В VI в. с образованием к северу от Дербента Савирской конфедерации, ситуация на кавказском участке границы Сасанидской державы стала еще более напряженной. Война Кавада I с савирами продолжалась пять лет (503—508 гг.). Угрозы новых нападений кочевников вынудили Кавада начать осуществление обширной программы по укреплению кавказских проходов. Большая часть этой программы была претворена уже при Хосрове I Ануширване, которому, к тому же, удалось нанести сокрушительное поражение савирам и присоединить к Сасанидскому государству ряд новых областей в Дагестане.
Первое официальное дополнение Sid Meier 's Civilization V: Gods & Kings пошаговой глобальной стратегии Sid Meier 's Civilization V было выпущено 19 июня 2012 года в Северной Америке и 22 июня 2012 года в остальном мире. Включает 27 новых юнитов, 13 новых построек, 9 новых чудес света и 9 новых цивилизаций. Лидер империи гуннов Аттила в игре говорит на суваро-булгарском языке.
Следует признать, что культура гуннов, доступная нашему изучению по своим поселенческим памятникам, в целом принадлежит не к центральноазиатскому, а к крайнему дальневосточному культурному кругу В нашей литературе давно уже именуют эту самобытную историко-культурную общность приморско-маньчжурской или приамурско-маньчжурско-корейской археологической провинцией (А. П. Окладников) (Бродянский Д. Л., 1975). Однако привлеченные к нашей теме материалы позволяют в свою очередь разделить очерченный ареал на две разные культурные части. Верхнее Приамурье не связано с ранней историей канов. К другой части, маньчжуро-корейско-приморской, и принадлежит гуннская культура. Принадлежит как по системе домостроительства и отопления, так и по особенностям хозяйства, на Иволгинском городище среди прочих отраслей знавшего свиноводство и мясное собаководство (Давыдова А. В., 1956, с. 299; 1995, с. 47; Бродянский Д. Л., 1975, с. 184, 185; 1985; 2001, с. 344).
Несмотря на любые личные или коллективные научные убеждения, ради продуктивности поисков важно помнить одно: все возможности пратюркского выбора никак не следует сводить к одному лишь Ордосу и одним лишь центральноазиатским гуннам.
Обоснованного определения их языковой принадлежности (как и их европейских тёзок — культурно и этнически им отнюдь не тождественных) ныне предложить невозможно. Для этого попросту отсутствуют необходимые источники. Оттого и существуют и множатся в литературе разноречивые заявления, на деле лишенные точных данных, т. е. достоверными определениями не являющиеся.
Эта источниковедческая ситуация обоснованно и подробно показана Г. Дёрфером 35 лет назад (Doerfer G., 1973). Уже более 20 лет существует русский перевод этой работы (Дёрфер Г., 1986), что позволяет мне, не излагая ее позиций, настоятельно рекомендовать статью заинтересованному читателю. Особо выделю вывод германского алтаиста о невозможности отнесения гуннов (будь то азиатских или европейских) не только к тюркоязычным народам, но и к народам алтайской языковой общности в целом.
«История агван» является компилятивным сборником, составленным из различных текстов, подобранных составителем в X в. Текст, посвященный гуннам Северного Кавказа и содержащий гуннские слова, не столь красив и пышен по своему слогу, как другие части рукописи, но в нем поражает живость и реализм описываемых событий, в особенности быта гуннов. Явно это писал человек, который сам непосредственно наблюдал за происходившим. В научной литературе, посвященной «Истории агван» отмечалась живость и правдоподобность изложения фактов, переданных явно из первых рук и ввиду этого их большая ценность [Абегян 1975: 259].
Аттила, пожалуй, один из самых таинственных личностей в истории человечества. О нем известно настолько мало, что историки вынужденны опираться на легенды и мифы, составляя его жизнеописание. Аттила - вождь гуннов с 434 по 453 год, один из величайших правителей варварских племен, когда либо вторгавшихся в Римскую империю. В Западной европе его иначе, как "бич Божий ", не называли.
В третьей книге из серии «Иллюстрированная история чувашей» на основе исторических источников, археологических материалов и лингвистических исследований представлена обстановка в Древнем Востоке в период зарождения христианства, жизнедеятельность двух ответвлений разделившегося суварского союза народов в период от Рождества Христова до конца античной эпохи в 500 г. н. э.
Тедрехон. Упоминается в первом десятилетии IV в. в "Истории Тарона" Зеноба Глака под именем "царь Севера Тедрехон". Возглавляемые им гуннские войска барсилов вторглись через Каспийский проход на Албанию. Само имя, скорее всего, искаженное от тюркского Тенгрихан. В "Истории агван" (VII в.) оно упоминается как имя главного божества гуннов, приводится также прямая иранская параллель - "Аспендиат". Последняя - одна из форм иранского имени Исфендияр ("святой, священнный, божественный"). По мнению В. Гукасяна, "этот Тенгри-хан явлется одним из первых хаганов или предводителей тюрок", что вполне согласуется с их мировоззрением, согласно которому каждый хаган (каган) или его наследник считался символом бога, его наместником на земле.
В дальнейшем все три племени — огуры, сарагуры (cap огур, «белые огуры»), оногуры (он огур, «десять [племён] огуров») редко действовали совместно, вступая в разные политические коалиции. Именно в этот период из нескольких огузских группировок, при решающей роли оногурских племён, где-то в Приазовье или на Западном Кавказе возник племенной союз болгар. Само их название (букв.: мятежники, отколовшиеся) указывает, что сложение этого нового союза явилось следствием распада или разделения более раннего объединения огурских племён. В течение нескольких десятков лет болгары были грозой окружающих стран. Если в битве под Сирмиумом в 480 г. болгары спасли Византию от грозного нашествия остготов, то в последующие времена они сами представляли немалую опасность для империи. В 493, 499, 502 гг. болгары вновь и вновь опустошали Иллирию, Мёзию и Фракию. В 514 г. они поддержали мятежного византийского военачальника Виталиана, двинувшегося на Константинополь с берегов Дона.
В третьей книге из серии «Иллюстрированная история чувашей» на основе исторических источников, археологических материалов и лингвистических исследований представлена обстановка в Древнем Востоке в период зарождения христианства, жизнедеятельность двух ответвлений разделившегося суварского союза народов в период от Рождества Христова до конца античной эпохи в 500 г. н. э.
