Из Википедии
Историки А. Б. Булатов и В. Д. Димитриев, обратившись к «Истории Агван Мойсея Каганкатваци», в своей статье, изданной в 1962 г., указали на существование прямых параллелей между религией и семейными отношениями сувар (савир) VII в. и чувашей позднего времени, также установив бытование аналогичных форм религии у булгар VIII—XIII вв. Всё это, по их мнению, служит одним из доказательств положения об определяющей роли булгаро-сувар в этногенезе чувашей, а также позволяет утвердительно говорить о формировании дохристианских верований марийцев и удмуртов под воздействием булгаро-суварской религии.
По результатам историко-культурологических исследований В. В. Николаева, Д. Ф. Мадурова, В. Н. Алмантая, А. А. Трофимова, Ю. Ю. Ювенальева, мощный пласт элементов культуры, связанный с культурой древних земледельцев Передней Азии, присутствующий, в отличие от соседних народов, только в культуре чувашей, может быть объяснён доминирующей ролью суваро-булгар в этногенезе чувашей.

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/...

В Татарстане поставили памятник сподвижникам пророка Мухаммеда

Несмотря на явное противоречие фактам (волжские болгары только появились этих краях в конце 7 века, а сам пророк Мухаммед в 632 году уже умер), стараниями татарских историков были определены не только имена легендарных персонажей, но и указано место возможной могилы одного из них — «возле малого минарета Болгарского городища». Как сообщает официальное агентство «Татар-информ», памятный знак представляет собой восьмиугольную плиту, на которой воздвигнута арка. На ее опорах на татарском, русском, английском и арабском языках указаны имена трех сахабов, а сам знак увенчан рельефным изображением чалмы, посоха и пера. «Эти три предмета — подарок пророка Мухаммеда — принесли сахабы с собой в Волжскую Булгарию», — живописует агентство.

Этноконфессионально-субкультурное разнообразие в составе этносов: «внутреннее» сочетание традиций (Поволжье, Приуралье И Предкавказье)

Викторин В. М.
Этноконфессионально-субкультурное разнообразие в составе этносов: «внутреннее» сочетание традиций (Поволжье, Приуралье и Предкавказье) // Материалы научно-практической интернет-конференции «Проблемы межкультурной коммуникации: история и современность» (22 апреля 2011 г.)

Источник: http://www.konf2011.afurgi.ru/...

 

Золотоордынское наследие. Сборник статей. Выпуск 2

Золотоордынское наследие. Выпуск 2. Материалы второй Международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая история Золотой Орды», посвященной памяти М. А. Усманова. Казань, 29–30 марта 2011 г. / Отв. ред. и сост. И. М. Миргалеев. — Казань: ООО «Фолиант», Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2011. — 368 с. + 8 с. цв. вкл.Установление диалога и сотрудничества между учеными России, Ближнего и Дальнего зарубежья, а также между исследователями, работающими по разным направлениям золотоордынской истории и представляющими разные школы, — главная цель Золотоордынского Форума. Поэтому регулярные конференции «золотоордынцев» — ордыноведов, проводимые Институтом истории им. Ш. Марджани АН РТ в Казани, стали местом встречи ведущих специалистов в этой области. Мы изначально пошли по пути предоставления трибуны и молодым исследователям. Ведь на таких форумах можно получить бесценные консультации от тех, кто занимается проблематикой уже давно. Это важно и для наших, уже именитых, коллег — передать свои знания и быть в курсе новых исследований.

Муфтий Орды

...не надо путать этническую и религиозную историю. Принятие ислама булгарами (основными предками чувашей) — это часть истории Татарстана и татарского религиозного достояния, но говорить о булгарах-мусульманах (в некоторой степени принявших участие в этногенезе татар) как об основных предках татар не приходится.
В-третьих, ислам помог татарам сохраниться как нации, быть единым народом, а вот неуместное и систематическое упоминание о «булгарских дедушках» играет на руку раскольникам, желающим расколоть наш народ на татар и булгар. И угроза этого раскола очень велика, ее недооценивают. Среди татар, в том числе молодежи, распространены примитивные представления о нашей истории. И такая пропаганда булгарской идентичности ложится на благодатную почву, взращивает булгаризм.
Татарам искусственно навязывали однобокие, ангажированные книги, пропагандирующие булгарскую теорию происхождения татар. Это произошло во многом из-за псевдоисториков, творивших по лекалам постановления ЦК ВКП (б) 1944 года, которое запрещало казанским татарам объективно изучать историю Золотой Орды и предписывало считать себя потомками булгар. Эта теория не выдерживает критики, уходит в прошлое, и не надо за нее цепляться.

На родине В. В. Николаева прошла научно-практическая конференция «Николаевские чтения»

Всероссийская научно-практическая конференция «Николаевские чтения»11 февраля 2011 года в селе Чуваш-Карамалы Аургазинский район Республика Башкортостан прошла Всероссийская научно-практическая конференция «Николаевские чтения», посвящённая Василию Васильевичу Николаеву.
Во время конференции работали секции: «Творческое наследие В.В. Николаева и современность», «Деятельность по изучению истории и культуры своего народа», «История, искусство, культура родного края», «Инновационные подходы к изучению родного языка и литературы».

«Битва историков» в Республике Татарстан в 1990-х годах и создание Института истории АН РТ

Заметим, что в ходе семинаров 1997 г. обнаружилось, что «татаристы» подразделяются на «умеренных» и «радикалов», когда водораздел проходил по линии оценки роли булгарского наследия: если первые признают участие булгарского компонента в формировании татар, то вторые фактически его отрицают или считают несущественным. А у сторонников булгаризма возникло крыло, занимающееся фальсификациями источников, то есть это тоже были своего рода радикалы. Затем началось составление плана-проспекта семитомной «Истории татар с древнейших времен». Параллельно шел процесс написания и публикации монографических трудов по истории татар разных периодов.

Новый взгляд на историю гуннов, хазар, Великой Булгарии и Золотой Орды

Новый взгляд на историю гуннов, хазар, Великой Булгарии и Золотой Орды / Азгар Мухамадиев. — Казань: Татар. кн. изд-во, 2011. — 159 с.: ил.Представляем Вашему вниманию отрывок «Сувары (чуваши)» (с. 86-89) из главы III, §3 «Этнический состав населения Поволжья и Приуралья» книги Азгара Гатаулловича Мухамадиева «Новый взгляд на историю гуннов, хазар, Великой Булгарии и Золотой Орды».

Политика христианизации Русского государства и конфессиональное состояние чувашей Башкирии (до 1917 года)

Сухарева И. В. Политика христианизации Русского государства и конфессиональное состояние чувашей Башкирии (до 1917 года): Монография / И.В. Сухарева. — Уфа: РИЦ БашГУ, 2011. — 64 с.В работе рассматриваются политика царизма в сфере религии и конфессиональное состояние чувашей Башкирии вплоть до начала XX века, когда полностью сложилась религиозная картина, сохраняющаяся с небольшими изменениями до настоящего времени.
Для учителей и студентов, изучающих историю народов республики.

Татарский христианский шамаиль

Возникшее в христианской Византии и вернувшееся в восемнадцатом веке через Италию и Чехию на территорию Турции, а оттуда в связи с популярностью предметов турецкого импорта в татарской среде в девятнадцатом веке (распространившееся и на территории России), искусство шамаиля получило широкое развитие в татарской культуре и стало особым видом татарского искусства. В дальнейшем татарский шамаиль стал одним из способов национального самовыражения, возможность которого возникла в среде татар мусульман в связи с распространением идей движения джадидизма.

Историческая география Золотой Орды в XIII—XIV веках

Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII—XIV веках. — М.: Наука, 1985. — 248 с.Первое в советской историографии исследование, освещающее комплекс историко-географических проблем средневекового государства от его возникновения до упадка. В книге рассматриваются территория, границы и административное устройство Золотой Орды.
Приводятся данные о более 100 золотоордынских городах и прослеживаются маршруты военной экспансии Джучидов. Работа основана на русских и восточных летописных источниках, а также материалах археологии, нумизматики и средневековой картографии.

Страницы

Subscribe to Сувары RSS