Василий Димитриев

О волжско-камском и казанском этапах этногенеза чувашей

По проблемам этногенеза чувашей опубликовано значительное количество литературы [1]. Авторами обоснованно выделены четыре этапа этногенеза чувашского народа: 1) центральноазиатский; 2) северокавказский; 3) волжско-камский; 4) казанский (с середины XIV в. до середины XVI в.). Первый и второй этапы глубоко и всесторонне разработаны В.Ф. Каховским и другими учеными. В исследовании третьего и четвертого этапов не учтены некоторые существенные обстоятельства. Вторгавшиеся в Восточную Европу до XI в. тюркские племена: болгары и сувары (огуры), гунны, авары, хазары, печенеги были р-л – язычными этносами.

О книге Г. В. Юсупова «Введение в булгаро-татарскую эпиграфику»

Книга эта выпущена издательством АН СССР в 1960 г. [1].
Целевое направление работы Г. В. Юсупова выступает в неприкрытой форме: доказать, что болгарский язык исторически воплотился в татарский язык, татары являются единственными потомками волжских болгар (с. 11 и др.). Для осуществления этой цели автору все свои основные выводы пришлось строить на искаженном и противоречивом освещении и толковании фактов.

О чувашах в Сибирском ханстве

Рассматриваемый в настоящей статье вопрос в XVIII в. изучал академик Российской академии наук немец Г.Ф. Миллер в своей «Истории Сибири»[1]. Из чувашских авторов известный журналист В.И. Васильев в газете «Советская Чувашия» в 2006 г. опубликовал статью «На Чувашской горе Ермаку повезло», написанную по помещённой в Интернете Ремезовской летописи «История Сибирская» в переводе на нынешний русский язык[2].

К вопросу об авторстве стихотворения «Чьвашъ аберь болдымыръ»

В 1852 г. в одном из петербургских журналов была опубликована статья В.И. Лебедева «О чувашском языке» [1]. В начале статьи автор, вслед за А. Фукс, утверждает, что у чувашей песен очень мало (чуть ли всего две – три песни), и приводит на чувашском и на русском языках ранее опубликованные А. Фукс четыре строки песни «Айда, ингге, вурмана» (Пойдем, сноха, в лес гулять) и пять строк народного стиха «Чимъ, чимъ, казыя, казыя!» как одну песню, а также русский текст (8 строк) якобы чувашской песни «О, ты поле, наше поле» в «подтверждение» слов той же Фукс: чуваш что вокруг видит, о том и поет. В.И. Лебедев здесь обнаруживает незнание чувашского фольклора. Далее автор пишет: «Есть, впрочем, у них несколько песен, сочиненных обрусевшими писарями; но это уже «юная чувашская словесность»! Вот одна из этих песен, довольно хорошо выражающая жизнь и быт чувашский:

Димитриев Василий Димитриевич

Димитриев Василий Димитриевич (р. 11 января 1924, д. Новое Сюрбеево Цивильского уезда (ныне Цивильского района Чувашской Республики)) — историк, организатор науки, доктор исторических наук, профессор (1970). Один из ведущих специалистов России по средневековой истории Поволжья и народов, его заселяющих.

Об основной аргументации теории чувашского этногенеза

За последние десятилетия археологами, этнографами, лингвистами, антропологами, историками, фольклористами, искусствоведами Среднего Поволжья и Приуралья накоплен значительный фактический материал для решения проблем этногенеза народов региона. Этот материал подтвердил многие прежние этногенетические положения и позволил сделать новые теоретические обобщения, выдвинуть гипотезы.

Чувашские слова в русских письменных источниках ХVI—XVII веков

Немало слов, фонетически совпадающих с чувашскими, можно найти в «Древнетюркском словаре» (Л., 1969), хотя в нем зафиксирована лексика з – ш языков. Н.И. Ашмариным выявлено несколько чувашских слов в языке гуннов IV–Vвв. и «Именнике болгарских царей» (См. его труды: Болгары и чуваши. Казань, 1902; Несколько слов о труде J.J. Mikkola «Хронология дунайских болгар» // ИОАИЭ. Казань, 1923. Т. ХХХII. С. 227–237). Венгерскими, финскими, русскими и чувашскими лингвистами обнаружено около 600 чувашских слов, вошедших в венгерский язык до IX в., 1500 чувашизмов в марийском, около 500 – в удмурдском, более 100 – в мордовском, свыше 300 – в коми, свыше 300 – в славянских языках, вошедших в эти языки в VIII—XIV вв.

Информация Московского правительства о русском протекторате над Казанским ханством и о присоединении его к России, переданная дипломатами Священной Римской империи

Освещается вопрос об информации, доводимой Московским правительством в 1517–1584 гг. до сведения императоров «Священной Римской империи германской нации» о русском протекторате над Казанским ханством, о присоединении к России территорий Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, о договорных отношениях России с Ногайской Ордой.

Основные вехи истории чувашского народа и края Х—ХVII веков

Выдающийся русский историк, этнограф и географ В.Н. Татищев еще в середине ХVIII в. в своей «Истории Российской» утверждал: «Вниз по реке Волге чуваши, древние болгары, наполняли весь уезд Казанский и Симбирский», «чуваша, народ болгарский, около Казани»; «Вниз по Каме жили биляры, или болгары, и чолматы… ныне остатки их чуваша, которых и вниз по Волге довольно»; «Оставшиеся болгарские народы чуваша» (Татищев В.Н. История Российская. М.; Л.: Наука, 1962. Т. I. С. 252, 426, 498; Т. IV. С. 411, 417).

О волжских болгарах-чувашах

Еще до обоснования Н. И. Ашмариным теории болгаро-чувашской этнической и языковой преемственности И. Н. Смирнов отождествлял волжских болгар и чувашей и в своих монографиях указывал на значительное хозяйственное, политическое, культурное и языковое влияние болгаро-чувашей на финские народы Поволжья и Приуралья. Свидетельствами этого влияния являются заимствованные из болгарского языка в финские языки слова, соответствующие нынешнему чувашскому языку.

Страницы

Subscribe to RSS - Василий Димитриев