Взаимоотношение первобытной медицины и религиозных верований в Чувашском Поволжье

Предлагаем Вам ознакомиться с фрагментом главы «Взаимоотношение первобытной медицины и религиозных верований в Чувашском Поволжье». Страницы 109-110.

<...>

По этнографическим источникам известно, что все древние народы Среднего Поволжья, в том числе предки чувашей сувары и болгары, обожествляли солнце. Каким образом такое единоверие разных народов на огромной территории региона и даже их соседей (русов, казахов) могло возникнуть и существовать? Ответ однозначный: трепетное отношение древних народов Индии, Ирана и Месопотамии к небесным светилам, трансформация этой веры многочисленными кочевыми племенами на территории Среднего Поволжья. Примером является то, что еще в V—III тысячелетиях до н.э. в указанных государствах существовали верховные боги солнца со своими именами, например, в Индии — бог солнца Сурья, в Месопотамии — Шамаш, в Иране — Митра, в Египте — Осирис. Эти боги покровительствовали богатству страны, оберегали здоровье и жизнь людей и обитателей. Пришедшие с юга в Среднее Поволжье племена продолжили эту веру, так как постоянно чувствовали свою зависимость от солнца, от воли бога солнца — Тенгри.

У древних жителей Среднего Поволжья, в том числе Чувашского края, сильно было развито поклонение солнцу, луне, звездам, о чём свидетельствуют археологические находки эпохи бронзы и железа: подвески в виде круга с небольшим диском в центре и расходящимися от него лучами, изображающими солнце, лунницы с глазками, предметы поклонения небесным светилам и т.д.²⁵ Об этом можно судить по некоторым фольклорным элементам: «Материнская забота — солнечное тепло», «Приветливость — солнечный свет», «Если я тебя обманываю, пусть на меня солнце не светит»²⁶. По верованиям сувар и болгар (древних чувашей), солнце являлось могучим богом, подателем добра, благополучия, тепла, света, здоровья и недугов. Так, путешественник Д. Месарош в своих путевых заметках писал, что, по поверьям чувашей, постоянные или частые недуги возникают от непочитания солнца или от влияния солнца, т.е. вредоносного влияния солнца²⁷. Следовательно, по мнению верующих чувашей, солнце обладало способностью показать всякое зло и ложь. По этому поводу существовали народные пословицы и поговорки, клятвы человека солнцем, что он не виноват: «Пусть меркнет для меня солнце, если я лгу», «Клянусь солнцем, я не брал (или не трогал, не говорил)»²⁸.

Пережитки олицетворения солнца сохранились до наших дней. Это видно по таким примерам, как ориентация погребенного покойника лицом на восток, расположение поселения с ориентацией на восток, строительство дома с ориентацией окон на юго-восток, моление людей стоя лицом к солнцу, обращаясь на восток. Эти обычаи показывают, что древние чуваши хотели бы, чтобы в их поселениях всегда ярко светило солнце, в их домах долго светило солнце, было сухо и тепло, в итоге способствовало бы сохранению здоровья и предупреждению возникновения болезней домочадцев. Это отразилось и в устном народном творчестве: «Солнце здоровье дарит», «На солнце и ногти растут», «Солнце лицо румянит и ноги укрепит», «Солнце потомство умножает» и т.д. Многие люди носили амулеты как символы солнца в виде круглого бронзового диска, защитника от болезней и несчастных случаев²⁹.

<...>