Сувары

В гостях у Арăслана

9 января 2014 г. в передаче «Новый день» ГТРК «Чувашия» показали репортаж из д. Большие Чаки Урмарского района Чувашской Республики. Журналист побывал в гостях у Леонида Николаева.

Переднеазиатско-чувашские культурные параллели

 Шумерское изображение молящегося человека III тыс. до н. э.Основная сложность в изучении истории чувашского народа связана с тем, что, по сути, начавшая формироваться супернация Серебряной (Волжской) Болгарии в период монголо-татарской экспансии сократилась до уровня этноса. Дееспособная часть болгар была либо уничтожена физически, либо была смещена со своих доменных территорий с плодородными землями в леса, а оставшаяся часть, полностью утратив свою культуру, растворилась в кипчакской и славяно-финно-угорской среде (Татищев. 1995. С. 242). По сведениям ад-Димашхи, не различавшего булгар от кыпчаков-половцев и кипчаков-татар, — «в древности это государство было страною кипчаков (у которых столица Булгар), но когда им завладели татары (монголы), то кипчаки сделались их подданными. Потом они смешались и породнились с ними, и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их и все они стали точно кипчаки, как будто они одного (с ними) рода, оттого, что монголы поселились на земле кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить в земле их» (Тизенгаузен. 1884. С. 235).

Паломничество сувар — 2013

27—28 июня 2013 года группа чебоксарского общественного объединения — научно-исследовательского фонда «Сувар» совершила паломничество на родину предков. Поездку по историческим местам нашего народа организовал руководитель фонда «Сувар» Владимир Алмантай.

Первый официально зарегистрированный союз двух сувар

Свидетельство о заключении брака Дмитрия Мадурова и Русалины Селентай28 декабря 2012 года в ЗАГСе Калининского района города Чебоксары был заключен брак между двумя суварами. Это первый официально зарегистрированный союз двух сувар после длительного исторического промежутка. Правда, национальность пришлось вводить через компьютерную базу вручную, после предъявления соответствующих ссылок на закон Российской Федерации о внесение этого этнонима в перечень национальностей Российской Федерации. Для внесения национальности сувар в базу данных ЗАГС необходима регулярность использования этого этнонима.

Этноним чуваши в лабиринтах времени

Есть утвердившееся мнение, что предки чувашей известны как савиры / сувары [Булатов, Димитриев 1962: 226—236; Егоров 1988: 3—18; Таймасов 2001: 7—33; Николаев 2005: 120, 292—293]. Этот тезис остается открытым для обсуждения, но в любом случае он содержит достаточную почву для историко-филологических разысканий.

Савиры на Кавказе

Во второй половине II в. сувары, предки чувашей (в лингвистической форме Σαύαςοι), зафиксированы Птолемеем на Кавказе ниже аорсов и пагиритов [1, с. 287, 321]. Скорректировать территорию расселения помогает «География» Страбона. Начиная с северных народов, получается следующая картина: сарматы, затем скифы-кочевники, живущие в кибитках, потом аорсы и сираки, проживавшие до Кавказских гор. «Аорсы, впрочем, живут по течению Танаиса», — писал Страбон [2, с. 480]. Хотя Страбона и Птолемея разделяют два века, картина передвижения народов со второй половины I в. до н. э. до второй половины II в. кардинально не изменилась. Нетрудно определить пространство, занимаемое этими племенами от р. Танаис (Дон) до Рипейских (Уральских) гор по горизонтали и от низовий Итиля (Волги) до Кавказских гор по вертикали.

Кто же они — суваро-булгары?

Ил. 19. Хӗвел паллиллӗ тата ҫӳл тӳпеллӗ сувар-пулкар палӑкӗ. 1307 ҫ. Ҫырни чӑвашла ҫапла вуланать: «Ҫарӑмсан шывне пырса вилчӗ».  Памятник суваро-булгар с небесным сводом и солярным символом. 1307 г. Надпись читается на современном чувашском языке: «Умер прибыв к реке Черемшан». Suvar-Bulgar monument with the cope of heaven and a solar symbol. 1307. The inscription in the modern Chuvash language reads: ‘He arrived to the Cheremshan river and died here’.Потомки древних суваро-булгар современные чуваши — пятый по численности народ России. В основном проживает он в Поволжье, на местах своего бывшего самого первого в Восточной Европе средневекового государства Волжская Булгария, занимавшего территории современных Самарской, Ульяновской областей, республик Татарстан, Чувашия, части республик Марий Эл, Удмуртия, Башкортостан и Пензенской области.
С одной стороны чувашей окружают финно-угорские народы — марийцы, мордва, с другой стороны — славянский народ, тюрки-татары. По генетическим, лингвистическим, этнографическим данным, культура чувашей стоит особняком и равноудалена как от славян, так и от финно-угров и тюрок-татар.

Культура суваро-булгар. Этническая религия и мифологические представления

Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю.Культура суваро-булгар. Этническая религия и мифологические представления. — Чебоксары, 2013. — 128 с., илл.При изучении культуры суваро-булгар привлекался в основном тюркский и среднеазиатский материал, что приводило к одностороннему выводу о кочевом характере уклада народа. При этом игнорировались либо вовсе не замечались очевидные многочисленные параллели артефактов древних земледельцев Древнемесопотамского, Кавказского, Индоиранского и Причерноморского происхождения с материально-духовной культурой суваро-булгар. Именно поэтому в изучении истории происхождения суваро-булгар непозволительно игнорирование всего комплекса альтернативных данных, имеющихся в нашем распоряжении на сегодняшний день.

Разгадки суварских символов

Вестник Чувашского отделения Российского философского общества. — Чебоксары, 2012. Выпуски 5—6 (2011—2012 гг.)

Вышла из печати (под эгидой фонда «Сувар» и Фонда историко-культурологических исследований им. К. В. Иванова) иллюстрированная книга очерков Владимира Алмантая «Суваро-булгарская культура: философия символов монет и украшений» (Чебоксары-Москва, 2012, тираж 1000 экз. Консультант-куратор художник Ю. Ю. Ювенальев, редактор — историк В. П. Иванов-Вишневский). Это не первая, а пятая книга неутомимого следопыта В. Н. Алмантая. С интересом были восприняты его предыдущие издания «Сувары — предки чувашей» (2008) и «Кто мы — сувары-булгары или чуваши?» (2010), отрывки из которых на чувашском перепечатывались несколькими газетами. «Вестник ЧО РФО» также публиковал письмо «сувароведов» об именах народов Волжской Булгарии.

Глава IX. Падение империи гуннов. Расселение народов, входивших в Гуннскую федерацию

После смерти Аттилы между его наследниками разгорелся спор за власть. Ослабление центральной власти, естественно, вызвало сепаратистские настроения среди народов и племён, входивших в состав империи Аттилы.

Страницы

Subscribe to RSS - Сувары