Владимир Алмантай

Амазонки

Официальная историческая наука отвергает факт реального существования амазонок. Мол, они жили только в древнегреческих мифах. Об амазонках древние эллины рассказывали, что они не терпели мужчин, постоянно воевали и делали это настолько умело, что противостоять им мало кому было по силам.

Список иллюстраций

1. Предмет поклонения небесным светилам. Кость, резьба. X-XIII вв. (Порецкий район, с. Козловка. Найден на участке С.Б. Таланцева).
2. Подвеска из золотой и серебряной монеты XVIII в. Подвеска из серебра с каллиграфией XIX в. (ЗАО «Фонд — Лавка старины — ломбард», г Чебоксары).

Личное

Как-то раз, примерно года два назад, ехал я с несколькими товарищами в машине и стал свидетелем бурной дискуссии о значении слова «чӑваш». И тогда я вспомнил о наставлении своей бабушки — Кондратьевой Пелагеи Евдокимовны, родившейся 17 мая 1886 года в селе Иваново (ныне в Цивильском районе), по национальности она была русской. Было это летом 1959 года, жил я тогда в селе Иваново. Бегал я с местными пацанами в переулке и что-то разругались, и начали обзывать друг друга словом «чувашин». Бабушка сидела на завалинке, услышала это, подозвала меня и сказала: «Внучек, ты не обзывайся словом «чувашин», это слово нехорошее». И я перестал, но до сих пор этот случай сидит у меня в памяти.

Зооморфные мотивы

Название Туранской низменности, где паслись сотни тысяч «диких быков», связано с названием «дикого быка» (тура)1. Образ быка пришел в символику суваро-булгарского этноса из мифологии Востока. Среди скотоводческих народов Азии, Закавказья и Причерноморья бык получил разную мифологическую характеристику. Для египтян бык являлся образом бога Солнца2. У шумеров он считался воплощением могущества сил природы. Ю.Д. Петухов пишет, что шумеры еще 3 тыс. лет до н.э. поклонялись божеству Велеса — быку. В этом убеждают многочисленные изображения в керамике человеко-волов — людей с бычьими головами и копытами3. Для Закавказья и Причерноморья образ быка воплощал трудолюбие, являлся символом плодородия, настойчивости и терпения. У многих народов бык являлся символом равновесия и выносливости.

Солнечные знаки на украшениях

В культуре суваро-булгарского периода еще очень много неизученного, вот почему каждый предмет имеет не только культурную ценность, но является также источником исторических знаний. То, что дошло до нас, характеризует их высокий художественный уровень, выразившийся в замечательных творениях декоративноприкладного искусства. Сложность в раскрытии искусства древних суваро-булгар заключается в дефиците, а то и в отсутствии археологического материала, что лишает возможности охарактеризовать все виды их художественного творчества.

Предания старины глубокой

Предлагаемая вниманию читателей книга — плод размышлений, исканий и итогов самостоятельной исследовательской деятельности автора. В ней в научно-краеведческом плане изложена история возникновения и развития родины автора — деревни Полевые Козыльяры (Яльчикский район, Чувашия), освещаются научно достоверные и легендарные страницы жизни зачинателей и потомков большого и славного рода Алмантая. Особое внимание уделено раскрытию преемственной связи первопоселенцев края с древними суварами, рассмотрению особенностей надгробных каменных памятников древних суваро-чувашей. В книге использованы архивные документы, материалы личных экспедиционных исследований, воспоминания старожилов, фотографии.

Итоговая научная сессия, посвященная Дню российской науки

Итоговая научная сессия, посвященная Дню российской науки (ЧГИГН, 2009)9—12 февраля 2009 г. в Чувашском государственном институте гуманитарных наук прошла итоговая научная сессия, посвященная Дню российской науки.

Сувары — предки чувашей

В книге молодого и пытливого автора в очерковой форме рассматриваются вопросы истории и культуры волго-камских суваро-булгарских племен, прослеживаются этнокультурные параллели между ними и чувашским народом, анализируются общие и особенные черты в суваро-булгарских и чувашских костюмных украшениях и ювелирных изделиях.

По следам булгар и сувар

Евгений Петрович Михайлов, Джамиль Габдрахимович Мухаметшин, Владимир Николаевич Алмантай (Иванов)В июне Чувашский институт гуманитарных наук совместно с Булгарским историко-архитектурным музеем-заповедником Татарстана организовал экспедицию по исследованию надмогильных памятников XIV -XVIII веков, надписи на которых выполнены арабской вязью. Для расшифровки этих надписей мною был приглашен кандидат исторических наук, востоковед, бывший директор музея города Булгар Джамиль Мухаметшин. Возглавил экспедицию ведущий археолог института Евгений Михайлов.

Живёт «зов предков»

В детстве 10-летним мальчишкой я играл со сверстниками у речки. По мосткам проходила старушка. Вдруг она оступилась и упала в воду. Мы бросились к ней на выручку, помогли подняться на берег. Бабушка всех нас поблагодарила, а посмотрев на меня, сказала: «Эсӗ сувар пабай ачи» (Ты из рода сувар-бабая). Ребята над этими словами посмеялись, а мне стало обидно, я побежал домой, чтобы пожаловаться отцу.

Страницы

Subscribe to RSS - Владимир Алмантай