Фаргат Нурутдинов об изданных книгах и о булгарах

А вот чуваши. Они говорят — мы булгары. Надо, надо им писаться, ну допустим, чуваши-булгары или булгары-чуваши и тогда —  булгары-чуваши — их никто не перепутает. Так ведь? Булгары-чуваши. Но все будут знать, что они булгары. А так, как мы узнаем что они булгары? Как мы узнаем, что чуваш — булгар? Ну как? Как я должен знать? Он в задушевной обстановке мне будет рассказывать весь день и всю ночь, сидя со мной рядом, про то, что он булгар. Аха. А в переписи смотришь — чуваш. Позво-о-о-ольте. Как так может быть? Ты, значит, сегодня был со мной булгаром, а завтра ты в переписи укажешь «я — чуваш». Вот это да. Вот это да. Ну ладно там. Запой. Упал под стол. Переписчик записал его по ошибке...

Фаргат Нурутдинов.

Источник: http://vk.com/video64900359_14...

См. также

• Джагфар Тарихы. / В 3 т. Изд. подготовлено Ф. Г.-Х. Нурутдиновым.
• Нурутдинов Ф. Г.-Х. Родиноведение (Методическое пособие по истории Татарстана). — Казань: Татарское газетно-журнальное изд-во, 1995. — 232 с.
• Сокровища булгарского народа. Выпуск 1. Этногенез. История. Культура. / Под ред. Ю. К. Бегунова. — Санкт-Петербург, 2007. — 304 с.

Ссылки

• Нурутдинов Ф. Г.-Х. История Булгар. // Видеоролик на VK.com
• Булгаризм // Википедия

Влияние подобного рода фальсификаций распространяется и в сфере литературы и искусства. Так, в 1990 году в Оренбурге с целью отвлечения внимания общественности от проблем литературного наследия огромным тиражом (40 000 экземпляров) печатались на русском языке на страницах газеты «Болгар иле» (№ 1, 2 и т. д.) такие «древние шедевры», как «Дастан* Шан кызы», «Дастан Барадж», «История Джагфара». Такие же «шедевры» считает своим долгом донести до татарского народа организованный в Казани клуб «Булгар аль-джадид» и его руководитель Ф. Нурутдинов. Основываясь на свежеиспеченном «литературном наследии», он наводнил страницы газет статьями, изобилующими неправдоподобными фактами. (Чего стоит одна только статья этого автора в «Советской Татарии» от 14 октября, написанная в оскорбительном тоне по поводу Дня памяти татарского народа.)

Ахметзянов М. И. Турусы на колесах, или о новых фальсификациях в истории татарского народа. // Идель. — 1993. — № 5.

В 1990-х годах оба подхода нашли свое место в местных школьных учебниках. Пропагандой радикальной версии булгарского мифа занимался лидер «булгаристского» движения Фаргат Габдул-Хамитович Нурутдинов. Некоторое время он преподавал «Родиноведение» в интегрированной школе № 133 г. Казани, которую он сделал полигоном борьбы с «советской версией» истории народов Татарстана[6]. В этой школе он обучал подростков «булгаристской версии» истории, призванной консолидировать все тюркское население Татарстана, чему должен был служить сконструированный им этноним «булгаро-татары». Настаивая на том, что «булгарская народность» домонгольской эпохи никуда не исчезала, а сохранялась наряду с другими тюркскими группами региона, он призывал к преодолению прежних «фальсификаций истории». К таким «фальсификациям» он относил «Золотую Орду» и «Казанское ханство» и утверждал, что Булгарское государство как независимая политическая единица непрерывно существовало в Среднем Поволжье с VII до конца XVI века. А в качестве надежного исторического источника школьникам рекомендовалась поддельная «древняя летопись» — «Джагфар тарихы».

Нурутдинов пытался доказать, что булгары были потомками «тюркских, индо-арийских и финно-угорских племен». Утверждая, что все остальные народы Среднего Поволжья, а также русские имели сходное этническое происхождение, Нурутдинов подчеркивал наличие «более или менее единого расового типа и многовекового родства народов нашего края», в чем он видел основу для добрососедских отношений между народами. Вместе с тем, он не упускал возможности навязать школьникам свою любимую идею о том, что «славные булгары» еще за несколько тысяч лет до нашей эры расселились не только по Восточной Европе, но и по Балканам и Передней Азии, построили Трою, создали государство Шумер и заселили Италию под именем этрусков. Автор делает сенсационное открытие, заявляя о том, что в VII-IX веках Русь входила якобы в состав Булгарского государства, а Киев был основан булгарами. Мало того, оказывается, некоторые из булгарских групп даже ухитрились заселить Америку! Короче говоря, в 1990-х годах «Великий булгарский миф» искал себе нишу в системе школьного образования в Республике Татарстан.

Шнирельман В. А. Очарование седой древности: Мифы о происхождении в современных школьных учебниках. // Неприкосновенный запас. — 2004. — Вып. 5 (37).

Превращение подобных догадок в догмы и даже квазирелигию со своим «Ветхим Заветом» демонстрирует небольшое, но активное сообщество «булгаристов» — «Булгар ал-Джадид». Важной фигурой в его становлении является Ф. Нурутдинов. Он гордо именует себя «историк-источниковед», но труды его ни в одной области исторической науки не известны. Зато он популярен в определенных кругах, как предполагаемый автор истории булгар «Джагфар тарихы», а-ля «Влесова книга», «Поэмы Оссиана» и другие подобные фальшивки. Наука в лице тюркологов с мировым именем А. Рона-Таша и О. Прицака, литературоведов Н. Юзеева и М. Ахметзянова, археолога А. Халикова, источниковеда М. Усманова и этнологов Д. Исхакова и И. Измайлова и других исследователей неоднократно доказывала их подложность, указывая, в частности, что эти писания являются не переводами с «булгарского» языка, а написаны не очень грамотным русскоязычным автором в конце XX в., что они имеют вопиющие противоречия с фактами истории и даже здравым смыслом, но все напрасно. Для сектантов-булгаристов эта книга дело веры, а не разума. Они верят в нее не потому, что она истинна, а потому, что веруют. На ее основе пишутся статьи и книги, ведутся споры с оппонентами и, изучая ее, живет небольшая община булгаристов. По сути, мы имеем дело с возникновением особой квазирелигией, типа общины мормонов со своим пророком, открывшем скрижали «нового завета» и кучкой проповедников новой истины.

Измайлов И. Л. Незаконнорожденные дети господ журналистов или о навязчивом шумеро-булгаризаторстве истории татар. // Звезда Поволжья. — 2003. — №№ 17—21.