т. Археологические сведения о селе Янбухтина Тетюшского уезда Казанской губернии //ИОАИЭ.Т. 3. 1884 . С.296-297.
197. Соловьев Е.Т. Одна из древних булгаро-татарских крепостей в Тетюшском уезде//ИОАИЭ.Т.З. 1884.
198. Соловьев Е.Т. Топография древнего города около с. Русских Кирмненей (Мамадышского у.,Каз. Г.) //Тр. 4 АС.1891.Т.»,отд. 7.
199. Спасский Н. Очерки по родиноведению. Казанская губерния. Изд-е 2-е,исп. и доп. -Казань, 1912.-376 с.
200. Старостин П.Н. Раннее поселение на правом берегу Малого Иерусалимского оврага в Болгарах//Археология Волжской Булгарии: проблемы, поиски, решения.- Казань, 1993.- С.53-63.
201. Старотатарская деловая письменность 18 века. Составитель Ф.С.Фасеев Казань: Издание КФАН СССР, 1981.-171 с.
202. Список памятников истории и культуры ТАССР, находящихся на государственной охране.-Казань: Минкультуры, 1987.- 111с.
203. Тагирджанов А.Т. Влияние поэмы Фирдоуси «Юсуф и Зулейха» на «Киссаи Юсуф» Али и «Юсуф и Зулейха» Шаййад Хамзы //Палестинский сборник. Вып.21(84).-Л.,1970.- С.54-58.
204. Таиров Н. Габдулла Тукай и Тимаш бай //Татарстан. № 9.1993.
205. Таиров Н. О чем говорят могильные камни //Татарстан. № 11/12. 1995.
206. Таиров Н.И. Акчурины. -Казань: Таткнигоиздат, 2002. 160 с.
207. Татарский энциклопедический словарь. -Казань: Институт татарской энциклопедии АН РТ, 1998. 703 е., илл.
208. Татары среднего Поволжья и Приуралья.- М.: Изд-во Наука, 1967.- 537 с.213. Татары. -Казань, 2001.
209. Толмачев Н.А. Об остатках древности в пределах Казанской губернии //Тр.4 АС. Казань. Т.1,отд.1. — С.69-109.
210. Усманов М.А. Татарские исторические источники XVI XVIIIbb. -Казань: Изд-во Казанского университета. 1972. — 222с.
211. Усманов М.А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV-XVI вв. -Казань: Изд-во Казанского университета. 1979.- 317с.
212. Усманов М.А. Заветная мечта Хусаина Фаизханова. -Казань: Таткнигоиздат.1980.- 223 с.
213. Усманов М.А. Этапы исламизации Джучиева Улуса и мусульманское духовенство в татарских ханствах 12-16 веков // Духовенство и политическая жизнь на Ближнем Востоке в период феодолизма.- М.: Наука, 1985.- С.177-185.
214. М.Усманов. Салкын ташларнын кайнар сулышы. Мирас, № 5-6. 1994. С.54-66.
215. Усманов М.А. Об особенностях раннего этапа этнической истории улуса Джучи //Тюркологический сборник /2001:3олотая Орда и ее наследие /- М.: Вост. Лит., 2002.- С. 101-110.
216. Фасмер P.P. О монетах волжских болгар X века. //ИОАИЭ, Казань: 1925, т. 33. Вып. I. С.29-60.
217. Фахрутдинов Р.Г. Об имени и титуле правителя Волжской Булгарии // Советская тюркология №2. Баку, 1972.
218. Фахрутдинов Р.Г. Задачи археологического изучения Казанского ханства // Советская археология, №4. Москва, 1973.
219. Фахрутдинов Р.Г. Археологические памятники Волжско-Камской Булгарии и ее территория. Казань: 1975.- 218с.
220. Фахрутдинов Р.Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. -М.: Наука, 1984. -214с.
221. Федотов М.Р. О булгарском и чувашском языках. //Болгары и чуваши. -Чебоксары. 1984. -С.76-90.
222. Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. М.: 1966.
223. Федоров-Давыдов Г.А. Два клада серебряных монет ХШв. из Болгар. Н.Э. т.Х. -М.: 1972. С.167-174.
224. Федоров-Давыдов Г.А. Общественный строй Золотой Орды. М.: Наука, 1973. -179с.
225. Федоров-Давыдов Г.А. Искусство кочевников и Золотой Орды. -М.: Изд-во Московского университета, 1976.- 226с.
226. Фукс Н.Ф. Краткая история города Казани. Казань: Издание университетской типографии, 1817.- 60с.
227. Фукс К.Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. Фонд ТЯК. Репринтное воспроизведение. -Казань. 1991.-210с.
228. Фейезханов X. Три надгробных булгарских надписи. Известие Археологического общества. СПб., 1863. t.IV. С.396-404.
229. Хакимзянов Ф. С. Следы диалектов в языке памятников Волжской Булгарии // Советская тюркология №4:1974.
230. Хакимзянов Ф.С. Консонантизм языка эпитафий волжских булгар //Аспекты лингвистического анализа (на материалы языков разных систем).-М., 1974.
231. Хакимзянов Ф.С. Следы диалектов в языке памятников Волжской Булгарии // Тезисы докладов III научной конференции молодых ученых. -Казань, 1974. -С. 15-17.
232. Хакимзянов Ф.С. Булгарские эпитафии как источник по истории тюркских языков Урала и Поволжья //Вторая Южно-Уральская археографическая конф. (тез.док. и сообщений). -Уфа, 1975.
233. Хакимзянов Ф.С. Язык памятников Волжской Булгарии (на материале эпитафий XIII XIVbb.) // Автореф. дис. канд. филолог, наук. -М., 1976. -21с.
234. Хакимзянов Ф.С. О приемах интерпретации булгарских эпиграфических текстов //Археография и лингвистическая текстология Южного Урала. -Уфа, 1977.- С.67-74.
235. Хакимзянов Ф.С. Двуязычный булгарский памятник//Советская тюркология, № 2, 1978.
236. Хакимзянов Ф.С. Эпиграфические памятники г. Булгара // Источниковедение и история тюркских языков.- Казань,1978. С.21-36.
237. Хакимзянов Ф.С. Булгарские эпиграфические памятники Закамья //Исследование языка древнеписьменных памятников. -Казань, 1980. -С.ЗЗ-40.
238. Хакимзянов Ф.С., Мухаметшин Д.Г. Эпиграфические памятники Волжской Булгарии // Языкознание. Тезисы докладов и сообщений. -Ташкент: Фан, 1980. -С.33-34.
239. Хакимзянов Ф.С. О Поволжском варианте среднетюркского литературного языка // Историко-лингвистический анализ старописьменных памятников. -Казань, 1983.-C.3-25.
240. Хакимзянов Ф.С. О языке межэтнического общения в Волжской Булгарии //К формированию языка татар Поволжья и Приуралья. -Казань, ИЯЛИ КФАН СССР: 1985. -С.76-90.
241. Хакимзянов Ф.С. Эпиграфические памятники Волжской Булгарии и их язык.- М.: Наука, 1987. -192 с.
242. Хакимзянов Ф.С. Эпиграфические памятники города Булгар //Эхо веков, 1995. № 2 -С.75-82.
243. Халиков А.Х.Происхождение татар Поволожья и Приуралья. — Казань: Таткнигоиздат, 1978. 160-210с.
244. Халиков А.Х. Волжская Булгария 12-13 вв. и особенности формирования булгарской народности // Поэт-гуманист Кул-Гали. -Казань, 1987.-С.88-103.
245. Халиков А.Х. Татарский народ и его предки. -Казань: Таткнигоиздат, 1989.-224 с.
246. Халикова Е.А. Мусульманские некрополи Волжской Булгарии X -начала XIII в.- Казань. Изд-во Казанского университета: 1986.- 159 с.
247. Халикова Е.А. Погребальный обряд Танкеевского могильника //Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. -Казань, 1971. -С.64-69.
248. Хамидуллин Б.Л. Народы Казанского ханства: этносоциологичческое исследование. -Казань: Таткнигоиздат, 2002.- 335 с.
249. Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства. -М.: Инсан: 1991.-319с.
250. Червонная С.М. Изобразительное искусство Советской Татарии. -М.: Советский художник, 1983.- 221с.
251. Червонная С.М. История изобразительного искусства и архитектуры с древнейших времен до 1917 года. -М.: Искусство, 1987. -352 с.
252. Червонная С.М. Мусульманская эпиграфика (резные надгробные камни) в Крыму.-М., 1997. -35 с.
253. Чернышев Е.И. Селения Казанского ханства (по писцовым книгам). Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. -Казань: 1971. С.272-292.
254. Шпилевский С.М. Древние города и другие булгаро-татарские памятники в Казанской губернии. -Казань, 1877. -585 с.
255. Шихсаидов А.Р. Эпиграфические памятники Дагестана. -М.: Наука. 1984. -461 с.
256. Шарипов, Мухаметзянов. Жаухарлар эзлэп //Социалистик Татарстан. 1978. 5 апрель.
257. Эрдман Ф.И. О надгробных надписях в Болгарах //Заволжских муравей.-Казань, 1832, №21.- С. 1219-1231
258. Юшков Н.Д. Сообщение. Протоколы заседаний Обществ естествоиспытателей при КГУ. т.4.
259. Юсупов Г.В., Хисамутдинов Г.М. Историко-этнографические исследования в районах Татарии //Красная Татария. 1947, 13 сентября.
260. Юсупов Г.В., Хисамутдинов Г.М. Булгарские эпиграфические памятники, найденные летом 1947г. //Эпиграфика Востока. 1951. Вып. 4.С.68-76.
261. Юсупов Г.В. Татарские эпиграфические памятники ХУв. (К вопросу о происхождении Казанских татар) //Эпиграфика Востока, т.5. М.-Л.,1951.- С. 78-94.
262. Юсупов Г.В. Булгаро татарские эпиграфические памятники XIII-XVII веков (к вопросу о происхождении казанских татар). Автореф. дис. канд. ист. наук.- Уфа, 1952.- 15 с.
263. Юсупов Г.В. О некоторых булгарских эпиграфических памятников //Эпиграфика Востока.М-Л., 1953. Вып. VII. С.26-30.
264. Юсупов Г.В. К вопросу об истории и классификации булгаро-татарской эпиграфики //Эпиграфика Востока. М-Л., 1956. Вып. XI. С.44-54.
265. Юсупов Г.В. Две надгробные надписи с древнего башкирского кладбища. //Вопросы башкирской филологии. -Москва. 1959.
266. Юсупов Г.В. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику. -М-Л.: Изд-во АН СССР. I960.- 322 с.
267. Юсупов Г.В. Новые находки эпитафий периода Казанского ханства //Эпитафии Востока. Вып. XVI. Наука.М-Л., 1963.- С.72-78.
268. Юсупов Г.В. Итоги полевых эпиграфических исследований (1961-1963гг.) //Тезисы докладов итоговой научной сессии ИЯЛИ АН СССР за 1963 год. Казань, 1964. — С.69-71.
269. Юсупов Г.В. Топонимы в булгарско-татарской эпиграфике //Личные имена в прошлом, настоящем и будущем. Москва. 1970.
270. Юсупов Г.В. Булгаро татарская эпиграфика и топонимика как источник к вопросу об этногенезе казанских татар //Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. — Казань, 1971.-С. 217-232.
271. Янина С.А. Новые данные о монетном чекане Волжской Булгарии Хв. //Труды Куйбышевской археологической экспедиции. T.IV. -М.: 1962.-С.179-204.
272. Литература на иностранных языках:
273. F. S. Hakimzianov. Nev Volga Bulgarian inscriptions. // Acta Orientalia. Hung. T. XL (I), 1986. 173-177.277.j. R. Meuer Das fiinktionsverv tun in Volga bolgarian-cuwasisecen // Acta Orientalin Hung. T. XVII(l) 1988. 93-110.
274. A. N. Khalikov and J. C. Muhametschin. Unpublished Volga Bulgarian inscriptions // Acta Orientalia. Hung. T. XXXI. 1977/ 107-125.
275. A.Rona-Tas- S. Fodor. Epigraphica Bulgarika Volgai Bolgar-torok feliratok. Studia Uralo-Altalika. Szeged. 1973. 189
276. A. Rona-Tas A Volga Bulgarian inscriptions from 1307///Acta Orientalia. Hung. T.XXX. (2) 1976. C.153-186.281 .Tekin T. Volga Bulgar kitabalare va Bolga bulgarcasi/- Ankara. 1988.1.