Из Википедии
Историки А. Б. Булатов и В. Д. Димитриев, обратившись к «Истории Агван Мойсея Каганкатваци», в своей статье, изданной в 1962 г., указали на существование прямых параллелей между религией и семейными отношениями сувар (савир) VII в. и чувашей позднего времени, также установив бытование аналогичных форм религии у булгар VIII—XIII вв. Всё это, по их мнению, служит одним из доказательств положения об определяющей роли булгаро-сувар в этногенезе чувашей, а также позволяет утвердительно говорить о формировании дохристианских верований марийцев и удмуртов под воздействием булгаро-суварской религии.
По результатам историко-культурологических исследований В. В. Николаева, Д. Ф. Мадурова, В. Н. Алмантая, А. А. Трофимова, Ю. Ю. Ювенальева, мощный пласт элементов культуры, связанный с культурой древних земледельцев Передней Азии, присутствующий, в отличие от соседних народов, только в культуре чувашей, может быть объяснён доминирующей ролью суваро-булгар в этногенезе чувашей.

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/...

"Новруз"-2015 в Чебоксарах

Новруз-201521 марта в день весеннего равноденствия во многих странах отмечают праздник "Новруз" (Навруз).

Праздник символизирует возрождение природы и жизни после зимы, а также начало нового сельскохозяйственного года. Наши предки эту традицию завели ещё до нашей эры. В 2009 году ЮНЕСКО внесло "Новруз" в список нематериального культурного наследия человечества.

У суваро-булгаро-чувашей праздник называется Нарăс или Мăнкун (Мункун). В этот день было принято угощать друг друга крашеными куриными яйцами, сладостями и др. После присоединения Среднего Поволжья к Московскому государству этот праздник перенесли на православную Пасху. В Советское время праздник весеннего равноденствия официально не отмечали. В постсоветское время в Чебоксарах его стали возрождать в конце 1990-х годов по инициативе общественного объединения "Центр тюркской культуры".

В последние годы праздник помогает организовывать Министерство культуры, по делам национальностей и архивного дела Чувашской Республики. С 2013 года в праздновании участвует общественное объединение "Чебоксарский исследовательский фонд "Сувар", возглавляемый Владимиром Алмантаем.

Культура суваро-булгар: история предметов вооружения

Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю. Культура суваро-булгар: история предметов вооружения. — Чебоксары, 2015. — 160 с.: ил.
В новой книге представлена история развития предметов вооружения суваро-булгарского народа с древнейших времён. Изготовление оружия нападения и защиты занимало особое место в истории человечества. Каждый народ, создавая новые виды вооружения, заимствовал наиболее современные и удачные его элементы у соседей. Поэтому неудивительно, что на огромных территориях оружие имело целый ряд сходных черт. Авторы на богатом сравнительном материале прослеживают остроту и драматизм борьбы суваро-булгар и других народов за первенство в изготовлении оружия в течение длительного исторического периода. Затрагивается и история древних амазонок — возможных прародительниц суваро-булгаро-чувашек. Издание рассчитано на широкий круг читателей.

В Национальной библиотеке появилась новая книга о суваро-булгарах

В. Н. Алмантай (Иванов). Культура суваро-булгар. Суваро-булгаро-чувашские имена и их значения. — Чебоксары, 2014. — 350 с., ил.

Фонд Национальной библиотеки Чувашии пополнился новым печатным изданием под названием "Культура суваро-булгар. Этнические имена и их значения". Несколько экземпляров книги, изданной под эгидой Фонда историко-культурологических исследований им. К.В. Иванова, библиотеке подарил известный чувашский краевед, исследователь Владимир Алмантай (Иванов).

В течение ряда лет он безвозмездно сотрудничает с библиотекой. Это седьмая книга, подаренная автором. Научным консультантом издания выступил доктор исторических наук, профессор Виталий Петрович Иванов.

Данное издание является результатом продолжительных поисков историко-культурных истоков родного народа. "Имена людей – это часть истории народа, а в этнических именах и географических названиях местности и поселений отражаются культура и быт народов, их исторические связи с другими народами", - отмечает Владимир Алмантай. Автор полагает, что в результате долговременных контактов людей разных культур, имена взаимозаимствовались и внедрялись в языки и бытность других народов, становясь международными.

История чувашей в их этнонимах

Таким образом, этноним чуваш прошел длинный исторический путь трансформации в виде сепер (себер) ^ сывыр (савар) ^ савир (савар, сапир, сабир) ^ сувар (сувас, суван) ^ суваш ^ чаваш (t’savas). Такова судьба этнонима чуваши в лабиринтах времени. Как видим, вопреки расхожему мнению, что этнонимы не могут быть надежным источником в исследованиях по этногенезу, они отражают подлинную историю народа и даже указывают на хронологическую последовательность судьбоносных событий.

Вышел второй том "Археологической карты Чувашской Республики"

Археологическая карта Чувашской РеспубликиВ Чувашском книжном издательстве вышел в свет второй том "Археологической карты Чувашской Республики" (с первым томом читатели ознакомились в 2013 году). Составил книгу Чувашский государственный институт гуманитар­ных наук, а подготовил к печати коллектив Чувашского книжного издательства.

Памяти турхана Ахплата

На открытии Памятного камня на месте предполагаемого захоронения турхана Ахплата27 ноября 2014 года Фонд «Сувар» провёл очередную культурную акцию. По согласованию с Государственным центром по охране культурного наследия, Министерством культуры ЧР, местной администрацией, в Урмарском районе ЧР установлен Памятный камень на месте предполагаемого захоронения турхана Ахплата.

Собрание местных жителей деревень Большие Чаки и Малые Чаки по вопросам сохранения историко-культурного наследия деревень и установки археологического памятника

11 ноября 2014 года в МБУК « Большечакинский ИКЦ» состоялось собрание местных жителей деревень Большие Чаки и Малые Чаки по вопросам сохранения историко-культурного наследия деревень и установки археологического памятника в честь знатного человека Турхана Ахплата, по словам жителя д. Малые Чаки Михаила Федорова, захороненного на возвышенном месте на территории Большечакинского сельского поселения и благоустройство родника Кив-Çурт . В собрании приняли участие по поручению Чувашского государственного института гуманитарных наук исследователи с отделов этнографии и археологии — Юрий Ювенальев, Владимир Алмантай, Сархан Семенов и специалисты администрации Большечакинского сельского поселения.

Торжество на городище Ирĕксар

Памятник на городище Ирĕксар в деревне Старые Высли Комсомольского района Чувашской РеспубликиОчередную культурную акцию провели активисты Чебоксарского фонда «Сувар» (руководитель Владимир Алмантай). 23 октября 2014 года в торжественной обстановке состоялось открытие памятника на городище Ирĕксар в деревне Старые Высли Комсомольского района Чувашской Республики. Название — один из вариантов местной топонимики. Так называли городище местные жители. Об этом говорил уроженец деревни Сархан Семёнов, ныне живущий в Чебоксарах.

ЮПА — 2014. Очередная культурная акция Чебоксарского фонда «Сувар»

3 октября 2014 года Чебоксарский фонд «Сувар», руководимый Владимиром Алмантаем, установил новую стелу Юпа в урочище Валем-хуçа под Билярском в Республике Татарстан. Мероприятие было инициировано названным исследовательским фондом, Фондом историко-культурологических исследований имени К. В. Иванова, поддержано Бюджетным учреждением Чувашской Республики «Государственный центр по охране культурного наследия» и согласовано с главой администрации Алексеевского района РТ.

Следующий год будет Годом Константина Иванова

Константин Васильевич Иванов2015 год Указом Эльдебера Чувашской Республики объявлен Годом К. В. Иванова. Как сообщается на портале органов власти Чувашской республики, целью указа является увековечивание памяти Константина Васильевича Иванова и привлечение внимания общества к литературе. Напомним также, что 2015 год также является Годом литературы в России. Соответствующий указ в июне подписал Владимир Путин.

Автор бессмертной поэмы "Нарспи" К. В. Иванов родился 27 мая 1890 года в селе Слакбаш. Он вошел в историю как поэт, драматург, переводчик, прозаик, фольклорист, живописец и основоположник современной чувашской литературы. В 1990 году значение поэта было признано на уровне ЮНЕСКО — этот год был объявлен Годом Константина Васильевича Иванова.

Страницы

Subscribe to Сувары RSS