Волжская Булгария

Конские захоронения и культ коня в среднем Поволжье и Предуралье во второй половине I — первой половине II тыс. н. э.: к постановке проблемы

Таким образом, культ коня на территории Среднего Поволжья и Прикамья во 2-й половине I — 1-й половине II тыс. н. э. отражал как местные традиции, так и процессы проникновения и закрепления культурных инноваций в период активизации миграционных процессов на евразийском континенте.

Раннеболгарский Больше-Тарханский могильник

Памятник расположен на правом берегу Волги у западной окраины села Большие Тарханы Тетюшского района. Грунтовый могильник обнаружен в 1939—1941 гг. Изучение его начато в 1950 г. и продолжено в 1957 и 1960 гг.

О могильнике написана большая монография В. Ф. Генинга и А. Х. Халикова. Исследователи считают, что могильник оставлен группой болгарского населения Подонья, откочевавшего в Среднее Поволжье в конце VII — начале VIII в. По комплексам вещей, а также найденным в могильнике сасанидской драхме, монете хорезмийского типа времен арабского завоевания; обломку аббасидского дирхема, он датируется второй половиной VIII — первой половиной IX вв. и является одним из наиболее ранних памятников приазовских болгар в Среднем Поволжье.

Свиное ли озеро Кабан?

Отсюда можно сделать и предварительные выводы о том, что татаро-монголы во время своего первого появления на юге Восточной Европы никак не могли встречаться с населением низовий Камы. И очевидно там никакого государства камских болгар тогда не существовало.

О путях неизведанных

Чётко представляю себе все трудности, которые предстоит преодолеть на пути к истине. Когда введенные в заблуждение длительной пропагандой «булгарской теории» очень многие, если не большинство, из моих соплеменников склонны видеть в себе потомков летописных булгар, прямо скажем, очень сложно связать их историю с судьбой «каких-то» ногайцев, у которых сегодня нет ни государственности, ни сколь-нибудь определенной территории компактного проживания, ни высокоразвитой современной культуры. Сегодняшний татарин — «булгарист», конечно же, не будет в восторге, когда узнает, что собственно ногайцы (т. е. та часть населения бывшей Золотой Орды, которая добровольно вошла в состав ногаев и взяла в качестве этнического самоназвания былой социальный термин) утвердилась в исламе только в конце ХVIII — начале ХIХ вв. И навряд ли он безоговорочно согласиться принять их в качестве прямых и самых близких родственников. Мифические булгары покажутся ближе. Пусть последние не являлись огузо-кипчаками, — скажут наиболее из ортодоксальных «булгаристов», пусть будут кем угодно, зато они еще в начале Х века, а может быть и раньше, приняли мусульманство!

О булгарской «теории»

Честно говоря, я всегда сомневался и до сих пор сильно сомневаюсь в том, что до нашествия татаро-монгол в низовьях Камы жили сколько-нибудь значительные группы людей, называвшие бы себя булгарами. Правда, имеются сведения (которые, по нашему мнению, все-таки относятся к северокавказским болгарам), что они пытались оказывать сопротивление завоевателям, за что по чингисхановым правилам должны были быть уничтожены. В то же время писалось, что значительная часть этих северокавказских болгар «покорилась без сопротивления» пришельцам и уже на их стороне принимала участие в битве на Калке. Сообщалось также, что небольшие группы уцелевших после 1223 года, возможно, смогли укрыться в черемисских лесах. Кто-то сумел найти убежище в северо-восточных русских княжествах. И очень даже возможно, что именно тогда в низовьях Камы сформировалась какая-то жиденькая масса населения — наследница культуры причерноморских и приазовских болгар, которая до второго, уже основательного, появления татаро-монгол в Восточной Европе в 1236 году успела кое-как обосноваться на новом месте и даже основать здесь подобие городка, назвав его Болгар-аль Джадит (Новый Болгар).
И все же факт остается фактом: во второй половине XIII века на Средней Волге такого народа, как булгары, не было.

Какой город был столицей Серебряной (Волжской) Булгарии?

Биляр — столица дозолотоордынской Волжско-Камской Булгарии; другие названия: Биляр, Бряхимов, Великий Город, Булемерь, Баламаты, Булгар (чуваш. Пÿлер, Пилер, Пĕлер). Билярское городище расположено на левом берегу Малого Черемшана рядом с нынешним селом Билярск. Название Биляр является собственно булгарским, а Булгар — арабизированным, тюркским.

К истории исследования проблем хозяйственной деятельности булгаро-татарского населения средневековых городов Среднего Поволжья (по данным археозоологических материалов)

В последнее время применения методов естественных и технических наук при работах с историческими материалами из археологических раскопок привлекают все большее внимание ученых-историков. Так, определение и статистическая обработка костных остатков домашних и диких животных, получаемых археологами при раскопках памятников материальной культуры древних людей, позволяют палеозоологам освещать важные стороны их хозяйственной деятельности, помогая тем самым изучению ряда вопросов, связанных с историей появления и развития производящих форм хозяйства с их социально-экономической направленностью. Эти исследования важны как для историков и археологов, для зоотехников и зоологов, поскольку представляются неоценимым вкладом в материалы для изучения истории животноводства, охоты, происхождения и эволюции домашних животных, в изучение вопросов, связанных с изменениями экологической обстановки края.

К истории животноводства Волжской Булгарии и Казанского ханства

Изучение истории животноводческой деятельности — это исследование одной из составных частей материального производства, представляющего собой основу жизни и развития человеческого общества. Одним из основных источников, дающих надежный фактический материал для исследования этих вопросов, является остеологический материал из археологических раскопок.

Датировка находок «аскизского круга» из Волжской Булгарии

Можно предположить, что основная масса булгарских находок «аскизского круга» появляется и бытует в домонгольский период, не позднее середины XI века и до конца XII века. В ордынский период изделия «аскизского типа» встречаются в меньшем количестве и иных типов. преобладающие элементы декора у них фигурные розетки (четырехлепестковые и многолепестковые) и их варианты. Такие элементы декорации как фигурноскобчатость отмечаются и на ювелирных изделиях этого времени.

Противостояние или симбиоз: население степи и леса в Среднем Поволжье в IX—XIV вв.

Особенностью государства Волжско-Камская Болгария на Волге (Х—XIII вв.) является его трансформация из части кочевой империи хазар в государство с оседлым населением. Это произошло в результате постепенного превращения кочевников в крестьян, складывания земледельческого хозяйства и формирования новых отношений внутри различных племен, вошедших в новое государство. Другим важным фактором было образование системы связей между оседлыми булгарами и кочевниками. В монгольское время кочевники из южных областей Золотой Орды существенно изменили систему взаимоотношений между оседлым населением и населением степей.

Страницы

Subscribe to RSS - Волжская Булгария