Очередная книга об истории чувашского народа

Алмантай (Иванов) В. Н. Суваро-булгарская культура. Философия символов монет и украшений. — Чебоксары, 2012. — 96 с.: илл.В фонд Государственной книжной палаты Чувашской Республики в качестве обязательного экземпляра поступило новое печатное издание под названием «Культура суваро-булгар. Философия символов монет и украшений = Сувар-пулкарсен культури. Укҫасен тата капӑрлӑхсен философи пӗлтерӗшӗ». Книга подготовлена Фондом историко-культурологических исследований им. К.В. Иванова и отпечатана в ООО «Чебоксарская типография № 1» тиражом 1000 экземпляров. Автор издания – краевед, исследователь Владимир Алмантай (Иванов). Напомним, что его предыдущие книги «Сувары – наши предки», «Кто мы – суваро-булгары или чуваши?», увидевшие свет в 2008-2011 гг., вызвали большой интерес читателей.

Очередная книга посвящена поискам историко-культурных истоков чувашского народа. На страницах издания на примере символики монет и украшений прослеживаются и анализируются параллели в миропонимании и искусстве древних суваро-булгар и их современных потомков чувашей.

Открывает книгу статья «Народ, сохранивший свое имя», где автор пишет: «Сегодня наблюдается возрастающий интерес нашего народа к своей истории, истокам и корням. Не на нас заканчивается история, ее продолжать нашим потомкам, и от того, каким нравственным содержанием мы заполним души наших детей сегодня, зависит будущий расцвет могучего дерева многонациональной России. Если обрубить корни у дерева, то оно рано или поздно засыхает и погибает. Так и человек, который лишен исторической родовой памяти, гибнет как личность, не может вписаться в русло цивилизации. Не узнав истоков своего народа, языка и культуры своих предков, мы не сможем понять, «кто мы есть…» (стр. 7).

Содержание книги знакомит нас с древними суваро-булгарскими серебряными монетами, монетами Золотой Орды XIII , XIV вв., нагрудными и нашейными украшениями, подвесками, головными повязками суваро-булгарских женщин и т.д.

Особый интерес представляет глава «Символы солнца суваро-булгарского народа», где автор рассказывает что «символ Солнца является атрибутом Бога «Турӑ», за ним стоит многовековая историческая память суваро-булгарского народа. Древние суваро-булгары боготворяли солнце и связывали с ним свое понимание зарождения жизни на земле. …Солнечные амулеты были распространены по всему каганату. Амулеты-обереги суваро-булгар больше всего известны сегодня по находкам золотых и серебряных, бронзовых изделий, большинство которых было зарыто в землю в мрачную эпоху монголо-татарского нашествия. …По сей день сохранились в народе «Солнечная Чувашия» и традиция использовать символы солнца на вышивках и украшениях» (стр. 36). Здесь же приведены кованые железные вилы со знаком солнца, кресло и колокольчики с родовым знаком и мн. др.

Надо отметить высокое художественное и полиграфическое оформление книги. Картины, выполненные народным художником Чувашии В. Агеевым и заслуженным художником Чувашской Республики А. Розовым, отображают «Хоровод» (стр. 4-5), «Всевидящий глаз» (стр. 56), «На развалинах древнего города Булгар (стр. 63), «Детство в Торвашах» (стр. 66-67) и др.

В конце книги дан терминологический словарь. В словаре термин «служилые чуваши» определен следующим образом: «в XVI-XVIII вв. татары, марийцы, удмурты, мордва представляли разряд мелких военно-служилых людей из волжских народов, несших засечную и военную службу. При Петре 1 зачислены в разряд государственных крестьян (указы 1719-1724 гг.) (со ссылкой на труды чувашского ученого–историка и этнографа Н.В.Никольского)».

Книга рассчитана на специалистов и на широкий круг читателей, интересующихся историей родного народа.

Арланова Е.Ф.,
Государственная книжная палата
Чувашской Республики.

См. также