Татары

Эпохальная веха в истории народа

Проблема присоединения Чувашии к России достоверно, со ссылками на источники (документы) исследована академиком Академии наук СССР М.Н. Тихомировым в работе «Присоединение Чувашии к Русскому государству» (Советская этнография. 1950. №3. С. 93-106; Русское государство XV-XVII веков. М.: Наука, 1973. С. 41-115), в нескольких трудах доктора исторических наук, профессора С.О. Шмидта, в работах члена-корреспондента РАН, доктора исторических наук, профессора С.М. Каштанова, доктора исторических наук, профессора А.А. Преображенского.

Татары

В монографии представлены материалы по этнополитической истории, демографии, антропологии и диалектологии, о быте, хозяйстве и духовной культуре татарского народа, второго по численности в Российской Федерации. Хронология охвата — с древнейших времен до конца XX в.; народ — собственно татары Поволжья и Урала, включая группы, расселенные за пределами основных районов их проживания — в Западной Сибири Астраханской области и т. д., а также другие тюркоязычные группы Российской Федерации, известные сегодня под этнонимом «татары».

Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). От Калки до Астрахани. 1223—1556.

В книге собраны материалы Международного научного семинара «Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). От Калки до Астрахани. 1223—1556», подготовленный и проведенный 23—26 июня 1998 г. Казанским государственным университетом, Институтом истории АН Татарстана, Обществом востоковедов РАН при организационной и материальной поддержке Казанского совета народных депутатов. Эта работа является первой в отечественной истории книгой, посвященной некоторым вопросам источниковедения истории одного из крупнейших средневековых государств — Улуса Джучи. В географическом и хронологическом планах сосредоточенные в настоящем исследовании тексты докладов участников форума отражают многообразие истории Золотой Орды и позднезолотоордынских татарских государств XV—XVI вв. Кроме выступлений ученых из Татарстана в работе представлены доклады участников из Москвы, Санкт-Петербурга и других научных центров России, а также ряда зарубежных стран — Великобритании, Венгрии, Германии, Канады, США, Тайваня, Турции, Украины.

Татар кулъязма китабы

Часто бывает так, что в поисках сиюминутной славы некоторые ученые, а порой и просто любители заполняют газеты и журналы «сенсационными» материалами, не имеющими под собой никакой научной основы. Дело доходит до откровенных фальшивок. Фальсификаторство таких горе-ученых неоднократно разоблачал ученый-текстолог Н. Г. Юзеев1. Первая глава монографии М. И. Ахметзянова большей частью посвящена этой проблеме. Такие сомнительные «булгарские» источники, как «Джагфар тарихы», «Шан кызы дастаны», «Барадж дастаны» подвергаются в его труде безжалостной, но в тоже время аргументированной научной критике. К слову сказать, эта тема занимает теперь не только татарстанских, но и московских ученых2. Впрочем, объектом критики Ахметзянова становятся не только местные, но и башкирские учёные, которые в стремлении наибольшего «одревления» истории своего народа занимаются некорректной, конъюнктурной трактовкой хорошо известных татарских источников.

История татарского народа и Татарстана. (Древность и средневековье)

Представленный учебник является переизданием одноименного учебника, вышедшего на русском и татарском языках соответственно в 1995 и 1996 гг. Переиздан на русском (представленный вариант) в 2000 г., на татарском в дополненном варианте (287 страниц) в 2001 г. На татарском языке был переиздан также в 1998 г. (по первому варианту) в Канаде, в г. Монреале, в качестве подарка для школьников Татарстана.

История национальной государственности татарского народа и Татарстана

Перед Вами, читатель, книга «История национальной государственности», принадлежащая перу одного из самых крупных и ведущих историков Татарстана академика И. Р. Тагирова. Этот труд является как бы продолжением предыдущих исследований автора, посвященных истории Татарстана и татарского народа. В новой книге прослеживается история национальной государственности татар на протяжении более трех тысяч лет. В ней раскрывается невероятно тяжелая судьба государственности многострадального народа, который, несмотря на множество выпавших на его долю испытаний и притеснений, выстоял, сохранил в своей исторической памяти идею национального суверенитета, возродил и до сих пор вынужден бороться за развитие собственной государственности.

Заметки о чувашско-русских взаимоотношениях в средневолжской деревне на рубеже ХІХ—ХХ столетий

Какими же были отношения между чувашскими и русскими крестьянами в средневолжской деревне в конце ХІХ — начале ХХ в.? Ровными, исключительно дружественными и практически беспроблемными или же несколько иными? Об этом мне хотелось бы вести в данном конкретном случае — насколько это вообще возможно в объеме небольшого сообщения — разговор.

Татар әдәби мирасын өйрәнү проблемалары: әдәби чыганакларны барлау, икшерү методы нәтиҗәләре

«Жагъфәр тарихы» Өле тәфтишләнгән ике дастанның да эчтәлекләре һәм аларяың дөньяга чыгулары «Җәгъфәр тарихы» исемле өченче бер әсәр белән бзйләнгән. Аларның әченчесенең дә табылуы тарихлатэы Ф. Нурутпинов сөйләгән легенда буенча гына мәгълүм, Әлеге легенда XVII гасырда «яшәгзн»дип саналган Бахши Иман исемле «болгар» тарихчысыннан «калган» «Джагфар тарихы» басмасыниан алына, Бу басма «Булгар әл-җәдид», клубының Оренбургта урнашкан ниндидер шикле «Редакция вестника «Булгария» нәгпрпяты тарафыняак басылган. Ул нәшриятта әлеге кл\тбның «Ботхгар иле» исемле 2-3 сан чыгып калган газеталары да кырык мең тираж белан басылып килде, «Джагфар тарихы»нъщ беренче томында Ф. Нурутдиновнын «Несколько слов о своде» игемле кереше бирелгән (5-6 битлэр). Бу керештә «Шан кызы дастаны», «Бараҗ дастаны», «Җәгъфзр таркхы» псемендәге өч әсәрнең табылу тарихы бәян ителә.

«Идегеево побоище» ЦК ВКП(б)

Каждому народу нужна своя история. Перед самой войной было решено наконец-то наделить таковой и татар... по типу «Истории СССР». Для этого в 1939 году в Казани создается Татарский НИИ языка, литературы и истории, научные сотрудники которого активно включились в работу.

Об идентичности волго-уральских татар в XVIII веке

Проблема идентичности татар Волго-Уральского региона национального периода, начинающегося с XVIII в., не только изучена крайне слабо, [1] но и в значительной мере мифологизирована. Такое положение объясняется историографической традицией «булгаризации» татарской истории, закрепившейся среди учёных Татарстана с 1940-х годов. [2] Согласно данному подходу, современные татары являются прямыми потомками волжских булгар (болгар). При этом, булгарская идентичность признается «естественной», а татарская — «искусственной». Так, академик А. Каримуллин в своей книге «Татары: этнос и этноним», пишет: «Самоназванием татар Поволжья и Приуралья является «булгары»... Название «татары»... есть не что иное, как прозвище, навязанное булгарам колониально-национальной политикой царизма и его идеологами... Имя «татары» как самоназвание противоречит исторической действительности, сути этноса, вело (и ведет) к искажению подлинной истории татарского народа... ». Другой академик — М. Закиев, в одной из своих статей отмечает: «... этноним татар до ХIХ в. применялся параллельно с этнонимами болгар, казан кешесе или казанлы, даже в начале ХХ в... жители многих деревень называли себя этнонимами болгар, казан кешесе». В одной из его статей также указывается: «... Принятие этнонима татар потомками волжских булгар шло несколько своеобразно. Некоторая часть населения до ХХ века сохранила самоназвание болгар. Ученые, поэты, писатели всегда подчеркивали свою родовую принадлежность к булгарам».

Страницы

Subscribe to RSS - Татары