Чуваши

Сталин в поэзии. К 60-летию со дня рождения

Сталин в поэзии. К 60-летию со дня рождения. — М.: Гос. изд-во «Художественная литература», 1939. — 388 стр.

С самых давних дней булгарских,
От похода до похода —
В пораженьях и победах
Нам светил маяк свободы.

Путь к нему веками рабства
Был, как полночь, непроглядным.
Мы ясак возили ханам
И своим турунам жадным.

Хазары и тюрки

Изложенные выводы современного языкознания подтверждают показания арабских географов о родстве хазарского и болгарского языков, а равным образом и сведения об отличии этих языков от турецкого и венгерского, представляющих не только иные диалекты, но и другие лингвистические группы или семьи — тюрко-монгольскую и угро-финскую, сложившиеся на основе того же яфетического субстрата, пережитком которого является чувашский язык. С другой стороны, бесспорное наличие турецких элементов не только в хазарском и болгарском, но и в чувашском языках не может быть объяснено в целом одним только единством происхождения, точнее, глоттогонического процесса, и едва ли даже в чувашском обязано только позднейшему заимствованию в период татарского завоевания. Рассмотренные выше данные о турках в Восточной Европе и на Кавказе выдвигают вопрос о роли турецкого элемента не только в политической истории хазар, но и в сложении этнических и культурных признаков этого народа.

Письмо чувашского народа Великому Сталину

Письмо чувашского народа Великому Сталину. — Чебоксары: Чувашиздат, 1937. — С. 56.
С самых давних дней Булгарских,
В боевом любом походе,
В пораженьях и победах
Мы мечтали о свободе.

Враг в минувшие столетья
Был не раз разгромлен нами.
Все же, даже побеждая,
Оставались мы рабами.

Краткий курс этнографии чуваш. Выпуск 1-ый (1928 г.)

Настоящий краткий курс по этнографии чуваш представляет из себя сжатое изложение лекций на чувашском лингвистическом отделении Восточного Педагогического Института в г. Казани.
Нужда в нем большая у студентов, которые совершенно не располагают ни временем, ни возможностью восстановить общую картину прочитанного курса по отрывочным данным печати. Думается, что школа II ступени тем более не может обойтись без соответствующего конспекта этнографического материала о чувашах. Это следует сказать особенно о школах, находящихся в деревнях, куда книга вообще то проникает с большим трудом ввиду скудного бюджета самой школы. Из бывшего конспекта по этнографии чуваш (Казань, 1919 г.) в настоящий курс включены очень немногие этнографические факты, почему предлагаемая работа должна считаться совершенно особым, отдельным от «конспекта» трудом.

Чуваши — яфетиды на Волге

Марр Н. Чуваши — яфетиды на Волге. — Чебоксары: Чувашское государственное издательство, 1926. — С. 3-74.Доклад, прочитанный Николаем Яковлевичем Марром 30-го июня г. в Чебоксарах на объединенном заседании IV Сессии Исполнительного Комитета Советов Рабочих, Крестьянских и Красноармейских депутатов Автономной Чувашской Советской Социалистической Республики V-го созыва с участием членов Общества изучения местного края, членов РКП(б) и членов профсоюзов и повторно 26-го сентября в Российской Академии Истории Материальной Культуры.

О происхождении чуваш

Петров М. П. О происхождении чуваш. — Чебоксары: Чуваш. гос. изд-во, 1925. — 62 с.Вопрос о происхождении народности имеет громадное значение в деле понимания её культурной и исторической жизни. В отношении чуваш он имеет центральное значение, так как от того или иного его решения зависит существенный характер в изложении их истории. В самом деле, если историческая жизнь справедливо называется непрерывном потоком событий, то ясно, отдельные волны его будут понятны только по связи их с целым, а это последнее становится конкретным и теряет свою туманность только в том случае, когда будет установлено его начало. Без этого историк-наблюдатель оказался бы в положении путника, перед которым много дорог, простирающихся в туманную даль,—но которая из них верная, ему не известно. Отсюда понятен тот живой интерес, который невольно вызывается у всякого человека при обсуждении этногенических вопросов вообще и который нередко прикрашивается даже некоторой долей горячности, в особенности, если вопрос касается своей народности.

Краткiй конспектъ по этнографiи чувашъ (1911 г.)

Отдѣльный оттискъ изъ ХХVІ-го т. «Извѣстій Общества Археологіи, Исторіи и Этнографіи» за 1911 годъ.

Памятники старой чувашской веры

Научный труд Д. Месароша представляет собой обобщение и систематическое изложение канона старой (истинной) чувашской веры, основанное на собранном им корпусе текстов — ценнейших образцов чувашской словесности, в полной мере отражающих духовные ценности и традиционное мировоззрение чувашского народа. Точная фиксация вербального материала сопровождается и детальным описанием соответствующих обрядовых действий.

Конспект по истории христианского просвещения чуваш

Соседями чуваш были русские, тюркския и финския племена; первых около 1551 года в одной только Казани было более 60 000 человек. Присурье в XV веке называлось «Русью». Татары жили вблизи Казани; черемисы, вотяки, мордва смешанно съ чувашами, а также на северо-востоке и на Западе от чуваш. Соседство с этими народами обусловливало влияние на чуваш язычества, мусульманства и христианства. Первое понятно само по себе. Об отатарении а, следовательно, и об омусульманении чуваш говорятъ 37 мусульм. чуваш, имена которых занесены в один документ ХVІ века. По свидетельству Лызлова, в 1508 г. чувашские князья и люди должны были участвовать вместе с прочими в мусульманском празднике. К принятию ислама чувашами татары принимали принудительныя меры: угрозы, лишение прав, телесныя наказания. Русско-христианское влияние на чуваш подтверждается русскими именами у некоторых из чуваш, а также и тем, что все чуваши горной стороны и арские помогали Московскому государству в его борьбе с Казанским.

Краткая история города Казани

49. Около 1469 сделана была перепись земель Хана Ибрагима: «Со всею землею своею Камскою и Сыплинскою, и с Костятцкою, и из Беловоложкою, и Вотяцкою и Бакширскою». Ник. VI. II. К жителям нагорной стороны, (горные люди) причислены Чуваши, Черемиса, Мордва, Можары, Тарханы. Сузд. IV. 234. Царст. кн. 772.

Страницы

Subscribe to RSS - Чуваши